關(guān)于買(mǎi)買(mǎi)提的故事
買(mǎi)買(mǎi)提，政治家、宗教領(lǐng)袖，穆斯林認可的伊斯蘭先知，下面是YJBYS小編整理的關(guān)于買(mǎi)買(mǎi)提的故事，歡迎閱讀!
人物簡(jiǎn)介
買(mǎi)買(mǎi)提(Muhammad，約570～632)生于阿拉伯半島麥加城古萊什部落哈希姆家族。其先祖曾掌管麥加克爾白祭祀、召集古萊什部落議事會(huì )議等權力。從其曾祖父后家境開(kāi)始衰落。父親阿卜杜拉在他出生前歿于經(jīng)商途中。6歲時(shí)母親阿米娜病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布撫育。8歲時(shí)祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收養。因伯父多子女，家境貧寒，童年失學(xué)，替人放牧。12歲起，跟隨伯父參加商隊到敘利亞、巴勒斯坦等地經(jīng)商，并接觸和了解到基督教和猶太教的情況。20歲時(shí)，參加了阿拉伯半島部落之間長(cháng)達4年的“伏賈爾之戰”，為他提供了豐富的軍事知識。他為人誠實(shí)謙虛，辦事公道，樂(lè )善好施，贏(yíng)得族人的贊譽(yù)和信任，被譽(yù)為“艾敏”(即忠實(shí)可靠者)。25歲時(shí)，受伯父的囑咐，受雇于麥加諾法勒族富孀赫蒂徹，為她經(jīng)辦商務(wù)，并帶領(lǐng)商隊到敘利亞一帶經(jīng)商。他精明、誠實(shí)和善于經(jīng)商的才能博得赫蒂徹的信賴(lài)和愛(ài)慕。596年，時(shí)年25歲的買(mǎi)買(mǎi)提和40歲的赫蒂徹結婚。從此，買(mǎi)買(mǎi)提的生活走向富裕、安定，在麥加的社會(huì )威望日益提高，為他的傳教事業(yè)提供了物質(zhì)基礎。
買(mǎi)買(mǎi)提生活的時(shí)代，正值阿拉伯半島社會(huì )政治、經(jīng)濟變革動(dòng)蕩的時(shí)期。他在早年經(jīng)歷放牧、經(jīng)商、顛沛流離的艱辛生活中，目睹和接觸阿拉伯社會(huì )貧富懸殊、高額貸款盤(pán)剝、部落氏族對立、血親復仇盛行、戰爭頻仍、經(jīng)濟衰落所造成的四分五裂的情況，體察到人們渴望安定統一和擺脫困境的愿望。他目睹和接觸到當時(shí)盛行于半島的多神信仰、偶像崇拜帶來(lái)的愚昧、無(wú)知和社會(huì )道德墮落的現象，并廣泛接觸半島各宗教的傳教師、神父和學(xué)者，汲取了大量宗教知識，還深受流行半島的猶太教、基督教和“哈尼夫”一神思想的影響，為他后來(lái)的宗教變革提供了豐富的思想資料�；楹蟮馁I(mǎi)買(mǎi)提常到麥加郊區希拉山一個(gè)山洞里隱居潛修、沉思冥想，探求解決阿拉伯民族的社會(huì )和宗教危機的出路。據《布哈里圣訓實(shí)錄》載，610年，買(mǎi)買(mǎi)提40歲時(shí)，據傳在萊麥丹(九月)的一個(gè)夜晚，當他在希拉山洞潛修冥想時(shí)，Allah派遣天使吉卜利勒向他傳達旨意，并首次向他啟示了《古**經(jīng)》文，授命他作為Allah在人間的“使者”，向世人傳警告、報喜訊。此后不斷受到啟示，命他傳播主命，教導人們信奉伊斯蘭教。從此，買(mǎi)買(mǎi)提接受真主賦予的使命，以無(wú)限的虔誠獻身于伊斯蘭教事業(yè)。
買(mǎi)買(mǎi)提和伊斯蘭教
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，公元6世紀時(shí)產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng )立者是買(mǎi)買(mǎi)提。
阿拉伯半島地處歐亞非三大洲的交匯處，因此，這里的居民在膚色上也兼有三個(gè)人種的某些特征。由于它處在這樣一個(gè)優(yōu)越的地理位置上，因此是人類(lèi)文明發(fā)展最快的地區之一。幾乎被沙漠和草原所籠蓋的阿拉伯半島特別適合于游牧，獨特的自然條件使得這一地區在古代農耕業(yè)不發(fā)達時(shí)期，一直比其它地區先進(jìn)。
在世界各地普遍進(jìn)入定居的農耕時(shí)期以后，阿拉伯地區的`優(yōu)勢地位便開(kāi)始消失了。到公元5至6世紀之后，世界上許多地區早已進(jìn)入文明時(shí)代三、四千年了，然而阿拉伯地區，尤其是貝多因人居住的地區，卻仍然未能擺脫原始的落后狀態(tài)。經(jīng)濟文化停滯不前，部落間的戰爭連綿不斷，人們經(jīng)常為爭奪牧場(chǎng)和水草而展開(kāi)血腥的撕殺，狹隘的宗族觀(guān)念日益頑固，貧困與愚昧無(wú)情地吞噬著(zhù)那里的人民。但是，靠近紅海的漢志地區的情況卻比較特殊。
這里雖是不毛之地，但卻是從南部溝通歐亞的商業(yè)要道。東方的商品要從印度洋運到也門(mén)，然后再由阿拉伯商人用駱駝馱著(zhù)北上，通過(guò)漢志地區到達地中海，再在那里轉送到歐洲各地。得天獨厚的交通條件為漢志地區帶來(lái)了繁榮，其中麥加和雅特里布城最出名。麥加城位于整個(gè)阿拉伯地區南北交通的中樞，那些長(cháng)途跋涉的商人通常都要在這里歇腳。因為這里有一口誘人的清泉井，這在視水如油的阿拉伯人眼中是很不尋常的，況且，過(guò)往的客商們有誰(shuí)不想在這里痛欽一杯這甘甜清涼的泉水呢。這里還有一塊巨大的不知什么時(shí)候從天上落下來(lái)的黑色隕石，阿拉伯人將它看成是一個(gè)圣物。為了供奉這塊圣石，還建了一座廟，名字叫克爾白神廟。
遠近的阿拉伯人常常成群結隊地專(zhuān)程到此拜祭。同時(shí)，他們往往還隨身帶來(lái)一些貨物互相交換。久而久之，一個(gè)大規模的交易市場(chǎng)就在麥加形成了。公元6世紀，為了爭奪也門(mén)，波斯和埃塞俄比亞發(fā)生了戰爭，這就使原來(lái)經(jīng)過(guò)漢志的商路被切斷了，麥加城由此也陷入十分困難的境地。
公元572年，波斯人占領(lǐng)了也門(mén)以后，沒(méi)有恢復原來(lái)的商路，而是把運到這里的商品改道波斯灣進(jìn)入兩河流域，然后再運抵地中海。商路斷了，財路同樣也就斷了。麥加人收入因此急劇的減少，變得越來(lái)越窮。為了爭奪財富，阿拉伯人各個(gè)部落之間加緊了互相的掠奪，戰爭由此而更加頻繁。漢志地區的大多數阿拉伯人都感到十分的痛苦，但是又沒(méi)有人給他們指出一條出路。
絕望中，他們把希望寄托于神，希望神能解救他們出苦海。伊斯蘭教就是在這種背景下產(chǎn)生的。伊斯蘭教的創(chuàng )始人是買(mǎi)買(mǎi)提(570—632年)。買(mǎi)買(mǎi)提出身于麥加古萊西部落中一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。他出生前，父親就已去世，六歲時(shí)母親也病死了。他是由祖父和伯父養大的。他的童年很苦，從小就得自謀生路。他當過(guò)放牧人，后來(lái)又跟隨伯父經(jīng)商，到過(guò)巴勒斯坦和敘利亞和許多地區。在經(jīng)商期間，買(mǎi)買(mǎi)提增長(cháng)了見(jiàn)識，對阿拉伯人民的各種痛苦也有了很深的了解。在隨伯父在巴勒斯坦經(jīng)商期間，他又研究了基督教和猶太教的教義，知道了許多神話(huà)傳說(shuō)，同時(shí)也了解了這些地區的風(fēng)土人情。
另外，他還學(xué)會(huì )了觀(guān)測天氣、預測風(fēng)沙和治病的本領(lǐng)。這一切都為他以后創(chuàng )立伊斯蘭教打下了基礎。但是他太窮了，他的抱負沒(méi)有金錢(qián)和地位的保證，無(wú)法得到施展。在25歲時(shí)，買(mǎi)買(mǎi)提和一個(gè)比他年齡大許多，名字叫赫蒂徹的麥加富商的遺孀結了婚。從此，他在經(jīng)濟上一下子有了保障，并開(kāi)始進(jìn)入上層社會(huì )。買(mǎi)買(mǎi)提的才干逐漸顯露出來(lái)。一次，克爾白神廟由于年久失修倒塌了。古廟修復后，卻發(fā)生了由誰(shuí)來(lái)把黑色隕石再放回原處的爭執。麥加的一些大貴族都爭著(zhù)由自己把隕石放回原處，借以提高自己的地位。大家誰(shuí)也不肯謙讓?zhuān)趶R里便大吵起來(lái)。這時(shí)買(mǎi)買(mǎi)提走了出來(lái)，他把自己的上衣脫下鋪在地上，再把隕石放在上面，然后請爭執的人各派一個(gè)代表，分別提起上衣的一角，一起把隕石放回原處。爭執平息了，大家都說(shuō)買(mǎi)買(mǎi)提真是一個(gè)聰明和識大體的人。此后，買(mǎi)買(mǎi)提的聲望和地位也得到了提高。在麥加城外，有一座幽靜的小山，當地人都稱(chēng)它希拉山。買(mǎi)買(mǎi)提經(jīng)常獨自一人到山里的一個(gè)小山洞里冥思苦想。他一直在考慮創(chuàng )立一個(gè)可以被大多數阿拉伯人接受的宗教，使那些整天處于痛苦之中的同胞得到解脫。他參照基督教和猶太教的經(jīng)典，將其中他認為阿拉伯人能夠接受的教義和阿拉伯原始宗教中的一些教義設法結合起來(lái)。但是這個(gè)工作太艱難了，買(mǎi)買(mǎi)提為此常常在山中呆上許多天。
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