關(guān)于三月三的手抄報黑白版

　　黎族傳統節日“三月三節”歷史悠久，在宋代的史籍中就有與“三月三節”相關(guān)的記載。南宋詩(shī)人范成大的《桂海虞衡志》里就有說(shuō)到：“春則秋千會(huì )，鄰峒男女裝束來(lái)游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇。”自古以來(lái)，每年農歷三月初三，黎族的人民們都會(huì )身著(zhù)節日盛裝，挑著(zhù)山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集到一起，或祭拜始祖，或三五成群地相會(huì )、對歌、跳舞、吹奏樂(lè )器，以此來(lái)歡慶佳節。青年男女更是借節狂歡，直到天將破曉。

　　三月三節的來(lái)歷有多種說(shuō)法。

　　第一種說(shuō)法：上古洪水時(shí)期，聚居在浙江昌化江畔的黎族人民們遭受了一次很大很大的洪災，人和牲畜都是傷亡慘重，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹倆長(cháng)大成人以后，決定分頭去尋找各自的伴侶，并相約每年的農歷三月初三要一同帶著(zhù)自己的伴侶回到燕窩嶺下去相會(huì )。

　　結果幾年過(guò)去兩人無(wú)功而返。妹妹見(jiàn)找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結夫妻，從而使種族得以延續。于是，在一年的“三月三”，他們就在燕窩嶺下結為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開(kāi)荒種田，挖塘養魚(yú)，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族"三月三"節和紋面來(lái)歷的傳說(shuō)。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。許多年過(guò)去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀念這兩兄妹傳宗接代的勞績(jì)，把石洞取名為娘母洞。

　　每年三月三日，黎族男女老少都要帶著(zhù)糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來(lái)娘母洞前紀念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后來(lái)，每逢三月三，黎族勞動(dòng)人民都以各種方式來(lái)紀念這個(gè)吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大節日。

　　第二種說(shuō)法稱(chēng)，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂(lè )業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三，俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞?dòng)嵄�痛萬(wàn)分，終于趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農歷三月三這一天她都會(huì )到俄賢洞唱她和阿貴戀愛(ài)時(shí)的情歌。后來(lái)，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞(昌江)。每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會(huì )在俄賢嶺集會(huì )，唱著(zhù)情歌尋找自己的意中人。此項活動(dòng)逐年擴大并傳播至海南各個(gè)黎胞居住區，在海南黎胞中形成盛大的傳統節日。

　　還有一種說(shuō)法，據說(shuō)三月三是為了紀念黎族的遠古祖先"黎母"誕生、慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節日。

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