著(zhù)名作家的名人故事（精選7個(gè)）

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家一定沒(méi)少看到過(guò)典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，你還記得哪些典故呢？以下是小編精心整理的著(zhù)名作家的名人故事（精選7個(gè)），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　著(zhù)名作家的名人故事 1

　　鄭淵潔是個(gè)怪人。

　　20多年來(lái)，鄭淵潔的童話(huà)書(shū)刊總印數已經(jīng)超過(guò)7000萬(wàn)冊。他已經(jīng)成為中國當代最有影響力的童話(huà)作家。無(wú)論世俗的金錢(qián)標準，還是事業(yè)標準，他都站在“成功人士”之列。然而，當年他拒絕了高考。他的兒子也是一樣。

　　鄭淵潔22歲那年，國家恢復了高考。那些想通過(guò)上大學(xué)改變命運的人，無(wú)論男女老少，都爭先恐后去參加高考。鄭淵潔當時(shí)有個(gè)女朋友，女朋友的父母要求他也去高考，鄭淵潔死活不肯，女朋友因此跟他分手了。

　　“考試是我的弱項，所以我特別怕考試�；謴透呖寄悄�，我已經(jīng)從部隊復員，當了工人。我從小考試就不行，我記不住要考的內容。我還有一個(gè)缺點(diǎn)，就是愛(ài)走神。比如我小時(shí)候，老師說(shuō)水的事，我就會(huì )想到鯨了，接著(zhù)我就想到一頭鯨把一條船吃到肚子里去了，接著(zhù)我就想到一個(gè)小女孩被鯨吞到肚子變成什么……就這樣越想越遠。等到該交卷了，我還沒(méi)答完呢。我的女友要求我去參加高考的時(shí)候，我跟她說(shuō)，我不去。她問(wèn)為什么，我說(shuō)那是自取其辱——我肯定是全國的負狀元�！�

　　娶妻生子，一直就是鄭淵潔的夢(mèng)想。沒(méi)有什么事情比與女朋友的“分手事件”更能打擊他了。鄭淵潔從此發(fā)誓絕不參加高考，并且還要混出個(gè)人樣來(lái)，讓前女友的家人看看。

　　怎么才能不用通過(guò)高考也能獲得人生成功呢?鄭淵潔就坐那兒想，想的結果是——寫(xiě)作。因為小時(shí)候的一次命題作文的經(jīng)歷，讓他覺(jué)得自己是全天下孩子中，作文寫(xiě)得最好的一個(gè)�！澳谴卫蠋煶龅淖魑念}是《我長(cháng)大了干什么?》，別的同學(xué)寫(xiě)的都是遠大理想，我當時(shí)想選一個(gè)很極端的職業(yè)，寫(xiě)我長(cháng)大了當掏糞工人。老師一看，覺(jué)得這孩子有思想，就把我這篇推薦到《小學(xué)生優(yōu)秀作文選刊》上了”。

　　從此以后，鄭淵潔就感覺(jué)誰(shuí)的作文都寫(xiě)不過(guò)他，開(kāi)始喜歡上了寫(xiě)作。

　　鄭淵潔拒絕高考，他的兒子也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考。鄭淵潔甚至不讓自己的孩子去學(xué)校受教育，他親自編寫(xiě)了50萬(wàn)字的教材，自己給孩子上課。前些年北京某報招聘的時(shí)候，他的.兒子鄭亞旗開(kāi)著(zhù)寶馬跑車(chē)去應聘。鄭亞旗對當時(shí)負責招考的總編輯說(shuō)：“工資好說(shuō)，只要能給我個(gè)車(chē)位就行�！边@事在北京的傳媒圈傳為趣談。

　　有趣的是，也許是由于逆反心理，鄭淵潔的小女兒卻因為喜歡學(xué)校而上了學(xué)。對此鄭淵潔說(shuō)，要是將來(lái)女兒參加高考，他也會(huì )和別的考生父母一樣：“等閨女高考的時(shí)候，我就在在考場(chǎng)外等著(zhù)，手里拎著(zhù)一桶王八湯�！�

　　著(zhù)名作家的名人故事 2

　　柳宗元致力改革的都是與人民生活息息相關(guān)的地方。最明顯的成效主要在以下幾個(gè)方面：釋放奴婢，開(kāi)鑿水井，興辦學(xué)堂，開(kāi)荒建設，等等。

　　首先是釋放奴婢。柳州原先是一個(gè)原始的荒蠻之地，當時(shí)沿襲一種殘酷的風(fēng)俗，“以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則淪為奴婢�！毕喈斢谇峰X(qián)不還則淪為奴婢，而一旦為奴則終身為奴。柳宗元發(fā)布政令，“革其鄉法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢(qián)贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動(dòng)時(shí)間折算工錢(qián)。工錢(qián)抵完債后立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動(dòng)受到廣大貧困百姓的歡迎，后來(lái)推行到柳州以外的州縣。

　　柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力舉辦和發(fā)展文化教育事業(yè)。由于地處偏僻的少數民族區域，遠離文明發(fā)達的都市，柳州一直以來(lái)處于封閉落后的環(huán)境里，弊風(fēng)陋俗長(cháng)期控制著(zhù)人民的思想和心靈。柳宗元上任后，親手創(chuàng )辦了很多學(xué)堂，并采取各種方法鼓勵小孩積極念書(shū)，從根本上提高民族的素質(zhì)。在政事之余，柳宗元還耐心接受青年學(xué)子的拜訪(fǎng)，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落后的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢(qián)害人。同時(shí)推廣醫學(xué)，培養出當地自己的醫生為民眾服務(wù)。柳宗元不僅僅滿(mǎn)足于知識的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀(guān)念和思維方式。他使從來(lái)不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長(cháng)大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說(shuō)是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動(dòng)了人們思維方式的更新。

　　而后，柳宗元又把目光投向農業(yè)落后的問(wèn)題上。當地是丘陵地區，城外有著(zhù)大片大片的荒地�？吹桨傩掌D苦貧困的生活，柳宗元下決心改善這樣的面貌。他以父母官的身份，號召、組織鄉間的閑散勞力，開(kāi)荒墾地，種樹(shù)種菜，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。有了足夠的土地才能生產(chǎn)出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。僅大云寺一處開(kāi)出的荒地就種下了竹子三萬(wàn)竿，種菜百畦。他為改造一方水土，立下了不滅的功勛。

　　此外，這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹(shù)造林，雖然身體不好也親自參加植樹(shù)活動(dòng)。當時(shí)城里、河邊都種了許多柳樹(shù)。他的文明觀(guān)念還滲透到城市的建設和規劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修筑了一些廟宇，并開(kāi)發(fā)了不少自然景觀(guān)。

　　水井：傳說(shuō)柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千戶(hù)人家，萬(wàn)余人口，吃水用水都背負著(zhù)小口大肚子的罌瓶，極其艱難地沿著(zhù)狹窄的崖路上下往返到柳江邊汲水。如果天旱水淺，到江邊的距離就更遠了;到了雨季，路險泥滑，汲水更加危險，稍有不慎，腳下一滑，汲水的人就會(huì )從陡坡上翻滾下去，輕者跌斷手足，重者還會(huì )送命。

　　柳宗元到柳州后，體察民情，決定鑿井供居民飲用。他命令部下蔣晏，率領(lǐng)數十名軍士，在城北隍上開(kāi)鑿第一口水井。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間不分白天黑夜緊張的施工，一直鑿到66尺深，才打出井水來(lái)。這時(shí)，柳州城里的百姓，都扶老攜幼跑來(lái)觀(guān)看這一奇跡。在這些百姓當中有的活到七、八十歲都還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)井的，當他們喝到清冽的井水時(shí)，都不禁高興得歡呼雀躍起來(lái)。

　　柳宗元鑿井之前，也曾有人試挖，但都崩塌，說(shuō)是傷了“龍脈”，破壞“風(fēng)水”，因此，都不敢繼續開(kāi)鑿。柳宗元不信“訛言”投入大量人力物力，終于鑿井獲得成功，做了一件流傳千古的.利民好事。從此柳州才有了水井。

　　在柳州度過(guò)的余生最后的風(fēng)雨四年里，柳宗元作為一個(gè)地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當地人民鋪筑了一條通往文明社會(huì )的大道。柳宗元在柳州的四年，從他個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，是他政治生涯中令人嘆息的結尾。但作為柳州歷史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的貢獻，卻是令人懷念，不能遺忘的。柳宗元就像一根風(fēng)中的殘燭，頑強地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪。

　　著(zhù)名作家的名人故事 3

　　安徒生(1805～1875)，丹麥著(zhù)名童話(huà)作家，現代兒童文學(xué)的奠基人，出生在丹麥中部富恩島上的小鎮奧登塞。

　　安徒生的家庭貧困不堪。父親是個(gè)鞋匠，生意清淡，母親靠為人洗衣服掙點(diǎn)錢(qián)貼補家用。一家人常常為了生計問(wèn)題而愁眉不展，安徒生在貧困和孤寂中度過(guò)了自己的童年。父親把一切希望寄托在獨生兒子身上。他對兒子說(shuō)：“我的命苦，沒(méi)有撈到念書(shū)的機會(huì )，你一定要有志氣，要爭取學(xué)些文化，使自己成為有知識的人�！�

　　父親在貧困的生活環(huán)境中沒(méi)有忘掉對兒子的啟蒙教育。在他家那唯一的一間狹小的房子里，只有一張做鞋用的工作凳、一張用棺材架改裝的床和安徒生晚間用來(lái)睡覺(jué)的一條凳子。但父親卻為兒子布置了一個(gè)藝術(shù)的環(huán)境：墻上掛了許多圖畫(huà)和裝飾品，框子上擺了不少玩具，工作凳旁還有一個(gè)矮書(shū)桌，上面放有書(shū)籍和歌譜，門(mén)上貼著(zhù)一幅風(fēng)景畫(huà)。父親常在勞動(dòng)之余抽時(shí)間陪安徒生玩。為了排解兒子的寂寞，常常給他講一些《一千零一夜》中的古代阿拉伯的傳說(shuō)。

　　有時(shí)，為了調節一下氣氛，父親還特地給小安徒生念一段丹麥著(zhù)名喜劇作家荷爾堡的劇本，朗誦莎士比亞戲劇中的章節。這些劇本里的故事啟發(fā)了安徒生，他經(jīng)常把大人們講的故事通過(guò)自己的設想演繹成新的故事。他幻想自己是個(gè)戲劇導演，他把櫥窗上父親雕刻的木偶人打扮成劇中人物，做各種戲劇表演。他還根據自己的.現實(shí)生活，開(kāi)始編木偶戲。為了擴大他的精神世界，父親帶他外出觀(guān)察各種人物神態(tài)及行為舉止。他看到在這個(gè)世界里活動(dòng)著(zhù)生意人、手藝人、店員、乞丐、貴族、地主、市長(cháng)和牧師。他不理解為什么這些人之間生活水平相差那么大。

　　18冬天，安徒生的父親因病去世。母親每天外出替人家洗衣服，孤單的安徒生白天獨自呆在家里玩木偶戲，有時(shí)也到一個(gè)同情他的鄰居家玩一會(huì )兒。在那里，他第一次聽(tīng)到“詩(shī)人”這個(gè)名詞。主人知道他喜歡演戲，偶爾也給他談起一些他未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的劇作家和劇本的名字，這更激起了他對戲劇的想象。

　　14歲那年，哥本哈根皇家歌劇院有個(gè)劇團到奧登塞來(lái)演出。安徒生跟一個(gè)散發(fā)節目單的人交上朋友，由此他得到了躲在后臺的一個(gè)角落偷偷看戲的機會(huì )。他發(fā)現了一個(gè)新的天地，決心要當一名藝術(shù)家。

　　189月5日，安徒生拒絕了母親要他到一個(gè)裁縫店里當學(xué)徒的安排，只身來(lái)到哥本哈根。歷經(jīng)多次碰壁，當演員的希望成為泡影。后來(lái)，經(jīng)皇家劇院負責人拉貝爾安排，他閱讀了不少著(zhù)名詩(shī)人和作家的作品，寫(xiě)了很多詩(shī)作和劇本。此后，便進(jìn)入了創(chuàng )作旺盛期。

　　1829年，他出版了第一部書(shū)《阿馬格島漫游記》，上演了第一個(gè)劇本《在尼古拉耶夫塔上的愛(ài)情》，出版了第一本詩(shī)集。從1835年起到他逝世前兩年的1873年止，安徒生致力於童話(huà)創(chuàng )作。他的童話(huà)作品客觀(guān)存在到了國內外廣大讀者的喜愛(ài)。人們稱(chēng)他是“世界童話(huà)之王”。

　　著(zhù)名作家的名人故事 4

　　作家名人幽默故事之作家篇 貝爾拉的幽默故事

　　貝爾拉是法國著(zhù)名的劇作家。有一次，他到一家第一流的餐館進(jìn)餐，侍者送來(lái)湯后，貝爾拉說(shuō)：“我不能用這種湯�！边@家餐館是以禮貌待客而著(zhù)稱(chēng)的，侍者走過(guò)來(lái)道歉后又把湯端走，然后送上菜單。貝爾拉另要了一個(gè)湯，當送上湯來(lái)時(shí)，貝爾拉又說(shuō)：“我不能吃這種湯�！边@一下侍者慌了，忙去告訴經(jīng)理，經(jīng)理來(lái)向貝爾拉說(shuō)：“先生，你對剛才要過(guò)的湯有什么意見(jiàn)嗎?那兩種湯很多顧客都贊不絕口呢!”貝爾拉說(shuō)：“我也是同樣的看法，不過(guò)我不能吃它�！苯�(jīng)理問(wèn)：“那為什么呢?”貝爾拉的回答令人忍俊不禁： “因為沒(méi)有湯匙�！�

　　又有一次，貝爾拉出外旅行，坐在頭等車(chē)廂里吸煙。一位旅客不禮貌地干涉他，他反駁那位旅客的不禮貌，仍毫不理睬地繼續吸煙。那位旅客氣極了，便把列車(chē)長(cháng)找來(lái)了。車(chē)長(cháng)說(shuō)：“你怎么在車(chē)廂吸煙，還不接受勸告呢?” 貝爾拉仍若無(wú)其事地吸著(zhù)煙，慢吞吞地對車(chē)長(cháng)說(shuō)：“別的'暫且不說(shuō)，請車(chē)長(cháng)先查一下他的票!”當那位旅客忸怩的掏出他的票時(shí)，竟是一張二等的，于是被立刻請到二等車(chē)廂去了。待車(chē)長(cháng)走后，同車(chē)的人好奇地問(wèn)他：“你怎么知道那位旅客的車(chē)票是二等的呢?”貝爾拉得意地說(shuō)：

　　“很簡(jiǎn)單，我從他玻璃衣服袋子里看見(jiàn)，他的車(chē)票顏色和我的一樣呢!”

　　著(zhù)名作家的名人故事 5

　　民國時(shí)期的凌叔華是一位氣質(zhì)優(yōu)雅，面容慈祥溫柔的人。在一些老作家的眼中，凌叔華是一位性格謙遜而又熱情的人物。除此之外，民國時(shí)期的凌叔華不僅僅是一位大家所熟知的作家，她還是一位花壇高手。下面就讓我們看看民國時(shí)期的凌叔華的故事。

　　民國凌叔華

　　凌叔華出生于一個(gè)文墨世家，也正是這樣，她在很小的時(shí)候便受到文學(xué)藝術(shù)的陶冶，最初愛(ài)上的就是繪畫(huà)。記得在她六歲的時(shí)候，她就用木炭在花園的白墻上畫(huà)了很多山水風(fēng)景、花卉和人物圖。后來(lái)經(jīng)過(guò)他人的介紹拜師在畫(huà)師繆素筠的手下。在她七八歲的時(shí)候，還曾拜著(zhù)名山水畫(huà)家王竹林為師，歷經(jīng)多次的拜師之后，使她的繪畫(huà)技術(shù)有了堅實(shí)的基礎。

　　在她讀書(shū)時(shí)期，她的寫(xiě)作才華很是超眾，受到很多人的青睞，不但如此，她的作品還常常會(huì )在�？�上發(fā)表。后來(lái)因為五四運動(dòng)的爆發(fā)，也讓她受到不少的影響。在1922年的時(shí)候，她成功考入了燕京大學(xué)。大學(xué)期間的凌叔華，畫(huà)藝早已經(jīng)到了絕妙的境地，朱光潛還對她的畫(huà)給予了高度的評價(jià)。雖然大學(xué)期間的凌叔華很是愛(ài)畫(huà)，但是“文學(xué)’似乎是一塊強有力的吸鐵石一樣，緊緊的吸住她，也就是這樣“寫(xiě)作”成為了她目標。就這樣她在兼顧畫(huà)畫(huà)的同時(shí)開(kāi)始以白話(huà)執筆寫(xiě)作，直至后來(lái)不論她的繪畫(huà)作品還是文學(xué)作品受到了國內外很高的聲譽(yù)，并給國內的文學(xué)帶來(lái)了深遠的影響。

　　凌叔華與林徽因

　　民國才女到了上世紀二三十年代之初開(kāi)始走紅，而在那個(gè)年代才子與才女的浪漫往事一直是被今人所津津樂(lè )道的。根據相關(guān)資料中我們知道林徽因與凌叔華這兩位人物都曾經(jīng)是那個(gè)年代北京城里擁有很高知名度的才女，同樣是那個(gè)年代文壇才女，兩人之間又會(huì )產(chǎn)生怎樣的故事呢？

　　關(guān)于凌叔華與林徽因之間最初淵源，我想應該要從徐志摩這里入手。據了解，徐志摩曾組織的一個(gè)文藝沙龍，名叫“新月社”，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一個(gè)著(zhù)名的文學(xué)社團，而林徽因和凌叔華也都是新月社的成員，都在報刊上發(fā)表過(guò)文章，二人還經(jīng)常參加社團里的一些聚會(huì )，從這里看的出來(lái)，凌叔華與林徽因之間的普通朋友的關(guān)系還是存在的。除了這個(gè)之外，這兩位才女還有更深的淵源，據說(shuō)凌叔華曾經(jīng)還租住過(guò)林家宅子，當時(shí)的凌叔華比林徽因年長(cháng)4歲，那時(shí)林徽因的父親還曾想請她擔任林徽因的家庭教師。但究竟是什么原因使得兩位才女形同陌路，互不往來(lái)，還需要我們細細推敲。

　　據說(shuō)這其中的原因主要歸咎于徐志摩的身上。那時(shí)年輕的徐志摩志摩遇到清純美麗的少女林徽因，不禁為其才貌所傾倒。但那時(shí)的徐志摩已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親了，為了追求林徽因不惜放棄已有的婚姻，恢復單身。但是林徽因年紀雖小，但很有主見(jiàn)，于是拒絕了徐志摩。但是從后來(lái)林徽因寫(xiě)給志摩相關(guān)懷念文章來(lái)看，林徽因是愛(ài)志摩的。而凌叔華與徐志摩的相遇恰好正是徐志摩失戀的時(shí)候，加上男才女貌，經(jīng)常在一起探討文章什么的，兩個(gè)人之間的關(guān)系早已凌駕于友誼之上了，但是后來(lái)凌淑華指出兩人之間只有友誼。

　　而最終導致凌叔華與林徽因形同陌路的原因就是搶奪“八寶箱”，也正是經(jīng)歷“八寶箱”這一事件之后，兩人就真的如同形同陌路了。

　　凌叔華經(jīng)典作品

　　作為上世紀二十年代著(zhù)名的“文壇三才女”之一的凌叔華，是一位氣質(zhì)優(yōu)雅的女人。在二三十年代的時(shí)期，她的名字就已經(jīng)被人們所熟知了，然而不僅僅是因為她的名字，更多的是因為她的'經(jīng)典作品。下面就讓我們了解一下凌叔華的經(jīng)典作品有哪些？

　　縱觀(guān)凌叔華的一生，她的經(jīng)典作品頗多，其中就包括了《酒后》以及短篇小說(shuō)集《花之寺》、《女人》、《小哥兒倆》等諸多作品。也正是對于文學(xué)的熱愛(ài)，其創(chuàng )作可以說(shuō)是占據了凌叔華的一生。

　　我們都知道關(guān)于凌叔華的作品大多表現女性，并且是會(huì )擅長(cháng)心理描寫(xiě)。就連徐志摩也曾夸贊她說(shuō)：“英國女作家曼殊斐爾是一位心理的實(shí)寫(xiě)派，但是對于凌叔華來(lái)說(shuō)，她不僅僅是寫(xiě)實(shí)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是寫(xiě)真！”并且還評價(jià)過(guò)凌叔華作品中的《花之寺》，說(shuō)這本是一部成品有格的小說(shuō)，而不是虛偽情感的泛濫，更不是草率嘗試的作品。

　　在那個(gè)年代，凌叔華本不是生活在上流社會(huì )，因此她的腦海是比較狹窄的。但是她并沒(méi)有受到限制，反而是以自己的藝術(shù)才華和細心的觀(guān)察來(lái)表現了中產(chǎn)階級的生活和家庭瑣碎的事情。她的經(jīng)典作品《酒后》，這部作品可以說(shuō)是對她具有深刻影響力的第一篇小說(shuō)，也可以說(shuō)是她的代表作之一，但是她對于自己的作品是有清醒的認識的。在凌叔華的一生中，她的創(chuàng )作不算多也不算少，但是欣慰的是，她并沒(méi)有放棄寫(xiě)作。

　　著(zhù)名作家的名人故事 6

　　從與人相似到與眾不同

　　他是一個(gè)苦孩子，祖上世世代代都在大山中耕田，家里每天都要為三餐煩惱，為他的學(xué)費煩惱。在他上小學(xué)三年級時(shí)，父母養了3000只雞，天還沒(méi)亮，他就要去喂雞，撿雞蛋，把成百上千個(gè)雞蛋排好，然后打兩個(gè)雞蛋吞進(jìn)肚里就去上學(xué)。放學(xué)回來(lái)，他馬不停蹄繼續去喂雞。他常常一天只吃一個(gè)饅頭，餓得受不了時(shí)，只好灌一肚子水充饑。

　　也許因為貧苦不堪和生活的忙亂、狼狽，他變得異常自卑、害羞。見(jiàn)到人，走到10米，臉就開(kāi)始紅；走到5米，耳根開(kāi)始紅；走到3米，連手掌都紅；走到面前時(shí)，甚至紅到了腳指頭，而且一句話(huà)也講不出，只好轉身逃跑。

　　因為常常孤身一人，他愛(ài)上了看書(shū)。由于擁有的書(shū)很少，一旦借到，他就感到珍貴得不得了，不管拿到什么書(shū)，他都用心地看，睡覺(jué)時(shí)，寶貝一樣抱著(zhù)、枕著(zhù)。上小學(xué)三年級以后，他每天堅持看一會(huì )兒書(shū)，才睡得著(zhù)覺(jué)。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他意識到這樣自卑、害羞下去，確實(shí)不是一件好事，但一直無(wú)法克服自己的弱點(diǎn)，走出心理陰影。直到一天，有人告訴他一個(gè)道理：其實(shí)“我們都是人”，非常相似的人，大概95%的東西都很相似。比如，別人有五官，你也照樣有五官；別人有胳膊、腿兒，你難道沒(méi)有嗎？別人有感情有思想，你不也有喜怒哀樂(lè )嗎？

　　抱著(zhù)這樣的態(tài)度，他開(kāi)始嘗試跟人交往、溝通。每當害怕時(shí)，他就在心里默默念叨著(zhù)：“我們都是人，沒(méi)什么好害怕的�！边@句話(huà)鼓勵了他，他變得越來(lái)越有勇氣，終于可以自如地與人交往。最初當記者時(shí)，他繼續用“我們都是人”這句話(huà)做勉勵，成功地采訪(fǎng)了許多人，還贏(yíng)得一位長(cháng)相漂亮、家世又好的女生的愛(ài)。

　　但后來(lái)，他又漸漸發(fā)現，只成為一個(gè)跟別人極其相似的“我”，相當沒(méi)意思。他想：人人有95%的相似度，那5%的東西就應是最關(guān)鍵的東西吧？這5%，可以讓自己在跟別人平等的同時(shí)，擁有寶貴的自我。一天，他看到一篇介紹香水的文章，說(shuō)百貨公司出售的香水，其實(shí)95%都是水，只有5%不同，那就是各家的秘方。他恍然大悟，意識到自己也應有這5%的人生秘方。

　　在報館工作10年后，他升任主管。升職后，他每天都要開(kāi)5個(gè)會(huì )，俗務(wù)纏身，讓他倍感煩惱。他反思自己：這是我要的人生嗎？他甚至想象自己將來(lái)腆著(zhù)大肚子，以領(lǐng)導的身份在報館晃來(lái)晃去的樣子，心旌日益動(dòng)搖。

　　正好那段時(shí)間，他對哲學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。一次，他閱讀印度的《奧義書(shū)》，讀到一段話(huà)：“一個(gè)人到了30歲，要用全部時(shí)間來(lái)覺(jué)悟，不覺(jué)悟的話(huà)，就是一步步走向死亡�！边@段話(huà)，尤其“覺(jué)悟”兩字給他極大的震撼，可謂醍醐灌頂。

　　從此，他辭掉工作，找一個(gè)地方隱居了兩年，出來(lái)后便開(kāi)始高密度地寫(xiě)作和演講，想把自己的所得所悟告訴世人。他先后出版了138本著(zhù)作，在華人閱讀圈贏(yíng)得廣泛美譽(yù)。至今，他仍然堅持為讀者傳遞智慧和超越的人生理念，喜樂(lè )逍遙的生活境界。

　　走過(guò)生命的`青澀歲月，在繁華落盡的年齡，接受記者采訪(fǎng)，他意味深長(cháng)地講道：“你內觀(guān)的時(shí)候要看到自己的5%，就不會(huì )迷惑；對外的時(shí)候你要觀(guān)照那95%，跟人來(lái)往才能內斂、含蓄。簡(jiǎn)單點(diǎn)講，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡�！彼�還說(shuō)：“香精是要熬個(gè)五年十年才加到香水里面去的；人也是一樣，要經(jīng)過(guò)成長(cháng)鍛煉，才有自己的味道，這種味道是獨一無(wú)二的�！�

　　他就是著(zhù)名作家林清玄。

　　著(zhù)名作家的名人故事 7

　　早在路遙構思創(chuàng )作《平凡的世界》之前，他就因小說(shuō)《人生》而名聲大振，各種榮譽(yù)和贊揚潮水一般地涌來(lái)。但是，路遙卻并沒(méi)有陶醉于鮮花和掌聲之中，他是一個(gè)有追求的人，他是一個(gè)永不滿(mǎn)足的人。

　　在當時(shí)，有許多人認為《人生》已是路遙事業(yè)的頂點(diǎn)，是無(wú)法越過(guò)的一個(gè)高度。但路遙心里卻決不承認這一點(diǎn)，他在激烈地思考著(zhù)。

　　一個(gè)大膽的想法逐漸形成了，并成為未來(lái)二百多個(gè)日日夜夜奮發(fā)追求的無(wú)上目標，他平靜卻堅定地說(shuō)：“我決定要寫(xiě)一部規模很大的書(shū)�！�

　　決心是好下的，但要使這一決心始終如一，并堅定不移地執行下去卻是非常困難的。路遙的創(chuàng )作很苦，每天十幾個(gè)小時(shí)的嚴酷工作，使精神過(guò)度緊張，營(yíng)養嚴重失調，他被疲憊糾纏著(zhù)。然而，這些在路遙的眼里卻算不了什么，因為他有一個(gè)強烈的信念在支撐著(zhù)他，這一信念不停地激勵著(zhù)他，“完成它！別停下！”

　　然而信念也是需要不斷被強化的，它要與挫折和困難進(jìn)行不斷的斗爭，每天入睡前，路遙總是兩眼金星飛濺，雙腳痙攣得挪不開(kāi)腳步，有一種生命即將終止的感覺(jué)。想一想前面那個(gè)遙遠得看不見(jiàn)頭的目標，路遙感到心情十分沮喪。于是，他便找來(lái)列夫·托爾斯泰的通信錄，每天翻幾頁(yè)，從偉人那里獲得巨大的勇氣和尋找答案。他說(shuō)：“想想偉大的前輩們所遇到的更加巨大的困難和精神危機，那么，就不必畏懼，就心平氣和地入睡�！�

　　《平凡的世界》第一部出版了，從總的`方面看，它是被冷落的。但路遙的內心卻很平靜，他沒(méi)有泄氣，相反，對待工作更加嚴肅而苛求了。

　　路遙不時(shí)地回憶起青少年時(shí)期艱辛而卑微的生活。他對自己說(shuō)：“眼下卻能充滿(mǎn)責任感與使命感，從事一種與千百萬(wàn)人都有關(guān)系的工作，這是多么值得慶幸的。因此，必須緊張地抓住生命黃金段落中的一分一秒，而不管要付出什么樣的代價(jià)。要格外珍視自己的工作和勞動(dòng)。你一無(wú)所有走到今天為了生活慷慨的饋贈，即使在努力中隨時(shí)倒下也義無(wú)反顧�！�

　　當寫(xiě)完第二部作品時(shí)，路遙的身體終于垮了，只能躺在椅中喘息。但他說(shuō)：“出于使命感，也是出于本能，在內心升騰起一種與之抗爭的渴望。一生中，我曾有過(guò)多少危機，從未想到要束手就擒，為什么現在坐在這把破椅子里毫無(wú)反抗就準備繳械投降？”

　　路遙回到了家鄉，在一位老中醫的幫助下，身體開(kāi)始復原。他這樣“教導”自己：“是的，身體確實(shí)不好，但只要能工作，就不應顧及這一點(diǎn)。說(shuō)穿了，這是在死亡與完成這部作品之間到底選擇什么的問(wèn)題——這才是實(shí)質(zhì)所在�！�

　　路遙知道自己在拿生命冒險，然而為了他的作品的早日問(wèn)世，他已顧不了那么多了。他的結論是：“必須接著(zhù)干�！庇谑�，他又開(kāi)始動(dòng)手寫(xiě)第三部稿子。又是經(jīng)過(guò)無(wú)數個(gè)日夜的奮戰，《平凡的世界》終于完成了，它立刻在全國造成了轟動(dòng)，并獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。

　　因為過(guò)度的勞累，四年后，路遙猝然離世。路遙就是這樣一個(gè)人，為了心中的那個(gè)目標，為了完成自己的使命，為了執掌生命慷慨的饋贈，他愿意去死。連死都不怕的人，什么樣的困難能使他動(dòng)搖、使他害怕呢！

　　誠然，如果一個(gè)人為了信仰連死都不怕，他必然會(huì )取得事業(yè)上的成功，沒(méi)有任何困難能夠阻止他前進(jìn)的步伐。

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