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三字經(jīng)解析禮樂(lè )射
三字經(jīng)所講述的是講述的是恒常不變的真相，今天小編跟大家分享三字經(jīng)解析禮樂(lè )射，以供參考!
【原文】
禮樂(lè )射 御書(shū)數 古六藝 今不具 惟書(shū)學(xué) 人共遵 既識字 將說(shuō)文
【注釋】
禮：人與人往來(lái)應注意的儀節。
射：射箭的運動(dòng)。
御：駕駛馬車(chē)。
書(shū)：書(shū)法、寫(xiě)字。
六藝：六種技藝。
不具：已經(jīng)不存在了。
說(shuō)文：書(shū)名，全書(shū)叫《說(shuō)文解字》。
【語(yǔ)譯】
孔子講究六藝，認為每個(gè)讀書(shū)人都應該精通六藝，所謂六藝就是禮節、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、書(shū)法、數學(xué)等六種技藝。本來(lái)古人精通六藝的人很多，但是今天已經(jīng)不再見(jiàn)到了。
只有書(shū)法這門(mén)學(xué)問(wèn)，直到現在還是每個(gè)讀書(shū)人必須休學(xué)的課程。只有先識字，才能去研究東漢許慎所著(zhù)的《說(shuō)文解字》這本書(shū)，進(jìn)而研究高深的學(xué)問(wèn)。
【故事】
據史書(shū)的記載，孔子的門(mén)徒中有七十二個(gè)人精通六藝，雖然古人認為讀書(shū)就要學(xué)這六項技能，但是，到了我們這時(shí)代，凡是講求專(zhuān)精，只要成了專(zhuān)家，就能為社會(huì )國家貢獻。
造就一個(gè)專(zhuān)家，首先要歸功于文字的發(fā)明。
中國的文字，就是世界上最復雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說(shuō)。據說(shuō)，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng )造的。
神話(huà)中曾提到：當倉頡在創(chuàng )造文字的時(shí)候，天上掉下來(lái)許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話(huà)是多么不可思議，有一點(diǎn)是我們應該明白的，那就是：文字并非靠一個(gè)人或是一朝一夕的時(shí)間就能創(chuàng )造完成的，正確的說(shuō)法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書(shū)——《說(shuō)文解字》，專(zhuān)門(mén)記錄文字的由來(lái)，由這本書(shū)，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說(shuō)文解字》。
三字經(jīng)作品賞析：
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著(zhù)作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓導兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”�！度纸�(jīng)》最后強調學(xué)習的態(tài)度和目的�？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jì)和R字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著(zhù)作，這在閱讀時(shí)需加注意�！度纸�(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿(mǎn)了積極向上的精神。
歷史背景：
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數后代學(xué)者傾向的觀(guān)點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì )經(jīng)史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著(zhù)中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，為了體現時(shí)代變遷，各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話(huà)。
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