李大釗的主要事跡簡(jiǎn)短

　　李大釗同志是中國共產(chǎn)主義的先驅?zhuān)瑐ゴ蟮鸟R克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級革命家，小編收集了李大釗的主要事跡簡(jiǎn)短，歡迎閱讀。

　　宣傳馬克思主義的先驅者

　　十月革命成功的消息，三天就傳入中國。當時(shí)真正看清十月革命真象及其偉大意義的，首先是李大釗。早在“1918年3、4月間，他就開(kāi)始向朋友宣傳和介紹十月革命”。(戴鹿鳴:《五四思想解放運動(dòng)的先驅李大釗》，《學(xué)術(shù)討論會(huì )論文集》第117頁(yè))1918年7月至1919年1月，李大釗先后公開(kāi)發(fā)表了《法俄革命之比較觀(guān)》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等一系列重要文章，對十月革命的性質(zhì)和偉大意義作了比較正確的解釋。第一，他認為十月革命是社會(huì )主義性質(zhì)的革命，它的勝利是“庶民的勝利”，是“世界勞工階級的勝利”。他指出，十月革命開(kāi)辟了人類(lèi)“歷史的新紀元，這個(gè)新紀元是世界革命的新紀元，是人類(lèi)覺(jué)醒的新紀元”。第二，李大釗認定十月革命的道路是各國革命的必由之路，他認為十月革命潮流是不可抗拒的，共產(chǎn)主義一定能在全世界實(shí)現。他無(wú)比興奮地說(shuō):“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界!”第三，他指出，中國只有走十月革命的道路，才能獲得解放和新生。他說(shuō):“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應此世界的新潮流，勿徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀(guān)也�！�(《法俄革命之比較觀(guān)》)

　　但陳獨秀對十月革命的認識，就和李大釗不一樣。他雖是新文化運動(dòng)的創(chuàng )始人，但在十月革命后很長(cháng)一段時(shí)間內，仍然把歐美式的科學(xué)與民主作為他奮斗的基本綱領(lǐng)。1919年1月，陳獨秀在《“新青年”罪案之答辯書(shū)》中說(shuō):“我們現在認定，只有這兩位先生(指德先生和賽先生作者)可以救治中國政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗�！�(載《新青年》六卷一號)1919年2月，他開(kāi)始對十月革命說(shuō)了些公道話(huà)，但仍然認為十月革命還有“不是的地方”。(《公理何在?》，《每周評論》第8號)隨著(zhù)十月革命的影響擴大，特別是李大釗的宣傳和介紹，陳獨秀的態(tài)度也逐漸明確起來(lái)。1919年4月底，陳獨秀寫(xiě)文章表示歡迎社會(huì )主義學(xué)說(shuō)和社會(huì )主義革命，(《二十世紀俄羅斯革命》，《每周評論》第18號)開(kāi)始認識十月革命的偉大歷史意義。

　　提出了“直接行動(dòng)”的口號，催生了五四運動(dòng)

　　1919年1月，英美法等帝國主義策劃召開(kāi)了巴黎和會(huì )，中國代表團在會(huì )上提出取消帝國主義在華一切特權，廢除與日本簽訂的二十一條賣(mài)國條約的正義要求，遭到否決，卻把德國在山東強占的一切權力全部讓給日本，使我國主權受到極大威脅。到2、3月間，帝國主義侵略行徑越來(lái)越露骨，民族危機日趨嚴重，而軍閥政府又腐敗不堪、軟弱無(wú)能。一批愛(ài)國青年深感宣傳、揭露已不能適應日益緊迫的斗爭形勢，需要采取更強有力的行動(dòng)。這時(shí)，李大釗多次向愛(ài)國青年介紹國際工人運動(dòng)情況，提出了“直接行動(dòng)”的思想�！爸苯有袆�(dòng)”的思想，振奮和激勵著(zhù)廣大愛(ài)國青年，逐漸醞釀著(zhù)即將到來(lái)的反帝反封建的革命大風(fēng)暴。5月1日，李大釗在《晨報》副刊上發(fā)表了《五一節M(mǎn)ay Day雜感》重要文章，第一次公開(kāi)提出采取“直接行動(dòng)”的方法跟敵人斗爭，推動(dòng)了群眾的革命行動(dòng)，五四運動(dòng)的發(fā)生就將成為勢不可擋的事。

　　當然，陳獨秀在5月4日出版的《每周評論》隨感中，也提出了“直接解決”的思想，但在五四之前，學(xué)生們不可能看到這文章，對五四運動(dòng)爆發(fā)不可能產(chǎn)生直接的影響。當然這對推動(dòng)五四運動(dòng)深入發(fā)展也起了一定作用。

　　總之，李大釗通過(guò)演講和撰文，宣傳了馬克思主義，促進(jìn)了中國人民的覺(jué)悟，指明了斗爭的目標，為五四運動(dòng)的爆發(fā)，準備了正確的思想指導和精神武器。

　　李大釗名言語(yǔ)錄

　　●人生最高理想，在求達于真理。

　　●我們應該順應自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。

　　●凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。

　　●人生最高理想，在于求達真理。

　　●知識是引導人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

　　●我覺(jué)得人生求樂(lè )的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè )境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

　　●人生最高之理想，在求達于真理。

　　●青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。

　　●昨天喚不回來(lái)，明天還不確實(shí)，你能確有把握的就是今天。

　　●時(shí)間就是生命，浪費了時(shí)間就是犧牲了生命。

　　●世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”，因為他最容易喪失，所以更覺(jué)得他寶貴。

　　●今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng )作。

　　●吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過(guò)去”，夢(mèng)想“將來(lái)”，以耗誤“現在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力，謀“將來(lái)”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來(lái)”之創(chuàng )造。

　　●最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

　　●兩性相愛(ài)，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會(huì )喪失了優(yōu)美的價(jià)值。

　　●青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。

　　●青年之字典，無(wú)“困難”之字；青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng )造環(huán)境，征服歷史。

　　●為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng )建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè )其無(wú)涯之生。

　　●凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。

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