- 相關(guān)推薦
美術(shù)教育傳承非遺的有效途徑分析論文
在義務(wù)教育美術(shù)教育美術(shù)課程標準中提出了“妥善處理傳統與現代的關(guān)系;選擇美術(shù)教科書(shū)內容時(shí)，要特別重視優(yōu)秀的中國傳統美術(shù)和民族、民間美術(shù)，弘揚優(yōu)秀民族文化，體現中國特色，……”。在這樣的背景下，無(wú)論是在高校美術(shù)教育中還是在基礎美術(shù)教育中都進(jìn)行了傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探索。學(xué)校美術(shù)教育將會(huì )在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護中扮演極為重要的角色，也必將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要途徑之一。因此有人提出，要倡導全國所有高校積極地、緊迫地以民族文化整合心態(tài)來(lái)認知自己的文化資源。尤其是文化資源豐富地區的高等院校，都應對當地文化資源的保護與傳承及文化生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)揮積極的橋梁作用。①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中部分內容和美術(shù)直接相關(guān)。聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義是:“指被各社區、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì )實(shí)踐和觀(guān)念表述。表現形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所�！薄胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括口頭傳統和表現形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;表演藝術(shù);社會(huì )實(shí)踐、禮儀、節慶活動(dòng);有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐;傳統手工藝�？梢�(jiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所指近乎于我國所說(shuō)的傳統民間文化或民間創(chuàng )作。②而學(xué)校美術(shù)教育參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“民間美術(shù)”的部分，如表演藝術(shù)中的面具、道具、皮影、木偶、服裝制作工藝;各種傳統手工藝:剪紙、刺繡、編制、染織、制陶、制瓷、年畫(huà)、面塑、泥塑等;還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“類(lèi)美術(shù)“作品相關(guān)的詩(shī)歌、神話(huà)、史詩(shī)、故事、謠諺等。
筆者認為，除上述方式外，高校美術(shù)教育還可以通過(guò)公共藝術(shù)選修課程教學(xué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早在2006年教育部頒布的全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導方案中就指出，各高等學(xué)�？筛鶕拘W(xué)科建設、所在地域等教育資源的優(yōu)勢以及教師的特長(cháng)和研究成果，開(kāi)設各種具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專(zhuān)題講座，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同興趣和需求。任意性選修課程就包括“民間藝術(shù)賞析”。通過(guò)公共藝術(shù)選修課程教學(xué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將能在更廣泛的范圍里促進(jìn)青年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和價(jià)值認同。自新一輪的基礎教育改革推行以來(lái)，基礎美術(shù)教育中引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育比較盛行，如“蒲公英行動(dòng)”“現代化進(jìn)程對地方傳統美術(shù)文化的影響及美術(shù)教育資源拓展途徑”的國家級課題研究，許多一線(xiàn)教師也就此展開(kāi)了教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研究�？傊�，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育、公共藝術(shù)教育還是基礎美術(shù)教育中滲透、引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“類(lèi)美術(shù)”資源，二者還有互利作用:從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護角度看，能有效實(shí)現對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng )新，引起更多青少年群體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和認知。從教育角度看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉化為教育資源有利于提高美術(shù)教育的民主性。讓所有學(xué)生尤其是貧困和邊遠學(xué)生獲得享受優(yōu)質(zhì)美術(shù)教育的權利。其次，可以實(shí)現美術(shù)學(xué)科知識重組、拓展美術(shù)課程資源、豐富美術(shù)課程內容，促進(jìn)美術(shù)課程自身發(fā)展。還對民族文化精神的建設有重要作用，可以喚醒學(xué)生強烈的族群意識、加強民族認同感，進(jìn)而達到自覺(jué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀文化的目的。
學(xué)校美術(shù)教育在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的困境
在學(xué)校美術(shù)教育相繼引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)美術(shù)資源時(shí)，也存在著(zhù)許多困境和亟待解決的問(wèn)題。石吉光、喻學(xué)才指出:缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養體系，傳承渠道不通暢。以前的教育領(lǐng)域對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價(jià)值認知，教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承脫節，大學(xué)中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)學(xué)科極度缺乏，不能培養保護文化遺產(chǎn)所需的社會(huì )人才。④筆者認為，學(xué)校美術(shù)教育在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的困境主要表現在以下幾個(gè)方面。
1．課程生命載體資源開(kāi)發(fā)不足。這里所說(shuō)的課程生命載體資源主要是指民間藝人、學(xué)校美術(shù)教師、教育管理者等。這些人員直接或間接的參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，這方面出現的問(wèn)題主要表現在學(xué)校美術(shù)教師、教育管理者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識不強，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認知較低。另外多數美術(shù)教師和教育管理者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識欠缺。教師是課程和教學(xué)的主導，他們自身所具備的能力和水平在很大程度上決定了教學(xué)的效果。而目前多數學(xué)校承擔民間美術(shù)及相關(guān)課程的教師并無(wú)民間美術(shù)和傳統技藝的教育經(jīng)歷，更缺乏對這些課程的長(cháng)期系統研究，在實(shí)際教學(xué)中也只能是膚淺的、流于表面的“現學(xué)現賣(mài)”，無(wú)法達到對非物質(zhì)文化本質(zhì)的文化教育。而民間藝人雖具有精湛的傳統技藝，但他們往往缺乏現代教育教學(xué)能力，沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)策略和教學(xué)方法，如果只是簡(jiǎn)單粗暴地把這些課程的任務(wù)一味地推給民間藝人也很難達到良好的教學(xué)效果。
2．課程資源的開(kāi)發(fā)、利用的深度不夠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民間性、生態(tài)性、生活性、綜合性的特點(diǎn)，它涉及我國民眾的文化形態(tài)、社會(huì )形態(tài)和生活形態(tài)的深層內涵。因此在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉化為美術(shù)課程資源時(shí)，應深入尋求美術(shù)教育與非物質(zhì)文化特點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出具有豐富性、系統性、關(guān)聯(lián)性、回歸性與嚴密性特征的美術(shù)課程資源。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的探究必須深入到達意義的層面，使學(xué)生能夠掌握地方文化的內涵，正確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神實(shí)質(zhì)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識、技能等內化成學(xué)生的內在文化本質(zhì)。
3．缺乏系統性與制度性。雖然我國一直一來(lái)重視保護和挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但不難發(fā)現，在我國高等美術(shù)教育和基礎美術(shù)教育中沒(méi)有系統完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，學(xué)校很少有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育內容。雖然近年來(lái)，許多學(xué)校開(kāi)設了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)美術(shù)的課程，但大都處在沒(méi)有經(jīng)驗，摸索前進(jìn)的狀態(tài)。具體表現為缺乏專(zhuān)業(yè)任課教師，沒(méi)有校本教材，教學(xué)的隨意性較大;由于總課時(shí)量的限制，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)美術(shù)課程安排難度較大，導致課時(shí)量少而分散，很難達到理想的教育教學(xué)效果。
4．學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的認知度較低。有調查顯示，高校學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認知情況不容樂(lè )觀(guān)，主要表現在:對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的認知度總體較低，獲取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識傳播的渠道狹窄，主要靠電視廣播和網(wǎng)絡(luò )媒體。⑤
學(xué)校美術(shù)教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑
學(xué)校美術(shù)教育在承擔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng )新時(shí)，本著(zhù)多方位、多層次、多角度、多領(lǐng)域的原則，發(fā)揮學(xué)校教育在國家文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng )新中的巨大潛力，可以嘗試從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。
1．學(xué)校及教育管理部門(mén)的重視。學(xué)校美術(shù)教育引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“類(lèi)美術(shù)”教學(xué)的成功開(kāi)展離不開(kāi)教育管理部門(mén)和學(xué)校的重視。學(xué)校及教育主管部門(mén)應建立提高教師進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教研動(dòng)力的長(cháng)效激勵機制，并注重學(xué)校層面的以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)美術(shù)為載體的課程資源建設，開(kāi)展多種以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的科研及教研活動(dòng):打造特色專(zhuān)業(yè)和精品課程群、成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)項基金、發(fā)展民間藝人工作室為學(xué)生實(shí)踐基地、成立關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)美術(shù)的研究基地等。以此，從客觀(guān)制度和客觀(guān)條件兩方面保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的順利進(jìn)行。
2．開(kāi)發(fā)并有效利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“類(lèi)美術(shù)”資源。這里的資源包括生命載體資源和非生命載體課程資源。開(kāi)發(fā)生命載體資源要優(yōu)化美術(shù)教育師資隊伍。教師積極參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓，展開(kāi)田野調查，深入到民間對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行考察和甄別，培養對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和創(chuàng )作的社會(huì )責任感和人文情懷，并探索、創(chuàng )新教學(xué)方式方法提高教學(xué)質(zhì)量。適時(shí)請民間藝人進(jìn)課堂，聘請民間藝人為兼職教師，通過(guò)請他們到校開(kāi)講座、現場(chǎng)表演、參與教學(xué)等方式開(kāi)展教學(xué)。也可以參觀(guān)民間藝人工作室，現場(chǎng)觀(guān)摩民間藝人的傳統技藝，聽(tīng)他們講心得體會(huì )。其次，建立健全非生命載體課程資源。如合理、科學(xué)的課程規劃、重視教材建設:完善教學(xué)用書(shū)、參考資料、錄像、作品等。
3．在課程教學(xué)中，可以采取必修與選修相結合的方式，合理引入學(xué)分制。搭建學(xué)習者自主學(xué)習平臺，設計不同要求、不同水平、不同學(xué)習方式的課程組，鼓勵學(xué)生結合自身興趣和專(zhuān)業(yè)方向選擇相關(guān)課程。非課程教學(xué)可以采取成立社團、開(kāi)展講座、舉辦展覽、結合志愿者活動(dòng)、融合學(xué)生假期實(shí)踐活動(dòng)和科研立項活動(dòng)展開(kāi)，還可以利用網(wǎng)絡(luò )建立非物質(zhì)文化保護網(wǎng)站、主題博客、論壇、QQ群、圖片視頻共享等媒體渠道豐富學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的形式。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個(gè)性、民族審美習慣的“活性”顯現，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護語(yǔ)境下，學(xué)校美術(shù)教育應勇于承擔起傳承和創(chuàng )新文化遺產(chǎn)的功能，并積極構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)校美術(shù)教育保護的模式和框架，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng )新的層次和內涵。
【美術(shù)教育傳承非遺的有效途徑分析論文】相關(guān)文章：
師徒傳承模式美術(shù)教育論文09-30
“非遺后”視域下民間文學(xué)傳承的問(wèn)題和解決策略論文08-21
論文：小學(xué)美術(shù)教育中的德育分析05-12
高校美術(shù)教育的色彩教學(xué)分析論文09-27
幼教美術(shù)教育在高校中的培養的效果分析論文08-05
幼兒美術(shù)教育生活化分析論文08-18
非語(yǔ)言交際的跨文化對比分析的論文（精選8篇）06-28