禮讓不費什么
要意志堅強，要勤奮，要探索，要發(fā)現，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周?chē)膼�，并下決心去消除它。 ——赫胥黎
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(cháng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪;自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來(lái)顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過(guò)練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。 ——洛克
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲
探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。 ——富蘭克林
插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話(huà)的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說(shuō)什么之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話(huà)他已經(jīng)聽(tīng)膩了，不愿對方說(shuō)下去。 ——洛克
權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸�？磥�(lái)，他是不會(huì )受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說(shuō)得到了處世的真訣，到處都會(huì )受到歡迎與重視。所以說(shuō)禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。 ——洛克 我的主要辦法，首先是通過(guò)孩子們對共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中;并且就在這種基礎上，以及由此而產(chǎn)生的'情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。 ——裴斯泰洛齊
驕則無(wú)禮。 ——《國語(yǔ)》
我在日常生活中嚴守著(zhù)一個(gè)美好的準則：“人貴有自知之明�！蔽沂撬匾源藖�(lái)鞭策自己的。 ——安格爾
侍人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。 ——明·呂坤
誠實(shí)，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類(lèi)。消極的誠實(shí)在沒(méi)有發(fā)財的機會(huì )時(shí)，是誠實(shí)的。積極的誠實(shí)是每天受著(zhù)誘惑而毫無(wú)動(dòng)心的�！蜖栐� 不敬他人，是自不敬也。 ——《舊唐書(shū)》
輕蔑，或者說(shuō)是缺乏適當的敬意。這可以從容色、言辭或姿色上面表現出來(lái)。 ——洛克
非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無(wú)論犯了什么過(guò)失，或者當著(zhù)別人的面，把它們在光天化日之下公開(kāi)宣布出來(lái)。任何人有了污點(diǎn)都會(huì )感到羞恥。缺點(diǎn)一旦被人發(fā)現了，他總會(huì )感到有點(diǎn)不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點(diǎn)也一樣。 ——洛克
任何人，不論多么博學(xué)，只要他的冰問(wèn)和他的生活之間還存在著(zhù)一段不可架梁的距離，就都稱(chēng)不上是有教養的人。 ——波伊斯 道德行為訓練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 ——夸美紐斯
人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。 ——荀子
禮讓不費什么，而得到一切。 ——蒙塔鳩
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 ——毛澤東
一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化�！R拉斯 一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì )對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 ——巴爾扎克
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