最新民俗文化社會(huì )實(shí)踐報告
河間社會(huì )實(shí)踐隊圍繞“善行河北?立德樹(shù)人”宣傳教育活動(dòng)，尋訪(fǎng)大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚社會(huì )主義和建價(jià)值觀(guān)，進(jìn)行了廣泛深入探訪(fǎng)，傾聽(tīng)燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語(yǔ)。下面是yjbys整理的關(guān)于最新民俗文化社會(huì )實(shí)踐報告范文：
河間社會(huì )實(shí)踐隊借在河間市實(shí)踐之機，深入河間社會(huì )，尋訪(fǎng)河間市的中國故事、道德典范與河北精神，領(lǐng)略?xún)?yōu)秀民族文化。實(shí)踐隊的隊員們走向田間地頭、走向基層群眾、走向道德典范。
尋訪(fǎng)中國故事，傳播中國聲音
今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西思戰爭勝利70周年，國家也將舉行大規模的慶�；顒�(dòng)，河間暑期社會(huì )實(shí)踐隊借此契機，來(lái)到河間市光榮院采訪(fǎng)了孟慶玉老人，聽(tīng)他講述了他的“中國故事”。
孟慶玉老人1943年參軍，為抗日戰爭和解放戰爭的勝利做出了自己的貢獻。他16歲參軍，懷著(zhù)“打倒侵略者、解放全中國”的一腔熱血參加了我黨領(lǐng)導的敵后抗日游擊隊，成為了一名偵查員�？谷諔馉巹倮蟾S著(zhù)第四野戰軍第三縱隊第八師參加東北戰役，在四平戰役中負傷復員。他說(shuō)，當時(shí)參軍的最大動(dòng)機就是對日本侵略者的國仇家恨，中國人民為了打跑日本侵略者付出了慘痛的代價(jià)，“妻子送郎上戰場(chǎng)，娘親送兒打東洋”——就是在這樣的精神鼓舞下，抗日戰士在戰場(chǎng)上不怕?tīng)奚�、不怕流血、決不后退，一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，最終贏(yíng)得了抗日戰爭的勝利。
孟慶玉老人認為，人民的支持是共產(chǎn)黨能打敗國某黨的根本原因，軍民魚(yú)水情什么時(shí)候都扔不得、丟不得、忘不得�！笆组L(cháng)說(shuō)，老蔣是****民賊，人民反對他，我們只要贏(yíng)得了人民的信任和支持，我們就一定能打敗國某黨、解放全中國”，孟慶玉老人說(shuō)到。
孟慶玉老人因戰爭而殘疾，卻從未后悔。他說(shuō)，我是為了全中國的解放、全人類(lèi)的解放而戰斗，因為戰斗而負傷，我是光榮的、無(wú)悔的。在部隊他是新兵的時(shí)候，老兵為他洗腳為他背槍?zhuān)鹊剿闪死媳臅r(shí)候也為新兵洗腳、背槍?zhuān)@種互相照顧、共同奮斗的高尚同志情誼讓他終身難忘。
孟慶玉老人所體現的無(wú)比熱忱的愛(ài)國主義精神、對黨和人民無(wú)比忠誠的精神教育正是革命先烈、社會(huì )主義事業(yè)的先行者們、社會(huì )主義事業(yè)的建設者們所講的“中國故事”的內涵與精髓。相信，在這種精神的指引下，未來(lái)的中華兒女將把“中國故事”講的更精彩、更動(dòng)人，將中國的聲音傳遍世界。
尋訪(fǎng)道德典范，傳播高尚道德
河間社會(huì )實(shí)踐隊圍繞“善行河北?立德樹(shù)人”宣傳教育活動(dòng)，尋訪(fǎng)大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚社會(huì )主義和建價(jià)值觀(guān)，進(jìn)行了廣泛深入探訪(fǎng)，傾聽(tīng)燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語(yǔ)。
孫正開(kāi)：平生不喜富貴事，惟愿丹心寫(xiě)汗青
2016年7月23日下午，河間社會(huì )實(shí)踐隊在共青團河間市委的協(xié)調下，采訪(fǎng)到了在抗戰影像資料方面卓有成績(jì)的孫正開(kāi)老人。
孫正開(kāi)老人原先是一名通訊兵，復員后進(jìn)入中央電視臺工作。退休后回到河間，利用自己的工作技能在地方政府從事歷史資料的搜集整理工作。孫正開(kāi)發(fā)現，政府檔案館大多只有文字資料，圖像資料較少，錄音錄像更是沒(méi)有，這引起了老先生的興趣，從此著(zhù)重整理一些關(guān)于抗戰的音像資料。老先生自己出資購買(mǎi)單反相機、攝像機、掃描儀、錄音筆，奔赴省內外各地采訪(fǎng)知情者或見(jiàn)證者，收集到許多了關(guān)于抗戰歷史的第一手資料。他還通過(guò)私人關(guān)系聯(lián)絡(luò )各地檔案館、圖書(shū)館，在廢紙堆中翻出了許多珍貴的歷史影像資料�；氐郊抑�，他通過(guò)現代化的非線(xiàn)性流媒體編輯技術(shù)和各種設備，把采錄到的資料分類(lèi)整理并轉成光盤(pán)、硬盤(pán)永久保存。
孫正開(kāi)老人語(yǔ)重心長(cháng)地對實(shí)踐隊的隊員們說(shuō)，當代大學(xué)生要注意兩點(diǎn)：一是堅持學(xué)習，要活到老學(xué)到老，只有堅持學(xué)習才不會(huì )被社會(huì )淘汰。孫正開(kāi)自己始終堅持學(xué)習，尤其在影像技術(shù)發(fā)展飛快的今天，自己只有堅持學(xué)習最新的'知識和技術(shù)，才能更好地搜集、整理和儲存這些寶貴的歷史資料。二是懂得奉獻，奉獻精神是當今時(shí)代最缺乏的精神。當初革命先烈為了民族獨立和人民解放，拋頭顱灑熱血，奉獻了自己的生命換來(lái)了今天的強大中國;人民為了支援抗戰和解放戰爭，也付出了很大的代價(jià)，這樣的奉獻同樣為今天的盛世做出了貢獻。在市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，更要將奉獻精神，不能只講商品和交換，更要講奉獻和貢獻;不能拘泥于蠅頭小利，要著(zhù)眼于民族大利。
王志強：感念鄉情二十里，無(wú)愧黨恩六十年
2015年7月28日上午，在二十里鋪村黨總支會(huì )議室，實(shí)踐隊的隊員們見(jiàn)到了早就在此等候的王志強書(shū)記。
王志強在1985年便擔任北二十里鋪村黨支部書(shū)記，1998年因業(yè)績(jì)突出被破格提拔，先后在鄉、縣兩級黨政部門(mén)擔任職務(wù)。但與王志強的升遷形成鮮明對比的是他調任離村后的北二十里鋪，“兩委”班子日漸渙散，干群關(guān)系緊張，行路難、吃水難、排水難等一系列問(wèn)題導致村內矛盾日益突出。
2009年4月，該村黨員聯(lián)名寫(xiě)下懇請書(shū)，請王志強回村任職。同年5月1日，在組織安排下，王志強正式回村任北二十里鋪村黨支部書(shū)記。
據王志強回憶，他剛回到村里時(shí)，村里的面貌簡(jiǎn)直令人痛心——道路狹窄泥濘，坑塘填滿(mǎn)垃圾，就連村支部也因為常年沒(méi)人前來(lái)辦公而破舊不堪，門(mén)窗破碎，蛛網(wǎng)遍布。主路上的路燈也好多年沒(méi)亮過(guò)了�？吹竭@一幕，他當晚便找來(lái)電工修好了路燈。上任第一天，路燈亮了，照亮了村里的路，也照亮了村民的心。
在任五年時(shí)間里，王志強多次向有關(guān)部門(mén)爭取跑辦。他向回民集中工作的華北石油公司爭取資金，修繕了村里有著(zhù)百年歷史的伊斯蘭教大殿;向市水務(wù)局爭取物資，改造了全村自來(lái)水系統;他還硬化了2800多米道路，鋪設了1000多米排水管道，架起了119盞太陽(yáng)能路燈，103個(gè)監控攝像頭，使得村里宗教、給排水、出行、治安各方面都得到了極大改善。
王志強說(shuō)，一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是一個(gè)在基層農村工作的共產(chǎn)黨員，必須要樹(shù)立良好的黨員形象，說(shuō)到做到、為民服務(wù)，才能贏(yíng)得村民的信賴(lài)、同事的支持、上級的肯定。他說(shuō)，村民的幸福才是村干部的幸福，村民的日子過(guò)好了，干部的好日子才能來(lái)。他獲得過(guò)很多獎項，但在他的眼中最有意義的榮譽(yù)是今年7月剛由省委頒發(fā)的“百姓喜愛(ài)的好官”，在他看來(lái)，金杯銀杯比不上百姓的口碑，再多的獎也比不上百姓的認可。
尋訪(fǎng)河北精神，傳播燕趙力量
河間社會(huì )實(shí)踐隊以代表性人物為關(guān)鍵點(diǎn)，深化對以“堅毅樸實(shí)、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng )新”為核心的新時(shí)期河北人文精神的認識，通過(guò)采訪(fǎng)具有“河北精神”的燕趙兒女，弘揚河北精神，引領(lǐng)青年學(xué)生培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，為推進(jìn)河北“綠色崛起、科學(xué)發(fā)展”提供強大的精神動(dòng)力。
2016年7月22日，河北師范大學(xué)法政學(xué)院赴河間暑期社會(huì )實(shí)踐隊的隊員們有幸采訪(fǎng)到了河間市文化館館長(cháng)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西河大鼓的傳承人張領(lǐng)娣。
據張領(lǐng)娣介紹，西河大鼓發(fā)源于河間，早在清朝康乾時(shí)期就有了一定的發(fā)展，早期叫做河間大鼓或者梅花調，后期在天津演出時(shí)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，最終成為了現在的西河大鼓。
在談及學(xué)習西河大鼓的經(jīng)歷時(shí)，她表示，家中世代相傳，父母都是從事西河大鼓演藝事業(yè)的老一輩藝術(shù)家，自小耳濡目染，所以對這門(mén)獨特的民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。她八歲便登臺演出，師從趙派西河大鼓的第三代弟子田云章，十五歲便獲得地方文藝演出金獎。后期，張領(lǐng)娣又集其家傳朱派一脈之所長(cháng)，結合新的時(shí)代特色和多種曲藝的特點(diǎn)，創(chuàng )造出了新的唱腔，開(kāi)創(chuàng )了屬于西河大鼓的新時(shí)代。
張領(lǐng)娣表示，縱然西河大鼓歷史悠久、影響廣泛，但其發(fā)展傳承的現狀卻不容樂(lè )觀(guān)。上世紀八十年代河間第一期西河大鼓培訓班培養了許多老藝人，但是至今仍能堅持演出的僅有十一人，且都面臨退休，西河大鼓這一珍貴民間地方曲種頻臨失傳。一方面很多老藝人相繼離世，大量中青年藝人改行離開(kāi)舞臺，西河大鼓成熟的表演者越來(lái)越少;另一方面，現在的青少年對中國民間音樂(lè )基本不感興趣，認為這些不過(guò)是陳年老調，沒(méi)前景、不洋氣、不掙錢(qián)、不好玩，西河大鼓因此又難尋繼承人。盡管西河大鼓在2006年被評選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家政策也明確表示要加以保護，但是張領(lǐng)娣認為，政府的扶持政策很好，行動(dòng)的決心和扶持的力度卻不夠。河間市文化館為青少年在暑期開(kāi)設學(xué)習西河大鼓的興趣班，但暑期一過(guò)，青少年需要繼續全日制的文化課學(xué)習，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行更為專(zhuān)業(yè)的訓練。而且現在的青少年學(xué)習西河大鼓的態(tài)度與張領(lǐng)娣小時(shí)的學(xué)習態(tài)度大不相同，“當年我們學(xué)，學(xué)不好家長(cháng)就是打;現在這孩子們，都得我們求著(zhù)學(xué)，給買(mǎi)文具、買(mǎi)吃的哄著(zhù)才能學(xué)�！睆堫I(lǐng)娣如是說(shuō)，“等到這些孩子們考學(xué)升學(xué)，已經(jīng)學(xué)到的一些功底也大多都會(huì )荒廢�！�
當前，她更加希望能夠面向社會(huì )招收一部分愛(ài)好傳統曲藝的成年人進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的系統學(xué)習，只有這樣才能培養出起碼合格的西河大鼓表演者，因為“就算是天天學(xué)，想登臺唱好一段也得三年功夫”。她希望有關(guān)部門(mén)能夠切實(shí)解決這個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)化特別是財政審批在內的一系列審批流程，把保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)項資金給到位、給夠數，不要“遠處風(fēng)光大好，腳下荊棘遍地”。而張領(lǐng)娣本人對于培養西河大鼓的傳承人具有很強烈的意愿，她說(shuō)：“只要他們來(lái)，我肯定教，全部掏出來(lái)的教�！�
此外，在采訪(fǎng)張領(lǐng)娣的過(guò)程中，實(shí)踐隊的成員也采訪(fǎng)了她的老搭檔王偉清老師，王老師也有類(lèi)似的想法，作為三弦的演奏者，他同樣有著(zhù)年紀已大卻后繼無(wú)人的尷尬。他和張老師都到了臨近退休的年齡，如果再不解決這一問(wèn)題，可能這一項傳統曲藝真的要就此衰落。
在訪(fǎng)談中，張領(lǐng)娣老師透露，當前傳統文藝工作者的經(jīng)濟來(lái)源非常不穩定，演出所得的報酬根本不能維持生計。所以，他們也能夠理解青年一代不愿意從事傳統曲藝項目的客觀(guān)原因，畢竟人人都要維持生計，專(zhuān)職從事演出很難養家糊口。
在此，河北師范大學(xué)法政學(xué)院2015年河間暑期社會(huì )實(shí)踐隊向仍然奮戰在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護一線(xiàn)的老藝術(shù)家、文化工作者致以崇高的敬意;希望國家能夠加大對相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金扶持力度，做到有專(zhuān)人傳承并保障傳承人的正當權益，滿(mǎn)足他們的合理訴求;呼吁全社會(huì )能夠把目光投向這些曾經(jīng)給中國人帶來(lái)歡樂(lè )，今天卻似乎要成為歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歷史記載著(zhù)文化興衰，歷史也譜寫(xiě)著(zhù)中國故事。我們只有人性地對待歷史，歷史才能微笑著(zhù)見(jiàn)證我們走向未來(lái)。
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