理性與非理性勵志文章
淡淡的幽蘭，孤孤的獨懸在峭壁的縫隙里，少許的陽(yáng)光及微微的露水，它依然茁壯挺立在山嵐煙霧的環(huán)抱里，不懼風(fēng)雨的交加，也無(wú)畏山群猛獸的侵襲，幽幽安詳，怡然自得的揮灑它那優(yōu)質(zhì)蘭心的特質(zhì)，與傲然天地的風(fēng)格。
深山長(cháng)粗木，人多出怪物，有人說(shuō)：“山不在高，有仙則靈”，我則認為 不管山高或低巖，只要有人到的地方，這些大地無(wú)辜的杉木、群花、幽蘭，將是受催殘的無(wú)辜者與受害者。
深山里有著(zhù)千百年的神木，與大自然的資源，或獨立崖邊的花蘭，更有棲息樹(shù)上藉著(zhù)樹(shù)干而依生的蕨類(lèi)植物，與許多虎頭蘭、紫羅蘭及劍蘭，甚至更多生命盎然的野生植物，枯了又長(cháng)，長(cháng)了又萎，代代循環(huán)，生生不息，是多么的高雅悠閑與自在，那是無(wú)人所至的清心，與非凡的純美。
峻山的靈秀，有著(zhù)矗立云天的接軌，有著(zhù)層層比節鱗次的堆疊。山頂山腰的景色各殊，山腰與山峰的風(fēng)光也千差萬(wàn)別，隨著(zhù)山形的高低差異，心境也隨著(zhù)起伏不定，時(shí)而感嘆大自然的神奇，時(shí)而感嘆自我的渺小，也或在肅靜中有著(zhù)無(wú)比的莊嚴，象征生命的凝重，也或悲愴里帶著(zhù)歡騰，歡騰里帶著(zhù)悲愴，生命經(jīng)過(guò)一番的洗滌，更顯的潔白，更顯的清新，如不染塵的'清空與不造作的本然。
自然界的ㄧ山ㄧ石、ㄧ丘ㄧ壑，無(wú)不別具韻緻，流影霞光的千變，晨光暮靄的朝氣，與情思微微的宣洩，近似生命的映趣與人生的境界，離開(kāi)了自然，變的淺薄，越接近自然，越醇厚。在都市的叢林，人為的宣染，無(wú)限上綱的節奏，失去本然的情懷，處處參差不齊，凌亂不堪，如變調不協(xié)和的奏音，亦形成不協(xié)調的噪音，與四不像的音律，就像西子捧心徒增其美，東施效顰徒增其丑一般，前者乃自然真情的流露，發(fā)乎情，使人產(chǎn)生我見(jiàn)幽憐的情感；后者的造作偽裝，嬌柔，做作，賣(mài)弄虛假，給予人的是拙劣與庸俗的對待關(guān)系而已。
山里的蘭花，也有著(zhù)自然涵蘊的高雅，與不落塵俗的豔氣，蘭的蕙質(zhì)蘭心，謙謙君子的風(fēng)態(tài)，菊的隱逸，梅的高傲清節，松柏的挺拔不屈，在在都是渾然天成，而不假虛名的如實(shí)如語(yǔ)者。
隨著(zhù)時(shí)光的消逝，早已遠離了編織美夢(mèng)，尋詩(shī)嘆愁的年齡，一任溪水的流逝，隨風(fēng)散云的情懷，因而更喜歡山的一切，屬于它的堅忍與蒼勁，更屬于它歷盡滄桑與不變的剛毅，任憑它四季年輪的更迭與強風(fēng)、地搖動(dòng)蕩的洗禮。
山，靜默無(wú)語(yǔ)，也不需言語(yǔ)，任誰(shuí)踏過(guò)、踩過(guò)，它總如地藏菩薩的悲愿，它不會(huì )埋怨，也無(wú)需回擊，只是靜靜的躺著(zhù)，雖然冷漠的無(wú)禮，卻孕結著(zhù)怎樣深值的愛(ài)，也因山的無(wú)為，而孕育了山的母乳，使得草木、花蘭、山菊、野兔、山雉……等等，蔚為奇特的生態(tài)自然環(huán)境，但我們卻常忘了它的存在，它的寧靜，它的溫柔，與詩(shī)畫(huà)般的美。
在不同心境，不同性別上的區隔，有了不同山的屬性，那是人為理性與非理性的爭執。
畫(huà)家說(shuō)：“這是一幅人間難得一見(jiàn)的情景，山嵐云霧，峭壁磐石，頂上松杉，云頂銳鷹，是多理想山水畫(huà)的題材，與不可分割的原始自然景觀(guān)”。
地質(zhì)學(xué)家說(shuō)：“這山經(jīng)幾千萬(wàn)年的沉積，必定蘊藏著(zhù)極豐富的巖層，切割作為地質(zhì)與探勘的研究，將是為歷史的研考，揭開(kāi)更深層的考據，不開(kāi)挖當然可惜”。
風(fēng)水學(xué)家說(shuō)：“如此的龍穴，左青龍，右白虎，朱雀玄武，樣樣俱全，誰(shuí)得到此寶地，作一門(mén)風(fēng)水，當庇蔭后代子孫財官雙運，富貴綿綿，出將入相，綿延不絕，誰(shuí)都別想動(dòng)此寶地”。
建筑業(yè)老板說(shuō)：“這樣的山林，俯遠遼闊，依山傍水，風(fēng)景絕佳，美不勝收，規劃別墅，必定大發(fā)利市，財源滾滾，管它水土保持，或傾斜幾度的山坡地呢”。
生態(tài)專(zhuān)家說(shuō)：“這該規劃為原始生態(tài)、自然景觀(guān)區，規劃為保護區，維持生態(tài)保育與自然原始的特有森林生態(tài)，誰(shuí)都不可破壞這最佳的自然景觀(guān)，需申請國家保護法，限定所有開(kāi)發(fā)，及管制人員進(jìn)出”。
試想這些人集合在一起，會(huì )是怎樣的一番景象？ 為了自己堅持的理性，與個(gè)人獨特的見(jiàn)思，勢必唇槍舌戰，至死方休，五個(gè)人都有其獨特的學(xué)養及專(zhuān)業(yè)的理論，站在自己的角度也都對，也都是理性的堅持，那誰(shuí)是非理性的人呢？
我們人與人之間的相處，正如像對一座山一樣，堅持自己的主觀(guān)與理性，否定別人的非理性與不客觀(guān)，熟是熟非，我看只有問(wèn)這一座無(wú)言的山丘了，你說(shuō)你有理，我說(shuō)我有理，公說(shuō)公有理，婆也說(shuō)婆有理，天底下有太多的理，說(shuō)也說(shuō)不完，理也理不清，那就慢慢的說(shuō)，慢慢的理。
山都不理你，樹(shù)也不睬你，山蘭更無(wú)語(yǔ)，只是別自私的把我帶到你家里。
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