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2017元宵節東城區非遺廟會(huì )活動(dòng)
在東城新春非遺廟會(huì )上，不僅現場(chǎng)售賣(mài)各色非遺小吃，還有傳統手工藝和民間歌舞表演，市民可觀(guān)看非遺項目展演、參觀(guān)非遺博物館實(shí)物展覽外。下面是由yjbys小編為你精心編輯的2017元宵節東城區非遺廟會(huì )活動(dòng)的詳細指南，歡迎閱讀!
2017元宵節東城區非遺廟會(huì )活動(dòng)
記者今天從東城區了解到，從9日起，東城區第二文化館和崇文劇場(chǎng)將舉辦持續三天的“非遺鬧元宵”第7屆東城新春非遺廟會(huì )，而不少街道也將在轄區內邀請百姓參與元宵燈會(huì )。
在東城新春非遺廟會(huì )上，不僅現場(chǎng)售賣(mài)各色非遺小吃，還有傳統手工藝和民間歌舞表演，市民除了觀(guān)看非遺項目展演、參觀(guān)非遺博物館實(shí)物展覽外，還可以聆聽(tīng)非遺傳承人的現場(chǎng)講座。
已經(jīng)舉辦17年之久的東城區花市元宵燈會(huì )也將在國瑞城五合一文化活動(dòng)室舉行，屆時(shí)將推出燈籠展、燈謎展、民間文化展、游藝等元宵活動(dòng)。此外，龍潭街道、交道口街道、前門(mén)街道、東四街道都將在轄區內舉辦燈會(huì )或小型游藝會(huì )。
另?yè)私�，正月十五下�?時(shí)，通州西集鎮還將有一場(chǎng)精彩的民俗廟會(huì )和特色燈會(huì )，除小車(chē)兒會(huì )和高蹺表演，還有獨具特色的有獎猜燈謎環(huán)節。
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廟會(huì )到底如何靠文化攏人氣?
廟會(huì )是年俗文化的一個(gè)重要標志。尤其是農歷正月期間，走進(jìn)人涌如潮的廟會(huì )，那歡聲笑語(yǔ)中的新春氣息、民俗韻味，還有無(wú)盡的鄉情濃濃地包圍著(zhù)你、溫暖著(zhù)你，即使不買(mǎi)東西，哪怕只是感受一下廟會(huì )的那份喧鬧也是心滿(mǎn)意足的。廟會(huì )有著(zhù)怎樣的傳統和傳承發(fā)展呢?廟會(huì )應該如何提升文化內涵滿(mǎn)足人們不斷增長(cháng)的精神文化需求?
傳統 逛廟與消費、娛樂(lè )緊密相融
廟會(huì )一詞,《漢語(yǔ)大詞典》釋義為：“設在寺廟內或其附近的集市,在節日或規定日期舉行。”周代宗廟之旁便有廟會(huì )了，這就是《考工記》上所說(shuō)的“匠人建國……左祖右社，面朝后市”。祖即宗廟，社即社稷，市乃交易的地方，交易之地與宗廟、社稷已經(jīng)有了聯(lián)系。六朝以后，佛教寺院、道教宮觀(guān)日漸增多，于是附于佛寺、道觀(guān)的廟會(huì )也逐漸興盛起來(lái)。原屬民間信仰的報賽酬神活動(dòng)，紛紛與佛道神靈相結合，相關(guān)活動(dòng)也由鄉間里社轉移到佛寺和道觀(guān)中進(jìn)行。中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導師苑利表示，古代廟會(huì )有三個(gè)功能。第一，辭舊迎新，為了保平安一定要祭祀神明，祈求風(fēng)調雨順。第二，由于廟會(huì )客流量較大，廟會(huì )有商品流通的功能。第三，娛樂(lè )功能，人們可以吃吃喝喝，買(mǎi)一些“玩意兒”。曲藝表演和唱大戲成為廟會(huì )常見(jiàn)的表演活動(dòng)。
在北京人的心目中，逛廟會(huì )有著(zhù)極強的吸引力。據《北京廟會(huì )》記載，北京地區的廟會(huì )源于遼代，發(fā)展于元末明初，興盛于明清兩代。過(guò)去人們談?wù)摫本┑拇汗濓L(fēng)俗,無(wú)不言及正陽(yáng)門(mén)關(guān)帝廟、東岳廟、大鐘寺、五顯財神廟、廠(chǎng)甸、白云觀(guān)和雍和宮7處廟會(huì ),借用五大定期廟會(huì )和四大節期廟會(huì )的說(shuō)法,可稱(chēng)之為七大春節廟會(huì )。比如，廠(chǎng)甸廟會(huì )始于明代嘉靖年間，至今已有400多年的`歷史。在京城眾多廟會(huì )中，廠(chǎng)甸廟會(huì )以“文市”特色而獨樹(shù)一幟。從創(chuàng )立之初，廠(chǎng)甸廟會(huì )就以經(jīng)營(yíng)書(shū)籍字畫(huà)、書(shū)帖金石而蜚聲京城。根據北京檔案館記載，明嘉靖年間，統治者為了皇宮和皇族的安全，把原在東華門(mén)、燈市口一帶的燈市部分移到琉璃廠(chǎng)附近。到了清代，宣武門(mén)外聚集了各省的會(huì )館和來(lái)京趕考的外地考生，因此在琉璃廠(chǎng)附近，一些售賣(mài)書(shū)籍和筆墨紙硯的店鋪應運而生并形成一定規模。
專(zhuān)欄作家、民俗專(zhuān)家由國慶介紹，媽祖(天后)文化是天津城市生命里重要的人文現象之一，家喻戶(hù)曉，早已成為天津歷史文化的重要組成部分。津沽媽祖信俗源于繁盛的河海漕運。早在明代宣德至成化年間(1426至1487年)，老城里就有5處集市(鼓樓寶泉集、東門(mén)內仁厚集、南門(mén)內貨泉集、西門(mén)內富有集、北門(mén)內大道集)，隨著(zhù)天津商品經(jīng)濟的發(fā)展，弘治六年(1493年)在原基礎上于城區附近又增設了5集1市。宮前集位于海河天后宮前廣場(chǎng)，分為宮南、宮北二集。廟會(huì )古稱(chēng)廟市，初一、十五忙上香，天后誕辰出皇會(huì )，宮前集市廟會(huì )的應運而生使這一帶更為熱鬧，至清康熙年間達到繁盛。如果說(shuō)天津人過(guò)大年是一場(chǎng)民生大戲，那么天后宮前廣場(chǎng)以及宮南、宮北大街、估衣街就是最大、最熱鬧的舞臺。人們在過(guò)年期間若不去天后宮一帶走走，甚或只去感受一下那份喧鬧，就好像缺了點(diǎn)什么。
宮南、宮北大街的市面多為經(jīng)營(yíng)香蠟紙張、絨絹花、素食、金銀首飾、玩具、土產(chǎn)雜貨、醬菜的店鋪和攤販，玉豐泰的絨絹花、修竹齋的劉海牌風(fēng)葫蘆、萃文魁的南紙、楊記的蠟燭、伊德元的刻花紙樣子等遠近馳名，獨占鰲頭。重要的是，天后宮終年不斷的香火為街市帶來(lái)了相當的客流，而天后宮廟會(huì )也不獨春節大集，每逢吉日或慶典，宮中的香火與宮外的商業(yè)活動(dòng)也是交相輝映，“數日之內，廟旁各鋪所賣(mài)貨物，亦利市三倍”，讓其他街區望塵莫及。
天后宮市兼具了城鄉物資交流的性質(zhì)，進(jìn)而形成了一種內外互動(dòng)的民俗與商業(yè)文化交叉發(fā)展的社會(huì )現象。天津人逛廟的同時(shí)購買(mǎi)了生活必需品，反映出天人合一的民俗特點(diǎn)。正月十五天后宮內外鬧花燈，正月十六天津婦女逛廟會(huì )遛(掉)百病等民俗活動(dòng)也具有鮮明的特點(diǎn)。逛廟與消費、娛樂(lè )優(yōu)勢互補，緊密相融，一座廟宇聚攏了人氣，一座廟宇繁榮了市井，這便是地理、政治、經(jīng)濟等多種因素綜合發(fā)展的必然結果。天津廟會(huì )、燈會(huì )民俗以她頑強的生命力傳承至今，依舊為人喜聞樂(lè )見(jiàn)。
變化 融入時(shí)代氣息 帶動(dòng)旅游業(yè)
如今人們生活水平提高、生活節奏加快，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，更注重精神文化生活;文化經(jīng)濟綜合型廟會(huì )活動(dòng)形式的增多，廟會(huì )環(huán)境也越來(lái)越受到重視，人們也更愿意參與其中。
在北京，今年的廟會(huì )有東城區的龍潭廟會(huì )、地壇廟會(huì )、大觀(guān)園廟會(huì )，朝陽(yáng)區的朝陽(yáng)公園廟會(huì )，石景山區的八大處、游樂(lè )園廟會(huì )，通州區的運河文化廣場(chǎng)廟會(huì )，密云區的古鎮廟會(huì )和平谷區的丫髻山風(fēng)情廟會(huì )，既有延續多年的傳統廟會(huì )，也有深受市民游客喜愛(ài)的新興廟會(huì )。比如，龍潭公園2017年春節廟會(huì )，龍潭湖畔的民俗表演、花會(huì )、車(chē)展、書(shū)市，以及小吃一條街等內容都是經(jīng)過(guò)精心設計的。該廟會(huì )如今已成為北京城“一南一北(北指地壇廟會(huì ))”兩大廟會(huì )之一。地壇春節文化廟會(huì )首屆舉辦于1985年，廟會(huì )以古壇風(fēng)貌為依托，每年都有的活動(dòng)是掃年貨、祭地和文娛節目，空竹、古彩戲法、口技等老北京絕活兒，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣場(chǎng)上有東巴陶藝、剪紙、皮影、土布織造等藝術(shù)制作的全過(guò)程。
有專(zhuān)家指出，如今在北京逛廟會(huì )重又成為百姓春節期間一項必不可少的民俗活動(dòng)，許多地方的廟會(huì )，區別于過(guò)去在寺廟進(jìn)行的傳統，改為在公園和廣場(chǎng)等開(kāi)闊的地方舉行，主要是進(jìn)行文化、貿易和娛樂(lè )活動(dòng)，宗教活動(dòng)已經(jīng)很少了。不少廟會(huì )保留了舊時(shí)廟會(huì )固有的為廣大民眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的民俗形式，加入了健康豐富的現代生活內容，更適合新時(shí)代民眾的審美傾向。
在天津除了天后宮廟會(huì )之外，薊州獨樂(lè )寺廟會(huì )和塘沽潮音寺廟會(huì )也被列入天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任李治邦介紹，獨樂(lè )寺至今已有一千多年的歷史，是全國首批重點(diǎn)文物保護單位。獨樂(lè )寺廟會(huì )是京東地區具有代表性的傳統民俗文化活動(dòng)，興起于明代，到清代達到鼎盛，至今已有數百年歷史，集民間藝術(shù)、地方習俗、佛教文化于一體。自2003年恢復以來(lái)，已成功舉辦了十二屆，2009年被列入天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廟會(huì )期間，廣大游客欣賞了傳統的觀(guān)音賜福表演，商家少林棍、皮影等薊州10個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示;大秧歌、毛驢會(huì )、小車(chē)會(huì )等30道特色花會(huì )表演。最具新年特色的，還要說(shuō)“古剎祈福”。正月初一，眾多香客在獨樂(lè )寺前上香許愿，為新年祈福。其中，不少游客在福帶上寫(xiě)上名字，系在枝頭，祈求新年幸福好運。去年，累計吸引來(lái)自全國各地的30萬(wàn)人次游客參與。
潮音寺地處濱海新區塘沽，海河西岸。每年的農歷二月十九是潮音寺“觀(guān)音菩薩”的誕辰日。潮音寺廟會(huì )除了有祈福上香活動(dòng)之外，還有各種精彩的民俗文藝表演，飛镲、高蹺、秧歌、舞獅、落子等多項民間傳統花會(huì )分別展示。五花八門(mén)的活動(dòng)，吸引了大批市民和不少京津冀游客前來(lái)參觀(guān)。
據了解，位于河北省廊坊市香河縣中信國安第一城在春節期間舉辦了“京津冀中華大廟會(huì )”，廟會(huì )以“去皇上家逛‘新’廟會(huì )”為主題，廟會(huì )上宮廷美食、各地名吃，歐美、俄羅斯、東南亞等國幾十種海外美食云集，還在“北方峨眉”大安寺隆重舉行了新年祈福，點(diǎn)燃世界最高香柱，為萬(wàn)人許愿增添祥福。不難看出，既豐富廟會(huì )文化又能帶動(dòng)京津冀旅游業(yè)的廟會(huì )將越來(lái)越多。
發(fā)展 還俗民間 廟會(huì )不應失去“靈魂”
不少市民反映，在廟會(huì )琳瑯滿(mǎn)目的攤位，賣(mài)的卻都是平時(shí)常見(jiàn)的物件，在美食攤位前，棉花糖、冰糖葫蘆、大碗茶等這些老百姓所熟知的小吃在廟會(huì )現場(chǎng)唱起了主角兒，而由民間技藝所衍生出的文化產(chǎn)品卻少之又少、難覓蹤影。盡管廟會(huì )年年有，但年年雷同，處處雷同，也幾乎成了北京廟會(huì )的通病。“現在的廟會(huì )像大賣(mài)場(chǎng)，反映傳統民俗文化內涵的元素越來(lái)越少，能夠給人留下深刻印象的廟會(huì )活動(dòng)也越來(lái)越少，‘味道’變淡了。”北京市民陳女士說(shuō)。
苑利認為，近些年，中國廟會(huì )同質(zhì)化現象嚴重，導致廟會(huì )似乎迅速崛起，又迅速索然無(wú)味。究其原因，第一，沒(méi)有找回歷史上屬于自己的傳統文化，對于文化的挖掘工作做得不夠深入。比如，春節期間到廟中祭祀，祈福祝愿，是廟會(huì )原始的意義。這一意義賦予了每一處廟會(huì )屬于自己而區別于別人的特色。第二，現在的廟會(huì )不敢談“廟”，大部分功能就在娛樂(lè )和賺錢(qián)。
如何使廟會(huì )更加鮮活，更富創(chuàng )意，是必須要思考的一個(gè)問(wèn)題。苑利表示，要想恢復這些廟會(huì )的文化個(gè)性，首先要注重活動(dòng)的策劃，主辦方要對廟會(huì )內涵進(jìn)行深入發(fā)掘，發(fā)揮出廟會(huì )應有的社會(huì )功能、文化功能和經(jīng)濟功能。其次還需要大力發(fā)展地方傳統文化產(chǎn)業(yè)的方式，開(kāi)發(fā)出更多更好的手工藝資源、娛樂(lè )資源和餐飲資源，豐富采購渠道來(lái)破解廟會(huì )商品品種單一、處處雷同的問(wèn)題。廟會(huì )應該還俗民間，結合舉辦地點(diǎn)的文化氛圍和文化傳統來(lái)策劃不同文化主題的廟會(huì )，將是未來(lái)廟會(huì )的發(fā)展方向之一。
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