孤獨的價(jià)值人生感悟

　　一

　　和別人混在一起時(shí)，我向往孤獨。孤獨時(shí)，我又向往看到我的同類(lèi)。

　　但解除孤獨畢竟只能靠相愛(ài)相知的人，其余的人擾亂了孤獨，反而使人更感孤獨，猶如一種官能，因為受到刺激而更加意識到自己的存在。

　　二

　　孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。

　　孤獨中有大快樂(lè )，溝通中也有大快樂(lè )，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂(lè )。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現了，便有了溝通的快樂(lè )。所以，前提是靈魂的富有。

　　對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè )。

　　三

　　心靈的孤獨與性格的孤僻是兩回事。孤獨是因為內容獨特而不能交流，孤僻卻并無(wú)獨特的內容，只是因為性格的疾病而使交流發(fā)生障礙。

　　孤僻屬于弱者，孤獨屬于強者。兩者都不合群，但前者是因為懼怕受到傷害，后者是因為精神上的超群卓絕。

　　四

　　越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識到殘缺，有越強烈的孤獨感。在內在豐盈的襯照下，方見(jiàn)出人生的缺憾。反之，不諳孤獨也許正意味著(zhù)內在的貧乏。

　　五

　　孤獨與創(chuàng )造，孰為因果？也許是互為因果。一個(gè)疏于交往的人會(huì )更多地關(guān)注自己的內心世界，一個(gè)人專(zhuān)注于創(chuàng )造也會(huì )導致人際關(guān)系的疏遠。

　　六

　　孤獨之為人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的`靈魂相遇，而且是因為唯有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無(wú)限之謎相遇。

　　正如托爾斯泰所說(shuō)，在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時(shí)，人面對的是整體和萬(wàn)物之源。這種面對整體和萬(wàn)物之源的體驗，便是一種廣義的宗教體驗。

　　今日的許多教徒其實(shí)并沒(méi)有真正的宗教體驗，一個(gè)確鑿的證據是，他們不是在孤獨中，而必須是在寺廟和教堂里，在一種實(shí)質(zhì)上是公眾場(chǎng)合的儀式中，方能領(lǐng)會(huì )一點(diǎn)宗教的感覺(jué)。然而，這種所謂的宗教感，與始祖們在孤獨中感悟的境界已經(jīng)風(fēng)馬牛不相及了。

　　真正的宗教體驗把人超拔出俗世瑣事，倘若一個(gè)人一生中從來(lái)沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的體驗，他的精神視野就未免狹隘。尤其是對于一個(gè)思想家來(lái)說(shuō)，這肯定是一種精神上的缺陷。

　　七

　　無(wú)聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。

　　無(wú)聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。

　　寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。

　　孤獨是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。

　　無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。無(wú)聊是喜劇性的，孤獨是悲劇性的，寂寞是中性的。無(wú)聊屬于生物性的人，寂寞屬于社會(huì )性的人，孤獨屬于形而上的人。

　　八

　　學(xué)會(huì )孤獨，學(xué)會(huì )與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)——就這樣去學(xué)會(huì )深刻。當然前提是：如果孤獨是可以學(xué)會(huì )的話(huà)。

　　九

　　孤獨者必不合時(shí)宜。然而，一切都可以成為時(shí)髦，包括孤獨。

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