中學(xué)生新年日記:說(shuō)鼓

　　中學(xué)生新年日記:說(shuō)鼓

　　遠古時(shí)期，人們借用鼓這樣一種發(fā)出特殊聲音的響器，傳遞信號，以起到迎神驅邪的作用。如中華民族祖先軒轅黃帝〝九擂夔鼓擒蚩尤〞，史載〝黃帝伐尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里〞，黃帝率部隊在與蚩猶大戰時(shí)，擂起這種特別的鼓，連擂九通，聲震數千里之外，天地為之變色，蚩尤部隊喪魂落魄，遂克伏蚩尤之黨。勝利后，黃帝又作了一部《棡鼓曲》以示慶祝，曲子激越雄壯，氣勢萬(wàn)鈞。

　　鼓一直被尊奉為通天的神器，作為祭祀的器具，作為人與神溝通之媒介，也是人與自然間交流之象征物，被廣泛應用于詩(shī)、樂(lè )、舞以及各種儀典中，受到歷代的重視。幾乎每一朝代均有專(zhuān)職之司鼓人員，如周代有〝鼓人〞掌管鼓類(lèi)，漢代有鼓吏，漢唐有鼓吹署，宋設有鼓院、鼓司，明清則設有鐘鼓司等等。

　　周代時(shí)制定了一套鼓樂(lè )的制度。鼓為八音之首，在音樂(lè )演奏中居于指揮地位。

　　鼓與舞結下不解之緣，以至人們總是將鼓與舞結合起來(lái)審視，以鼓來(lái)命舞之名，并由此創(chuàng )造出諸多常用語(yǔ)匯如：〝鼓舞〞、〝鼓之舞之〞、〝鼓舞士氣〞、〝歡欣鼓舞〞等。

　　古代重視禮樂(lè )，鼓樓擊鼓報時(shí)，有一定的規律。每晚七時(shí)〝定更〞，擊鼓兩通，共一百零八聲，以后，每個(gè)更次都擊鼓兩通一百零八聲，直至五更（晨五時(shí)）擊最后的〝亮更〞鼓。擊鼓也有一定的.節奏，至今，民間仍流傳著(zhù)〝緊十八，慢十八，不緊不慢又十八〞之說(shuō)。大鼓鼓面直徑達一點(diǎn)五米，每到夜間報更時(shí)分，鐘鼓樓上鐘鼓齊鳴，傳播全城。

　　以音色來(lái)說(shuō)，由于鼓的形制構造不同，以及演奏技巧的不同，如擊鼓的部位或不同的奏法等等，都可產(chǎn)生相當豐富的音色變化。如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》等史籍就舉出了鼉鼓逢逢、鞉鼓淵淵、法鼓冬冬、夔鼓鏜鏜，以及坎、鼚、鼛等十數種鼓聲的像聲詞。

　　人們把天上雷霆的轟鳴、春天氣候的溫馨、萬(wàn)物生長(cháng)的動(dòng)態(tài)、音聲等，都融會(huì )于〝鼓〞這一實(shí)物與概念之中，認為鼓具有非凡的神力，鼓聲像雷聲一樣可以引來(lái)雨水，滋潤萬(wàn)物�！墩f(shuō)文解字》中也說(shuō)：〝鼓者，郭也，春分之音也。萬(wàn)物郭皮甲而出，故謂之鼓〞，古文中，〝郭〞同〝廓〞，有擴張、延伸與成長(cháng)等意，因此，擊鼓也成為鼓舞人們的精神力量，使人在獲得美感的同時(shí)，得到警醒與啟迪，弘揚中華傳統美德。

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