關(guān)于懶惰的名人故事
關(guān)于懶惰的名人故事1
長(cháng)期以來(lái)，人們一說(shuō)起懶惰就深?lèi)和唇^。其實(shí)，“懶”從某種角度來(lái)說(shuō)，既能成為一種創(chuàng )造的動(dòng)力，也能提高生產(chǎn)的效率。
猶太人漢弗特就是推崇這種“懶惰”哲學(xué)的人。他在加拿大渥太華開(kāi)設了一家豪華賓館，處事甚為“懶惰”，凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。賓館業(yè)務(wù)雖然繁忙，他卻整天悠閑自在。年終時(shí)，他讓賓館分別評選出10名最勤快和10名最“懶惰”的員工。漢弗特叫人把10名“懶惰”的員工叫到他的辦公室。這些員工心里七上八下，心想老板肯定會(huì )要我們滾蛋�？墒撬麄內f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，一進(jìn)門(mén)，漢弗特就說(shuō)道：“恭喜各位被評為本賓館最優(yōu)秀的員工�！彼麄儽慌谜啥蜕忻恢�(zhù)頭腦�？粗�(zhù)他們一個(gè)個(gè)目瞪口呆的表情，漢弗特招呼他們坐下后，笑著(zhù)慢慢解釋道：“據我觀(guān)察，你們的‘懶’突出表現在總是一次就把餐具送到餐桌上，習慣于一次就把客人的房間收拾干凈，一次就把工作干完，討厭多走半步路，討厭做第二次。因而在別人眼里你們整天閑著(zhù)，在偷懶。但依我看，最優(yōu)秀的員工全無(wú)例外的都是‘懶漢’，因為他們‘懶’得連一個(gè)多余的動(dòng)作都懶得去做。而勤快員工的‘勤’，大多表現在他們整天忙忙碌碌，不在乎把力氣花在多余的動(dòng)作上，做一件事不在乎往來(lái)多少趟，花多少時(shí)間，這樣能有效率嗎？”
人正是懶得推磨，才發(fā)明了風(fēng)車(chē)；懶得走路，才發(fā)明了汽車(chē)；巧于懶惰的人，身上常常閃爍著(zhù)創(chuàng )造的火花。
關(guān)于懶惰的名人故事2
守株待兔的故事：宋國有個(gè)農夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農民走過(guò)去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折了。農民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；：要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。
從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著(zhù)第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農民當然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。因為沒(méi)能再次得到兔子，農民自己淪為了宋國的笑柄。
關(guān)于懶惰的名人故事3
宋代文學(xué)家王安石寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《傷仲永》。講的是宋朝有個(gè)叫方仲永的“神童”，5歲就會(huì )寫(xiě)詩(shī)，而且達到了“指物作詩(shī)立就”的程度。按說(shuō)，他長(cháng)大應該才能出眾。但由于他的父親經(jīng)常帶他到處炫耀會(huì )客，使他不能繼續學(xué)習，智力日益走下坡路，后來(lái)神童也逐漸變成了平庸之輩。
由此可見(jiàn)，即使天資再高的人，如果后天不勤學(xué)苦練，也不會(huì )有多大的成就。天才需要勤奮，勤奮成就事業(yè)，我們一定要始終把勤奮當作實(shí)現人生價(jià)值的法寶，依靠勤奮去創(chuàng )造自己精彩的人生。
關(guān)于懶惰的名人故事4
以前聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話(huà)：每一個(gè)人心里都有一個(gè)勤奮小人和一個(gè)懶惰小人，當我們猶豫不決時(shí)，他們倆就會(huì )打架。小學(xué)的時(shí)候總是勤奮小人獲勝，初中的時(shí)候他們就平分秋色了，高中時(shí)懶惰小人贏(yíng)得次數漸漸增多，但是大學(xué)以后他們就不打架了，因為勤奮小人被打死了。
其實(shí)不單單是勤奮與懶惰，人的內心似乎總有兩個(gè)聲音在說(shuō)話(huà)。一個(gè)聲音非常善良，叫我們要拾金不昧、包容友愛(ài)，另一個(gè)聲音卻非常邪惡，告訴我們很多理由，叫我們把錢(qián)偷偷收起來(lái)、斤斤計較。
有這樣一個(gè)規律：每當我們想要為善，惡就與我們同在。你察覺(jué)到這個(gè)規律了嗎？你若決心謙卑，驕傲就與你同在。你若決心忍耐，脾氣就立刻與你同在。讀書(shū)時(shí)多少次睡覺(jué)前下定決心明天早早起來(lái)學(xué)習，第二天鬧鐘響起時(shí)卻伸手關(guān)掉鬧鐘繼續呼呼大睡。因為立志為善由得我，只是行出來(lái)由不得我。結果我們就活在了糾結痛苦當中，甚至麻木久了，“勤奮小人被打死了”，完全在罪中也不自知。
宇宙萬(wàn)物各有規律。蘋(píng)果成熟會(huì )落到地上而不是飛到天上；食物吃下肚，不需要按一個(gè)“消化”命令的按鈕，就會(huì )自動(dòng)消化；候鳥(niǎo)遷徙、四季變化各有各的律。在圣經(jīng)羅馬書(shū)第七章，提到人里面有三個(gè)律：神的律，心思的律，罪與死的律。保羅說(shuō)：因為按著(zhù)里面的人，我是喜歡神的律，但我看出我肢體中另有個(gè)律，和我心思的律交戰，藉著(zhù)那在我肢體中罪的律，把我擄去。我是個(gè)苦惱的人！誰(shuí)要救我脫離那屬這死的`身體？感謝神，藉著(zhù)我們的主耶穌基督！
人的心思雖然尋求為善，就是尋求神的律，但是卻被罪與死的律捆綁，不能解脫。感謝神！圣經(jīng)中有第四個(gè)律：就是生命之靈的律！雖然我們憑自己無(wú)法與撒但那罪與死的律抗衡，但是若我們轉向神，憑神生命的律而活，一切消極的事物都會(huì )自然而然地被置于死地，我們也享受到神的生命。我們這樣做，人的生命同其善的律為善的愿望就得滿(mǎn)足，神的律的要求也得成就。撒但那罪與死的律就被擊敗。一切都是律的事。不要努力去愛(ài)人或為善。反之，要將我們的人轉向神，這樣我們就能享受他，他的生命就能叫我們自然而然地愛(ài)人并為善。
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