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小學(xué)生手抄報語(yǔ)文天地
語(yǔ)文，像一杯茶，十分值得你去細細品味，喝完之后，回味無(wú)窮；學(xué)習語(yǔ)文，就像在品茶，你要認真地細細地去品味，才能品出點(diǎn)味道，品出點(diǎn)感受下面是小學(xué)生手抄報語(yǔ)文天地，歡迎參考閱讀！
語(yǔ)文天地手抄報1
語(yǔ)文天地手抄報2
語(yǔ)文天地手抄報3
語(yǔ)文天地手抄報4
語(yǔ)文天地手抄報5
語(yǔ)文天地手抄報內容1：小學(xué)語(yǔ)文高效學(xué)習法
淡化分數，培養興趣
評價(jià)低年級語(yǔ)文成績(jì)的好壞，不要在乎認了幾個(gè)字，考了多少分，最重要的是在孩子們幼小的心靈播下喜歡語(yǔ)文、熱愛(ài)中國傳統文化的種子，不斷累積學(xué)習語(yǔ)文的情感和熱情。學(xué)習語(yǔ)文更需要"情商"的支撐。不然，孩子會(huì )逐漸產(chǎn)生一種學(xué)習語(yǔ)文的疲倦感，造成終身拒絕語(yǔ)文。因此，讓低年級孩子"喜歡語(yǔ)文"比"學(xué)習語(yǔ)文"更重要。其次，在家庭中營(yíng)造學(xué)習語(yǔ)文的氛圍。引導孩子遠離圖像文化，親近文字文化。家長(cháng)要與孩子一起閱讀，一起學(xué)習，成為孩子的伴讀者和引領(lǐng)者。新教材精選了優(yōu)美的兒歌、童謠、童話(huà)、寓言、故事作為教材內容，不但大多數的孩子喜歡閱讀，如果家長(cháng)也能在孩子面前表現出濃厚的興趣，這種興趣相互感染，無(wú)疑會(huì )成為孩子"喜歡語(yǔ)文"的"營(yíng)養品"。
淡化內容，講究方法
語(yǔ)文學(xué)科的`知識體系不像其他學(xué)科那樣，呈現線(xiàn)形或鏈條形排列，而是螺旋式上升。因而語(yǔ)文學(xué)習的循序漸進(jìn)、由淺入深，不是很?chē)栏竦�，是相對而言的。根據上述特點(diǎn)，學(xué)語(yǔ)文不能搞封閉式，不能機械死板地學(xué)。如用游戲的形式認記漢字，用比賽的形式練習朗讀，用平等的態(tài)度與孩子對話(huà)，或者利用書(shū)報、影視、商標、廣告、網(wǎng)絡(luò )等，既能輕輕松松過(guò)好識字關(guān)，又能把識字的功能最大化，為今后的閱讀、生活打好基礎。
淡化知識，注重積累
"學(xué)理如筑墻，學(xué)文如積沙。"積累是學(xué)好語(yǔ)文的一條捷徑，讀背是學(xué)習語(yǔ)文的成功經(jīng)驗，而記憶是孩子學(xué)習的最大優(yōu)勢。抓住關(guān)鍵期，讓孩子大量誦讀優(yōu)美的兒歌、童謠、童話(huà)、寓言和淺近的古詩(shī)，接受傳統文化熏陶。名家名篇、古代詩(shī)文等材料儲存在大腦，將成為學(xué)生的終身營(yíng)養，也就是語(yǔ)文素養的重要構成，它們一旦被激活，就會(huì )產(chǎn)生綜合效應，極有利于接受和表達能力的整體提高。
淡化數量追求質(zhì)量
孩子們不理解、不相信"量變到質(zhì)變"的定律。因此，盡量減少機械、重復的作業(yè)，如大運動(dòng)量地抄寫(xiě)生字、詞語(yǔ)，從頭到尾地抄寫(xiě)課文，搞枯燥乏味的題海戰術(shù)。給低年級孩子布置的作業(yè)，數量少一點(diǎn)，質(zhì)量精一點(diǎn)，形式新一點(diǎn)，趣味足一點(diǎn)，要考慮孩子"聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、悟"的和諧發(fā)展。為低年級孩子提供的閱讀材料，篇幅短一點(diǎn)，一般不要超過(guò)500個(gè)字，提倡大聲地朗讀而不是默讀，更不是"看書(shū)"。我國宋代教育家朱熹在談到讀書(shū)時(shí)說(shuō)："讀之，須要字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不要倒一字。"篇幅過(guò)長(cháng)，孩子會(huì )"望而卻步"，不肯"善始善終"。默讀和看書(shū)容易走神，造成讀書(shū)的假象，養成讀書(shū)的壞習慣。
語(yǔ)文天地手抄報內容2：小學(xué)語(yǔ)文如何培養學(xué)習方法
小學(xué)時(shí)基礎教育的初級階段教育，這一階段的學(xué)習，說(shuō)是掌握知識，但更重要的是學(xué)會(huì )學(xué)習，何為學(xué)會(huì )學(xué)習，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是養成好的學(xué)習習慣，找到好的學(xué)習方法，培養學(xué)習的興趣。目前小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，正在著(zhù)重對學(xué)法進(jìn)行改革，重點(diǎn)培養學(xué)生的學(xué)習方法。
學(xué)校教育，也正是社會(huì )教育、家庭教育的核心協(xié)調因素。因為，學(xué)生的走向絕大多數要通過(guò)學(xué)校教育走向社會(huì )的。在學(xué)校教育中，師生之間的互動(dòng)是形成或協(xié)助學(xué)生掌握高效學(xué)法的關(guān)鍵。而學(xué)校教育中，課堂教學(xué)又是師生互動(dòng)的主陣地。教師的教法陳舊或枯燥或代替學(xué)生學(xué)習，自然不能使學(xué)生的主體能動(dòng)性得以充分而合理的發(fā)揮。所以，要使用科學(xué)的且學(xué)生樂(lè )行的方法來(lái)指導學(xué)生學(xué)習。
毋庸置疑，語(yǔ)文教學(xué)是要立足于“大語(yǔ)文觀(guān)”的。即對語(yǔ)文的.“工具性”與“人文性”的教學(xué)。
眾所周知，小學(xué)階段是學(xué)子的起步階段，其知識基礎與行為習慣往往要影響學(xué)生的一生，培養學(xué)生相對獨立且又合作的思維方式與人格也就尤為重要。
小學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心強，接受新事物的能力強。但同時(shí)，他們做事又易缺乏持久性，往往虎頭蛇尾。然而，一旦他們付出努力得到外界的肯定時(shí)，那種成就感往往會(huì )激發(fā)出他們更高的熱情與更持久的行為。
我們教學(xué)改革的方向就是要培養“具備良好的人文素質(zhì)和科學(xué)素養，具備創(chuàng )新精神、合作意識和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術(shù)搜集和處理信息的能力，以教材和教師為依賴(lài)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，教師與教材再也不是學(xué)習信息的全部或大部分信息的來(lái)源，這些不再是學(xué)生關(guān)注的主角，學(xué)生所要面對的是信息化的生活，如《新課標》所言：學(xué)習資源和實(shí)踐的機會(huì )無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。學(xué)生所要學(xué)習的除了基礎知識，更重要的是要學(xué)會(huì )學(xué)習的方法，養成相應的學(xué)習習慣。又如“新課標”所言：積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，“教學(xué)內容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設計，都應有助于這種學(xué)習方式的形成�！�
語(yǔ)文天地手抄報內容3：別拿語(yǔ)文不當語(yǔ)文
《語(yǔ)文課程標準》的頒布，引發(fā)了一場(chǎng)語(yǔ)文教師思想的革命，使語(yǔ)文課堂教學(xué)異彩紛呈。然而亂花漸欲迷人眼，在這過(guò)程中我們發(fā)現有些教師打著(zhù)課改的旗幟，把語(yǔ)文不當語(yǔ)文，把語(yǔ)文課上成了綜合課、多媒體展示課，等等。特別是在公開(kāi)課、評優(yōu)課上，更是大有星火燎原之趨勢。
學(xué)科整合無(wú)疑是新課改中最為搶眼的亮點(diǎn)，然而真理多走一步就成了謬論。這邊剛提倡整合，那邊有的教師便把自己的十八般武藝全拿到課堂上展示，美其名曰大語(yǔ)文，過(guò)后還要感嘆藝到用時(shí)方恨少。果真如此嗎？曾聽(tīng)過(guò)這樣一節公開(kāi)課，教師在教學(xué)蘇軾的《水調歌頭》時(shí)，一開(kāi)始先用歌曲《明月幾時(shí)有》導入，接著(zhù)就讓全班學(xué)生共同演唱這首歌，然后用不到5分鐘的時(shí)間講解字詞，剩下的時(shí)間則讓學(xué)生發(fā)揮想象，討論怎樣表演蘇軾喝酒賞月的情形，旁邊還有幾個(gè)女生輕歌曼舞，熱熱鬧鬧。整節課教師完全把原詩(shī)拋開(kāi)，對字詞的理解猶如蜻蜓點(diǎn)水。我想，為了上好這節公開(kāi)課，學(xué)生不得不花大量的時(shí)間去學(xué)習歌曲、舞蹈和表演，然而在課堂上一番熱鬧后，他們在語(yǔ)文方面又學(xué)到了什么呢？遺憾的是這類(lèi)現象目前比較普遍，語(yǔ)文課被異化為政治、歷史、地理、美術(shù)等大雜燴，而恰恰把屬于語(yǔ)文的東西給丟失了，這樣的整合實(shí)在是令人堪憂(yōu)。
多媒體技術(shù)以其高效、便捷特點(diǎn)為課堂教學(xué)注入了活力，豐富了學(xué)生的直觀(guān)感受，成了新課改中一個(gè)耀眼的大光環(huán)，以至有的地方在評課時(shí)把它作為教學(xué)的硬件無(wú)多媒體不成公開(kāi)課。一書(shū)一筆一嘴的年代似乎已大江東去了。我無(wú)意貶低多媒體技術(shù)，但對有些教師的做法確實(shí)不敢恭維。有位老師上《羅布泊，消逝的仙湖》一課時(shí)，用了50多張幻燈片來(lái)展示羅布泊的過(guò)去與現在。而當討論造成生態(tài)環(huán)境破壞的原因是什么時(shí)，學(xué)生有不同的觀(guān)點(diǎn)，這本應成為課堂亮點(diǎn)，卻被教師以一句你們說(shuō)得都不對給扼殺了，隨后教師迫不及待地把早已準備好的答案呈現在屏幕上。課后與該教師交流，不料聽(tīng)到的是：我的課件沒(méi)辦法把那些答案都體現出來(lái)。為了追求多媒體展示的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)效果，而使言語(yǔ)的欣賞、積累、運用等原生態(tài)的語(yǔ)文學(xué)習退出語(yǔ)文課堂，實(shí)在可悲可嘆！
別拿語(yǔ)文不當語(yǔ)文，語(yǔ)文就是語(yǔ)文，跟其他學(xué)科有所聯(lián)系，但又有所區別。作為母語(yǔ)課程，語(yǔ)文課主要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表情達意。誠然，語(yǔ)文課本中有的是講自然現象的，有的是講地理歷史知識的`，有的涉及到音樂(lè )美術(shù)等方面，但所有這一切，僅僅只是作為學(xué)習語(yǔ)文的材料而已，并不是要求語(yǔ)文教師通過(guò)語(yǔ)文課傳授自然、地理歷史、音樂(lè )美術(shù)等方面的知識，否則，設置語(yǔ)文課程便屬多余。語(yǔ)文之所以是語(yǔ)文，語(yǔ)文教師應當在引導學(xué)生領(lǐng)悟文本所表之情、所達之意的同時(shí)，再啟發(fā)學(xué)生了解文本是如何表情達意的，文本為了追求最佳的表達效果，選用了怎樣的文體、怎樣的表達方式，又是怎樣遣詞用語(yǔ)的。這才是原汁原味的真正的語(yǔ)文課。
別拿語(yǔ)文不當語(yǔ)文，語(yǔ)文教師上課心中要時(shí)時(shí)有語(yǔ)文的觀(guān)念，換言之，就是語(yǔ)文教學(xué)必須有語(yǔ)文的學(xué)科含量。任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)都有自己的學(xué)科個(gè)性，語(yǔ)文也不例外。就閱讀而言，不同學(xué)科的老師都會(huì )用自己學(xué)科的眼光來(lái)指導學(xué)生閱讀。歷史老師引導學(xué)生關(guān)注文本中含有什么歷史事件及其評價(jià)，地理老師會(huì )讓學(xué)生關(guān)注文本中說(shuō)明了哪些地理因素，政治老師會(huì )要求學(xué)生在文本中尋找政治的、社會(huì )的和倫理的內容。那么語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的是什么？顧黃初老師有一段精辟的闡述：教語(yǔ)文當然要教文章，文章中有相當一部分是文學(xué)，因此當然也要教文學(xué)。只是教文章，主要不是教文章學(xué)知識。教文學(xué)也主要不是教文學(xué)常識，歸根結底，還是要分析研究語(yǔ)言運用的范例，借以提高學(xué)生運用語(yǔ)言來(lái)理解和表達的能力。不少語(yǔ)文課之所以不像語(yǔ)文課。其主要原因就是少了對語(yǔ)言的玩味。如果我們能在課堂上引導學(xué)生以語(yǔ)言為本來(lái)閱讀課文，在組織學(xué)生活動(dòng)時(shí)以正確運用語(yǔ)言為要求，不管是涉及到哪個(gè)領(lǐng)域，采取哪些方式，落腳點(diǎn)都在于品評語(yǔ)言文字，提高學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展上，何愁不能上出有語(yǔ)文味的課來(lái)？
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