教師頂崗實(shí)習心得：優(yōu)秀語(yǔ)文教師應具備三種智慧
在長(cháng)期的中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到，優(yōu)秀語(yǔ)文教師應具備三種智慧：
一、人文智慧。語(yǔ)文教師只有對人文理念進(jìn)行了系統的深入的思考后，才能活得清醒、堅實(shí)和底蘊十足，富有激情，充滿(mǎn)書(shū)卷氣息，才能擁有源源不斷的教育教學(xué)發(fā)展動(dòng)力。語(yǔ)文教師要以儒家的思想，來(lái)涵養自己，用“士不可以不弘毅，任重而道遠”、“人文育人，舍我其誰(shuí)”的責任，還要有“天行健，君子以自強不息”的剛健有為、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
語(yǔ)文教師同時(shí)也要有道家的飄逸、靈動(dòng)。在這樣一個(gè)喧囂、浮躁、功利的時(shí)代，語(yǔ)文教師要想守住自己的操守，讓自己淡定、從容、寵辱不驚，需要以道家的思想來(lái)潤澤自己。對待個(gè)人的名利要有“水善利萬(wàn)物而不爭。夫唯不爭，故無(wú)尤”的思想，獨與天地精神相往來(lái)、形之委蛇與心之逍遙的人生境界，讓自身能夠超越生命困境，實(shí)現心靈的自由。
二、教育智慧。一個(gè)方向不明的語(yǔ)文教師就是在“毀”人不倦。約翰·懷特說(shuō)：“對教育目的一定要深思熟慮，假如你認為是正確的教育目的，而實(shí)際上卻并非如此，學(xué)生們又對你的說(shuō)法深信不疑，那么，他們多年的學(xué)生生活很可能要毀于你手�！�
語(yǔ)文教師要形成自己的教學(xué)理念，要不斷追問(wèn)：什么是理想的語(yǔ)文教學(xué)境界，什么是優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課，什么是你啟迪給學(xué)生的生命的方向與審美的價(jià)值，什么素質(zhì)能為學(xué)生綜合學(xué)習實(shí)踐帶來(lái)益處和帶來(lái)生命的尊嚴？語(yǔ)文教師必須對這些問(wèn)題進(jìn)行尋根究底的反思，在此基礎上思考語(yǔ)文教學(xué)的`真諦，尋找教學(xué)的規律、反思教學(xué)方法、探索學(xué)生的心靈世界，不斷提高對語(yǔ)文教學(xué)的感受力、理解力、判斷力和審美力，按語(yǔ)文的教育的規律和人的身心發(fā)展規律來(lái)教學(xué)語(yǔ)文。
三、語(yǔ)文智慧。首先，語(yǔ)文教師要提高自身的修養，以自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生。語(yǔ)文教育是需要情感和心靈參與的，語(yǔ)文教師要“舉著(zhù)旗子”，而不“揮舞著(zhù)鞭子”。其次，教學(xué)策略要“誠、正、賞、寬”。人性中有自私、貪婪、懶惰等惡性，語(yǔ)文教師要與學(xué)生共同建立人文道德與理想平臺，防止學(xué)生“行惡”；但人性中更有向善力量，在教學(xué)中要充分運用文本和生活資源，使其起到引導與激勵乃至凈化學(xué)生心靈的作用。再次，要對學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文價(jià)值引導。在價(jià)值多元的時(shí)代，語(yǔ)文教師要站在正確的語(yǔ)文價(jià)值立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值整合，在尊重價(jià)值多樣的前提下引導學(xué)生建立基本的語(yǔ)文學(xué)習觀(guān)。語(yǔ)文教師要通過(guò)方法引導和激勵，改變學(xué)生的思維與心態(tài)，激發(fā)學(xué)生增長(cháng)語(yǔ)文智慧的內在動(dòng)力和潛能。
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