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人生感悟：窮人的孩子早就輸在起跑線(xiàn)上
“寒門(mén)再難出貴子”是近年來(lái)一個(gè)頗受關(guān)注的社會(huì )問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，這是個(gè)殘酷的社會(huì )現實(shí)，從1999年高校擴招以來(lái)，北大、清華等名校招收的學(xué)生中，農村學(xué)生特別是農村貧困家庭的學(xué)生比例下降即是一個(gè)佐證。
當然，這一現象與大街小巷處處可見(jiàn)的“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”中所提倡的“公正”背道而馳。因此，似乎為了某種糾偏，北大、清華等全國46所高校已啟動(dòng)農村學(xué)生專(zhuān)項招生，錄取優(yōu)惠分值最高可降60分。
清華啟動(dòng)“自強計劃”，面向邊遠、貧困、民族等地(區、縣)(含縣級市)及縣以下高中，招收農村學(xué)生。錄取人數不超過(guò)年度本科招生計劃總數的5%，約達170人。
北大則啟動(dòng)的“筑夢(mèng)計劃”，以自主招生的方式招收優(yōu)秀農村學(xué)生，主要面向邊遠、貧困、民族等地區縣(含縣級市)及縣以下高中勤奮好學(xué)、成績(jì)優(yōu)良的農村學(xué)生。
這種象征性的彌補措施，能多大程度促進(jìn)公平?我對此抱有懷疑。在考生“身份”認定中，確定出誰(shuí)能享受這一優(yōu)惠政策，其中就有著(zhù)相當大的人為因素。與硬碰硬的考試相比，真正的農村生或貧困生在獲取政策惠顧的資源比拼中更處于劣勢�？紤]到以往各種加分、保送政策，成為豪門(mén)家庭營(yíng)私舞弊的重要路徑，誰(shuí)能保證，面向農村學(xué)生降分的專(zhuān)項招生，不會(huì )成為有能量家長(cháng)又一舞弊渠道?
而且，我之所以認為這種彌補措施是“象征性”的，乃是因為，這十幾年來(lái)，因為基礎教育的資源分配的顯失公平，才導致了農村學(xué)生特別是貧寒家庭的學(xué)生考入名校越來(lái)越少�；A教育是因，高等教育是果。不從“因”上解決問(wèn)題，僅僅在“果”上做某些象征性彌補，那只是應對輿情的宣傳，很難促進(jìn)實(shí)質(zhì)性的公平。
在改革開(kāi)放后，恢復高考制度最初的十幾年內，城鄉的基礎教育也是不平衡的。鄧小平曾為景山學(xué)校題詞：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來(lái)�！边@“三個(gè)面向”成為一個(gè)時(shí)期教育之圭臬�？稍偕钏家幌�，為什么是對景山學(xué)校題詞而非某所鄉村小學(xué)?景山學(xué)校是一所什么樣的學(xué)校?這本身就說(shuō)明問(wèn)題。
但是，我也要說(shuō)，那個(gè)時(shí)期基礎教育的不平衡程度，遠不如現在。這種不平衡加大的趨勢，有兩個(gè)主要原因：一是家庭對孩子基礎教育所需的實(shí)際投入越來(lái)越大——而這種投入加大是以“加強素質(zhì)教育”為名的;二是優(yōu)質(zhì)教育資源向城市特別是大城市流入造成的“馬太效應”越來(lái)越明顯。
以我生長(cháng)的湘中農村為例。我家所在的那個(gè)自然村有700多人，在1999年以前，是遠近聞名的“讀書(shū)村”。本村最為輝煌業(yè)績(jì)是：1984年，一位陳姓老兄高考成績(jì)是湖南省理科第一名，他那年16歲。一時(shí)間，山村沸騰了，整個(gè)縣也沸騰了，他被北京大學(xué)錄取，現居美國。
像我這樣考入蘭州大學(xué)這類(lèi)低調名校的人，則是等而次之了。我和這位老兄所讀的小學(xué)、初中是同一所，他所讀的高中是縣一中。如果要說(shuō)教學(xué)條件，那可真是簡(jiǎn)陋。我們所讀的小學(xué)現在不復存在了，好些年前被撤并，原址成為養豬場(chǎng)。
這位陳姓老兄和我就讀該小學(xué)時(shí)，全校只有5個(gè)班(一到五年級各一個(gè)，當時(shí)小學(xué)是五年制)，五位老師全部是民辦教師，最高學(xué)歷是高中畢業(yè)，他們在教學(xué)之余還要回家耕種責任田。我們所就讀的初中位于一個(gè)山坳上，連圍墻都沒(méi)有，操場(chǎng)是泥巴地，我倆先后就讀時(shí)，班主任兼語(yǔ)文教師恰好是同一人，這位老師是我同村的叔叔，當時(shí)也是民辦教師(我初三那年轉正)。
這種簡(jiǎn)陋教學(xué)條件下能出基礎教育大省“理科狀元”，可以說(shuō)是空前絕后的奇跡。這個(gè)奇跡頗能說(shuō)明些問(wèn)題。在當時(shí)，盡管基礎教育資源分配不平衡，但貧困地區天資聰穎而勤奮的學(xué)生脫穎而出的機率遠大于現在。
原因也很簡(jiǎn)單：一是那時(shí)候教學(xué)內容和考試的內容相對較窄，學(xué)生自身素質(zhì)以外的因素決定性作用不如現在，而且考試的標準比較剛性;二是家長(cháng)對孩子基礎教育也不需要現在這么大的投入。
再以我那個(gè)小山村的“高考奇跡”為例，當時(shí)我們小學(xué)每學(xué)期收費2元5角，此外買(mǎi)幾本教材幾支鉛筆和練習本就行了。老師的水平高固然好，即使水平差，天分高的學(xué)生將有限的幾本教材讀懂并不難，進(jìn)而融會(huì )貫通，相比較城市里的學(xué)生，差距并不大。所以那時(shí)候，我們湘中農村對孩子教育的保障就是：給他交學(xué)費，讓他吃飽飯。如此足矣!
可現在呢?九年制義務(wù)教育免除學(xué)雜費，可大多數家長(cháng)對孩子基礎教育實(shí)際投入是增長(cháng)的。農村子弟特別是農村的貧寒子弟，很容易輸在“起跑線(xiàn)”上。小升初、中考乃至高考名堂越來(lái)越多，學(xué)習成本越來(lái)越高。各種加分條件，往往被父母有能量的學(xué)生享有，各種各樣的“素質(zhì)教育”的投入，遠非農村孩子的家庭能夠承擔。
再加上這些年社會(huì )結構的變化導致農村空心化，農村的孩子不是隨著(zhù)父母進(jìn)城就讀打工學(xué)�；蚪枳x在條件較差的郊區學(xué)校，就是跟著(zhù)祖父祖母留守在家。這樣的情形下，要出陳姓老兄那樣的“高考奇跡”幾乎不可能。
明代科舉的考試范圍限定在“四書(shū)五經(jīng)”，最重要的科目是八股文寫(xiě)作。這種考試模式后來(lái)被許多人詬病為僵化，禁錮人的思維。其實(shí)這種考試標準是比較公平客觀(guān)的，將“四書(shū)五經(jīng)”背熟讀通并能寫(xiě)出優(yōu)秀八股文的人，要具有相當的素質(zhì)。
重要的幾場(chǎng)考試內容限定“四書(shū)五經(jīng)”，形式主要突出八股文和試帖詩(shī)(策論則可考察一個(gè)人的知識面和綜合分析能力)，對貧寒子弟是大有好處�！八臅�(shū)五經(jīng)”，貧寒子弟也能買(mǎi)得起，再加上勤奮或者天資不低，和權貴子弟相比劣勢并不明顯。所以湖南湘鄉偏僻山鄉荷葉塘的農家子曾國藩能考進(jìn)士、點(diǎn)翰林。
古代有“窮文富武”之說(shuō)，學(xué)文并不需要很大的投入，幾本書(shū)就行。學(xué)武則不一樣，光那些裝備就是不菲的支出。如果那時(shí)候的科考以“素質(zhì)教育”為名，范圍擴大，二十三史、歷代文豪的文集都在考試之內，那貧寒家庭的子弟恐怕只能望洋興嘆了。曾國藩在第二次科考落第后回家途經(jīng)南京時(shí)，才借錢(qián)買(mǎi)了套二十三史。
隨著(zhù)家長(cháng)對孩子家基礎教育投入不斷加大的同時(shí)，這些年優(yōu)質(zhì)教育資源也加大向中心城市流入。在恢復高考最初的十幾年內，由于教師流動(dòng)相對不自由，也由于學(xué)校硬件對教學(xué)效果影響不如現在這么大。往往有好老師在偏僻、簡(jiǎn)陋的學(xué)校內教授刻苦的農家子。如我所在的新邵縣，新邵一中在縣城，自然是師資力量、教學(xué)條件最好的，但另一所高中新邵二中，地處最為偏僻的坪上鎮，該校是清末著(zhù)名紳士周叔川創(chuàng )辦的，歷史悠久，學(xué)風(fēng)篤實(shí)。因此，二中憑一區(當時(shí)幾個(gè)鄉組成一個(gè)區)的生源，高考成績(jì)不亞于一中甚至時(shí)有超越之。
不獨我的家鄉，像甘肅會(huì )寧、江西上栗，都是偏僻之地而有名校。這些年教學(xué)資源的分布則是“奉不足而補有余”，鄉鎮好的老師流向縣城中學(xué)，縣城中學(xué)的好老師流向省城或者廣東、福建、浙江等沿海地區。以湖南為例，在上世紀八十年代和九十年代初，每年高考文理科的前幾名，一多半分布在各縣的中學(xué)，而現在，多集中在省城幾所名校和幾個(gè)地級市城區中學(xué)。各縣的名師被省城中學(xué)挖走，一些家庭條件尚可的優(yōu)秀生源也紛紛去省城讀高中，家庭貧困的優(yōu)秀學(xué)生則留在本縣讀高中。這樣的情形下，貧寒子弟勤奮學(xué)習的效果是要大打折扣的，無(wú)法與家庭優(yōu)越的學(xué)生相比。
“寒門(mén)再難出貴子”是社會(huì )變革中不公平加劇的縮影。北大、清華等高校對農村學(xué)生的專(zhuān)項招生當然無(wú)法改變大的社會(huì )環(huán)境，而只是大環(huán)境的產(chǎn)物。盡管我對其效果不樂(lè )觀(guān)，但總算聊勝于無(wú)，只是祈望這項政策別走樣，別和那些加分政策一樣成為有能量家長(cháng)的又一個(gè)“后門(mén)”。
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