有關(guān)哲學(xué)的名人名言
1. 只有那些從不瞻仰星空的人,才不會(huì )跌入坑中。 ——泰勒斯 政治無(wú)道德。 ——馬基雅偉利 我思故我在。 ——笛卡爾 常識就是氣力。 ——培根
2. 存在就是公道,公道的也都要存在。 ——黑格爾 我正在扯謊。 ——羅素
3. 他人就是地獄.人對人是狼。 ——薩特
4. 人道一個(gè)最出格的弱點(diǎn)就是：在乎他人若何對待本身。 ——叔本華
5. 把精力說(shuō)清晰是一個(gè)龐大的誘惑。 ——維特根斯坦
6. 人們恐懼自由和責任，所以人們甘愿藏身在自鑄的牢籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡
7. 我手中的燈籠 使面前暗中的路途與我為敵。 ——泰戈爾
8. 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
9. [解讀]愛(ài)人的人他人老是愛(ài)他，尊重此外人他人老是尊重他。你如何看待他人，他人也常常會(huì )用一樣的立場(chǎng)看待你。要想受人敬愛(ài)，必需敬愛(ài)他人。恒：經(jīng)常。 不以端方，不克不及成方圓�！睹献印るx婁上》
10. [解讀]不消圓規和曲尺，就不克不及畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的糊口，處事情，都必需遵守必然的規章軌制，不然，各行其是，準會(huì )亂了套。端方：規和矩，校訂圓形和方形的兩種東西，比方尺度，法式。
11. 倉廩實(shí)則知禮儀，衣食足則知榮辱�！豆茏印つ疗揭捉�
12. [解讀]糧倉充分，蒼生才曉得禮儀軌制;衣食豐足，蒼生才知道聲譽(yù)羞辱。物資文明是精力文明的根本。治理國度的人，起首要斟酌老蒼生的糊口。廩(lǐn)：糧倉。實(shí)：充分。 差若毫厘，謬以千里�！抖Y記·經(jīng)解》
13. [解讀]工作起頭時(shí)有很小的過(guò)失，若不實(shí)時(shí)改正，最后就會(huì )造成年夜的毛病。萬(wàn)事開(kāi)首難，開(kāi)首必需謹嚴;弄科學(xué)研究必需不斷改進(jìn)，一絲不茍，不然就會(huì )造成重年夜損掉。毫厘：為計量小單元，形容少少或極小�？�(miù)：毛病。
14. 思就是在的思，思是在的，由于思由在產(chǎn)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，由于思屬于在，服從在。
15.——海德格爾
16. 思最長(cháng)久之物是道路。
17. ——海德格爾
18. 人布滿(mǎn)功勞，但還詩(shī)意地安居于年夜地之上。 ——荷爾德林
19. 世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。 ——維特根斯坦
20. 人的意識服從于物化布局。 ——盧卡奇
21. 哲學(xué)家們只是用分歧的體例詮釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 ——馬克思
22. 科學(xué)家在思惟中賜與我們以秩序;道德在步履中賜與我們以秩序;藝術(shù)才在對可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外不雅的掌控中賜與我們以秩序。
23. ——卡西爾
24. 物體的意義是經(jīng)由過(guò)程它被己身看到的標的目的而肯定的。 ——梅羅.龐蒂
25. 我不克不及給本身或是他人供給那種平常糊口中的通俗的歡愉。這類(lèi)歡愉對我來(lái)講毫無(wú)意義，我也不克不及環(huán)繞它來(lái)放置本身的糊口�！？�
26.大眾永久糊口在蒙昧的洞窟當中。 ——柏拉圖
27. 科學(xué)性的說(shuō)話(huà)游戲但愿使其說(shuō)法成為真諦，但卻沒(méi)有能力憑本身的氣力，將其提出的事理正當化�！麏W塔
28. 心情不好
29. 任何一種哲學(xué)思惟只如果它可以或許自圓其說(shuō)，它就具有某種真實(shí)的常識。 ——羅素
30. 在任何事物中，美馴良兩者的素質(zhì)特點(diǎn)都是符合的，由于它們恰是成立在統一情勢的根本上，所以善被我們歌頌為美。 ——托馬斯.阿奎那
31. 公理是社會(huì )軌制的重要價(jià)值，正像真諦是思惟的重要價(jià)值一樣。 ——羅爾斯
32. 那埋沒(méi)著(zhù)的宇宙素質(zhì)本身并沒(méi)有氣力足以抗拒求知的勇氣。對勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的奧秘，將它的財富和奇妙公然給他，讓他享受。 ——黑格爾
33. 能被理解的存在就是說(shuō)話(huà)。 ——伽達默爾
34. 本文以外，別無(wú)它物。 ——德里達 存在就是統攝。 ——雅斯貝爾斯
35. 存在著(zhù)兩種分歧類(lèi)型的蒙昧，粗淺的蒙昧存在于常識之前，博學(xué)的蒙昧存在于常識以后。 ——蒙田
36. 誰(shuí)據有法令說(shuō)話(huà)誰(shuí)就據有相干的資本和好處�！嫉隙�
37.幸福就是 肉體無(wú)疾苦,魂靈無(wú)紛擾。 ——亦壁鳩魯
38. 在這個(gè)世界上，同等地待人和試圖使他們同等這二者之間的不同老是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì )的條件前提，爾后者則象D?托克維爾描寫(xiě)的那樣，意味著(zhù)“一種新的奴役體例”。 ——哈耶克
39. 縱容本身的愿望是最年夜的禍患;談?wù)撍说碾[私是最年夜的罪行;不知本身過(guò)掉是最年夜的病痛。 ——亞里士多德
40. 詫異是哲學(xué)家的感受，哲學(xué)起頭于詫異�！乩瓐D
41.幸福不外是愿望的臨時(shí)遏制。 ——叔本華
42. 人法地，地法天，天法道，道法天然。 ——老子
43. 世界上沒(méi)有兩片完全不異的'樹(shù)葉。 ——萊布尼茨
44. 常識是為了預感，預感是為了權利。 ——孔德
45. 若是我們過(guò)于爽利地認可掉敗，便可能使本身覺(jué)察不了我們很是接近于準確。 ——卡爾.波普爾 目標老是為手段辯解。 ——馬基雅維利
46. 人有自由意志，成人成獸端賴(lài)本身。 ——盧克萊修
47. 人生的素質(zhì)在于活動(dòng)，靜謐安好就是滅亡。 ——帕斯卡
48. 人不克不及兩次踏入統一條河道，由于不管是這條河仍是這小我都已分歧。 ——赫拉克利特
49. 不克不及制約本身的人，不克不及稱(chēng)之為自由的人 ——畢達哥拉斯
50. 熟悉毛病是解救本身的第一步。 ——伊壁鳩魯
51. 人是萬(wàn)物的標準，是存在者若何存在的標準，也長(cháng)短存在者的標準 ——普羅泰戈拉
52. 萬(wàn)物所由之而生的工具，萬(wàn)物覆滅后復歸于它。 ——阿那克西曼德 存在就是被感知。 ——貝克萊
53. 習慣就是人生的最年夜指點(diǎn)。 ——休謨
54. 人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在桎梏當中。自覺(jué)得是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸�！R梭
55. 人在保存每剎時(shí)，都是在必定性把握當中的被開(kāi)工具。 ——霍爾巴赫
56. 作為剎時(shí)，它固然是短暫的……但是，它倒是決議性的，是布滿(mǎn)永久的。 ——克爾凱郭爾
57. 我象村里最年青的人一樣年青，象村里最年老的人一樣年老。 ——泰戈爾
58. 疾苦就是被迫分開(kāi)原地。 ——康德 水是最好的�！├账�(古希臘)
59.人生活著(zhù),不外是過(guò)路的搭客。 ——托馬斯.阿奎那
60. 蘇格拉底，從不著(zhù)書(shū)立說(shuō)，推重“自由自在的辯說(shuō)或會(huì )商”。比力出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳地說(shuō)——“死此外時(shí)辰已到了，我們各走各的路吧——我去死，你們去活。哪個(gè)更好，惟有神才知道了�！� ——蘇格拉底
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