濱州廟會(huì )

　　廟會(huì )，又稱(chēng)“廟市”或“節場(chǎng)”。是中國民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農歷新年、元宵節、二月二龍抬頭等節日舉行。也是中國集市貿易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近。廟會(huì )流行于全國廣大地區。以下是小編為大家整理的濱州廟會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　廟會(huì )簡(jiǎn)介

　　廟會(huì )是古老的中國傳統民俗文化活動(dòng)。除一般年俗外，廟會(huì )則為舊時(shí)北京過(guò)年的主要習俗。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，國內各地每逢春節都會(huì )有一系列的廟會(huì )活動(dòng)，除了人們所熟悉的“廠(chǎng)甸”之外，“五顯財神廟”（初二至十六）、“東岳廟”（初一至十五）、“白云觀(guān)”（初一至十九）、“萬(wàn)歲山春節大廟會(huì )”（農歷初一至十六）都是國內有名的廟會(huì )，最富有過(guò)年的特色。

　　廟會(huì )也是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國家或民族中被廣大民眾所創(chuàng )造、享用和傳承的生活文化，廟會(huì )就是這種生活文化的一個(gè)有機組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

　　2008年6月7日，北京市門(mén)頭溝區、朝陽(yáng)區，山西省太原市晉源區，上海市徐匯區，浙江省磐安縣，山東省泰安市，湖北省十堰市，湖南省長(cháng)沙市，廣東省佛山市，陜西省銅川市申報的廟會(huì )（妙峰山廟會(huì )、東岳廟廟會(huì )、晉祠廟會(huì )、上海龍華廟會(huì )、趕茶場(chǎng)、泰山東岳廟會(huì )、武當山廟會(huì )、火宮殿廟會(huì )、佛山祖廟廟會(huì )、藥王山廟會(huì )）經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　廟會(huì )特征

　　民間的廟會(huì )有自己的核心特征，即在經(jīng)濟技術(shù)方面是百貨交易；在社會(huì )組織方面是“社”或“會(huì )”；在意識形成方面是禮神娛神。這便是我國廟會(huì )能夠長(cháng)期傳承的經(jīng)濟基礎和民俗慣制。

　　廟會(huì )是把寺廟的節日變成了地方性的節日，把宗教的節日變成了世俗的節日。所以，那些獨特的地方性求神活動(dòng)、非宗教性的娛樂(lè )休息活動(dòng)及集市活動(dòng)才得以自然而然的融入廟會(huì )。因此，與其說(shuō)廟會(huì )是宗教活動(dòng)倒不如說(shuō)廟會(huì )是地方性民眾節日活動(dòng)，更能準確地反映廟會(huì )的本質(zhì)屬性。所以說(shuō)準確地講這種多內涵型廟會(huì )可稱(chēng)為節日型廟會(huì )。

　　廟會(huì )還是一種綜合性的民俗活動(dòng)，關(guān)系到宗教信仰、商業(yè)民俗、文藝娛樂(lè )等諸多方面。這是由各地的歷史地理物質(zhì)條件、民俗傳統和人們的審美標準決定的。各地的廟會(huì )又各有其特點(diǎn)，在幾個(gè)方面各有所側重，這就形成了各種廟會(huì )互不相同的`生活美，但都分別表現了當時(shí)當地條件下人們認為是最美好的生活方式。

　　廟會(huì )主要內容

　　在廟會(huì )上，有不少民俗活動(dòng)，諸如：摸石猴、窩風(fēng)橋打金錢(qián)眼等。在白云觀(guān)廟門(mén)內的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認為摸一下石猴可以去病消災、延年益壽，于是競相觸摸；窩風(fēng)橋下的橋洞里吊著(zhù)一枚大銅錢(qián)，銅錢(qián)孔中有一只小銅鐘，上書(shū)“鐘響兆�！彼淖�，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘，就能心想事成，這兩項是廟會(huì )上最熱鬧的活動(dòng)。

　　舞獅隨著(zhù)時(shí)代變化，古老的廟會(huì )亦增添了不少新內容，如借廟會(huì )之時(shí)洽談生意等，但展示民俗一直是廟會(huì )最主要的特色。內容有舞獅、傳統民族花會(huì )、現代舞、北京民俗人物造型、傳統商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價(jià)書(shū)市和京劇、武術(shù)、雜技專(zhuān)場(chǎng)等。廟會(huì )集旅游觀(guān)光、休閑娛樂(lè )、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統民族特色。

　　祈子活動(dòng)

　　大明湖廟會(huì )廟會(huì )一開(kāi)，八方來(lái)拜，敬神上香，祈愿還家。這是圍繞“廟”和“會(huì )”祭之神而展開(kāi)的活動(dòng)，是傳統廟會(huì )的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動(dòng)，最典型地反映了中國傳統文化的核心，這是由中國農業(yè)社會(huì )的性質(zhì)決定的。幾千年的封建社會(huì )，人們的生存環(huán)境基本上沒(méi)有發(fā)生改變，子孫后代的繁衍成為千百年來(lái)的頭等大事。所以，祈子這種遠古的巫術(shù)形式，便會(huì )附著(zhù)于各種集會(huì )形式展現出來(lái)。這方面比較典型的廟會(huì )有河南淮陽(yáng)的人祖廟會(huì )、天津的媽祖（天后宮）廟會(huì )、山西平遙的雙林寺廟會(huì )、北京的妙峰山和白云觀(guān)走會(huì )等。

　　淮陽(yáng)祭祀女?huà)z和太昊伏羲的人祖廟會(huì )可以說(shuō)是最具有原始宗教和巫術(shù)意味的廟會(huì )了�；搓�(yáng)城北的人祖廟，是傳說(shuō)中埋藏太昊伏羲頭骨的地方，因此也稱(chēng)太昊陵。每年的農歷二月二日至三月二日舉辦為期一個(gè)月的人祖廟會(huì )，其主要活動(dòng)是祭拜人祖和“拴娃娃”。已婚未育的婦女，都要在廟會(huì )期間掏象征生育之門(mén)的“子孫窯”，并買(mǎi)回一些當地的泥玩具“泥泥狗”，以求早日得子。這些用黃土捏成的泥玩具，有造型各異的“人面猴”，當地人稱(chēng)為“人祖猴”，也有各種怪異有趣的動(dòng)物玩具如兜肚猴、猴頭燕、雙頭虎、牛、豬、馬、羊等。婦女們除了用它們供祭人祖外，還將它們拿回家給孩子們當玩具。

　　民間演出

　　廟會(huì )是與文化娛樂(lè )有關(guān)的節日活動(dòng)，有各類(lèi)民間藝人進(jìn)行表演營(yíng)生。

　　其中主要有：秦腔戲、扁擔戲（即木偶戲）、相聲、雙簧、魔術(shù)（中國古稱(chēng)“幻術(shù)”，俗稱(chēng)“變戲法”）、數來(lái)寶、耍中幡、秧歌、高蹺等[3]。

　　民間玩具

　　北京廟會(huì )上的面塑民間廟會(huì )以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。廟會(huì )上的玩具市場(chǎng)最為花哨。在民間兒童玩具攤上，擺滿(mǎn)了假面、戲劇木人、小車(chē)、刀矛、竹龍。廟會(huì )中的民間玩具種類(lèi)繁多，制作精巧，件件都稱(chēng)得上是手工藝品。

　　主要有：空竹、撲撲登、走馬燈、鬃人、吹糖人、畫(huà)糖人、塑糖人、面塑、九連環(huán)、撥浪鼓。

　　賣(mài)玩具的方法有多種，例如：套圈、搖彩、打槍。

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