金文書(shū)法，是以金文筆意創(chuàng )作的書(shū)法。

　　金文的發(fā)展促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。西周時(shí)期的金文是一種很成熟的書(shū)法藝術(shù)，向為書(shū)法史家所重視。它改寫(xiě)了長(cháng)期以來(lái)認為的，談書(shū)法只能從隸、楷書(shū)始和魏晉南北朝以后才有真正書(shū)法藝術(shù)的傳統認識，并把中國書(shū)法藝術(shù)的歷史推溯至 3000 多年前。

　　金文的書(shū)體，一般稱(chēng)為大篆或籀書(shū)，也有稱(chēng)為古籀的。籀是周宣王時(shí)的史官，籀書(shū)即為他所寫(xiě)的字書(shū)。青銅器銘文是按照墨書(shū)的原本先刻出銘文模型的陶范，再翻范鑄造出來(lái)的。由于商周時(shí)期已有很精湛的青銅鑄造技術(shù)，所以翻鑄的金文一般都能夠在相當程度上體現出墨書(shū)的筆意。因此，商周的金文實(shí)際上是一種墨書(shū)的書(shū)法藝術(shù)。

　　商代的金文書(shū)法是在甲骨文的基礎上產(chǎn)生的。它的字數不多，字體瘦長(cháng)，筆道遒勁雄美，行氣疏密有致，結構嚴謹，情勢凝重，各有風(fēng)韻。有人曾歸納為兩種風(fēng)格，一種是筆勢雄健，形體豐腴，筆劃起止多露鋒芒，間有肥筆，另一種則是運筆有力，形體瘦筋，筆劃多挺直，不露或少露鋒芒。

　　周滅商以后，商王朝鑄造青銅器的工匠相繼歸周。周人繼承了商人的金文書(shū)法，使之發(fā)展成具有獨特風(fēng)格的金文書(shū)法藝術(shù)。

　　西周早期的金文從書(shū)體和書(shū)法風(fēng)格來(lái)看，總的情勢是清秀雋美，筆道首尾出鋒，有明顯的波磔，結構嚴謹，行款章法自如。其前期的作品風(fēng)格質(zhì)樸平實(shí)，多挺拔的懸針筆法，仍帶有甲骨文的影響。如武王時(shí)的利簋和天亡簋(或稱(chēng)大豐簋)，字體平易古樸，筆劃方圓兼備，具有凝練平直之氣。利簋僅用短短 32 字就記述了武王代商的重大歷史事件，因而被稱(chēng)為武王克商簋，是迄今所見(jiàn)西周最早一件鑄銘銅器，開(kāi)創(chuàng )了西周金文書(shū)法的先例。后期的風(fēng)格凝重雄放，已顯出金文的獨特藝術(shù)。 如成王時(shí)的保卣，康王時(shí)的大盂鼎、大方鼎等，書(shū)法凝練奇古，雄偉挺拔，遒勁華麗，從人形或以人為偏旁的字及王字等，多用肥筆，用筆輕重明顯，被書(shū)法家稱(chēng)之為“波磔體”。尤其是大盂鼎的金文，共 19 行，291 字，記載了康王追述文武受命，克殷建邦的偉績(jì)，其文字端莊典雅，大小得體，形態(tài)生動(dòng)，為成康之世金文書(shū)法造詣最高一品，其拓本摹本至今尚被書(shū)法大家所珍視。