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高二語(yǔ)文說(shuō)課稿《詠懷古跡》

時(shí)間:2022-12-09 15:03:20 說(shuō)課稿 我要投稿
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高二語(yǔ)文說(shuō)課稿《詠懷古跡》

  尊敬的評委老師、親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!今天我的說(shuō)課題目是杜甫的《詠懷古跡》五首之三,我將從說(shuō)教材、教法、學(xué)法、及教學(xué)程序四個(gè)方面進(jìn)行我的說(shuō)課。

高二語(yǔ)文說(shuō)課稿《詠懷古跡》

  一、說(shuō)教材

  《詠懷古跡》其三是人教版高中語(yǔ)文教材第三冊第二單元的課文。學(xué)習這個(gè)單元,要在理解詩(shī)意的基礎上,進(jìn)入詩(shī)歌的情景,感受古代社會(huì )生活與古人的情感世界,領(lǐng)略古人獨特的審美情趣。

  學(xué)習目標:

  知識目標:了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。

  能力目標:賞析詩(shī)歌,體會(huì )作者情感

  情感目標:把握詩(shī)人借古傷己,懷才不遇的憤懣情感

  二、說(shuō)教法

  教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),應變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實(shí)施的重要前提。所謂應變,就是根據不同的班級、不同的授課內容以及教學(xué)過(guò)程中出現的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此,教師要本著(zhù)"因材施教"以及"教學(xué)有法,但無(wú)定法"的原則,慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據該課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué):

  1、學(xué)生誦讀、整體感知的教學(xué)方法。

  2、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識的教學(xué)方法。

  三、說(shuō)學(xué)法

  新教學(xué)大綱明確指出:"要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習。"據此,我確定了以下學(xué)法及能力培養:

  A、圈點(diǎn)、批注的方法。

  B、參照注解,動(dòng)口動(dòng)腦,培養學(xué)生自己獲取知識的能力。

  四、說(shuō)教學(xué)程序(一課時(shí))

  (一)導入新課,激發(fā)興趣

  漢元帝年間,巴山楚水,一個(gè)傾國傾城的女子,背負著(zhù)民族的期望,義無(wú)反顧的踏上征途,走進(jìn)朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中,將她的一汪秋水化成一輩子的守望,種在歷史的青冢里;唐大歷年間,羈旅半生,歷經(jīng)滄桑的杜甫,來(lái)到了昭君的家鄉——湖北秭歸,在勢若奔馳的山林間,要想八百年前的美人,杜甫會(huì )生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過(guò)《詠懷古跡其三》這首詩(shī)去尋找答案。

  (二)《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介

  (三)字詞正音

  (四)詩(shī)歌分析

  (五)體會(huì )作者與王昭君情感共鳴

  (六)藝術(shù)技巧

  (七)布置作業(yè)

  杜甫詩(shī)三首

  詠懷古跡(其三)

  教學(xué)目標

  1. 了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。

  2. 感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句,體會(huì )杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

  3. 了解歷史人物,關(guān)注歷史人物,思考歷史人物。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  賞析詩(shī)歌,理解寓意,把握主旨。

  教學(xué)時(shí)數:1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入新課

  漢元帝年間,巴山楚水,一個(gè)傾國傾城的女子,背負著(zhù)民族的期望,義無(wú)反顧的踏上征途,走進(jìn)朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中,將她的一汪秋水化成一輩子的守望,種在歷史的青冢里;唐大歷年間,羈旅半生,歷經(jīng)滄桑的杜甫,來(lái)到了昭君的家鄉——湖北秭歸,在勢若奔馳的山林間,遙想八百年前的美人,杜甫會(huì )生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過(guò)《詠懷古跡其三》這首詩(shī)去尋找答案。

  二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介

  1.詩(shī)體:一組七言律詩(shī),共五首;

  2.內容:緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮;

  3.主旨:借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

  三、字詞正音

  1.注音

  萬(wàn)壑(hè) 赴(fù)荊門(mén) 明妃(fēi) 朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)

  四、詩(shī)歌分析

  1、首先,請同學(xué)們一起有感情的朗讀這首詩(shī),朗讀的時(shí)候整體感知這首詩(shī)并在詩(shī)中找出能夠代表整首詩(shī)的感情基調的詞語(yǔ)。

  明確:“怨恨”

  2詩(shī)歌分析

  首聯(lián):“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén),生長(cháng)明妃尚有村”

 、俑埃罕几,表達群山奔赴的氣勢。這里運用了擬人的修辭手法,把千山萬(wàn)壑寫(xiě)活了,它既有飛動(dòng)之勢、又有變幻之姿。

 、倜麇杭赐鯆、王昭君,漢元帝宮人,晉時(shí)因避司馬昭諱改稱(chēng)明君,后人又稱(chēng)明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里,與夔州相近。

 、谏杏写澹哼留下生長(cháng)她的村莊,即還有古跡之意。尚:還。

  明確:1、首聯(lián)引出歌詠對象王昭君,點(diǎn)明昭君村所在的地方

  2、“千山萬(wàn)壑”如此氣勢豪邁的地方一般是用來(lái)寫(xiě)英雄出生之地,而在此卻寫(xiě)一個(gè)柔弱的女子王昭君的出生之地,有何意味?(借高山大川之雄偉氣勢來(lái)襯托王昭君的不同凡響。

  頷聯(lián):“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏”

 、垡蝗ィ阂坏,一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開(kāi)漢宮,遠嫁匈奴后,從此不再回來(lái),永遠和朔漠連在一起了。

 、茏吓_:指漢宮

 、菟纺罕狈降纳衬

 、耷嘹#褐竿跽丫。在今內蒙古呼和浩特南,傳說(shuō)冢上草色常青,故名“青!。

  明確:頷聯(lián)寫(xiě)昭君悲劇的一生,紫臺與朔漠、青冢形成鮮明的對比,生地的榮華與死地的荒蕪形成強烈的對比,襯托出悲涼的氣氛!斑B”字寫(xiě)出出塞之景,“向”字寫(xiě)出思漢之心。

  譯:昭君離開(kāi)漢宮遠嫁匈奴后,從此不再回來(lái),永遠和朔漠連在一起,最后只留下青冢向著(zhù)黃昏。

  頸聯(lián):“畫(huà)圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂!

 、弋(huà)圖:漢元帝按圖招幸宮人,工人都賄賂畫(huà)工,王昭君自恃貌美,不肯賄賂,被畫(huà)工丑化,不得皇帝召見(jiàn)。后來(lái)漢與匈奴和親,令王昭君遠嫁漢元帝才得知其為宮中第一美人,傳說(shuō)因此殺了許多畫(huà)工。從這里可以看出漢元帝之昏庸,同時(shí)也可以看出詩(shī)人對此是很怨恨的。

 、嗍 保鹤x作shěng,教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”,注釋紛紜,莫衷一是,有作“減”“少”解,也有作“略”“不”解。無(wú)論哪種解法,這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。

 、帷按猴L(fēng)面”:通感手法,將視覺(jué)移于感覺(jué),寫(xiě)昭君容顏之美麗。

 、狻碍h(huán)珮”女子佩戴的飾物,用來(lái)借代昭君。

  “空”:徒然

  明確:“ 月夜魂”與“春風(fēng)面”形成鮮明的對比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著(zhù)寫(xiě),一狀姿容秀美,一寫(xiě)冷月孤魂,同一個(gè)王昭君,昔如彼,今如此,諷意與同情隱于不同色彩的六個(gè)字中。此句文字對仗工整,又蘊含著(zhù)無(wú)窮的感慨:生前已經(jīng)錯過(guò)了知遇的機會(huì ),死后魂魄歸來(lái)也是枉然。

  譯:憑借畫(huà)工的畫(huà)像只能約略認識昭君美麗的容顏,昭君死在匈奴不得歸,只有她的魂能月夜歸來(lái)。

  尾聯(lián):“千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論!

  傳說(shuō)王昭君在匈奴曾作怨思之歌,感嘆在漢宮受到的冷遇。樂(lè )府有《昭君怨》、《昭君嘆》等曲辭。

  千年以來(lái)琵琶彈奏的胡地樂(lè )曲,還分明訴說(shuō)著(zhù)她心中的怨情!扒лd”點(diǎn)出樂(lè )曲流傳時(shí)間之長(cháng),以見(jiàn)昭君怨恨之深。

  五、體會(huì )作者與王昭君情感共鳴

  本首詩(shī)題為《詠懷古跡》可里面只寫(xiě)了王昭君的怨恨,并無(wú)作者個(gè)人情懷,這是不是與標題“詠懷”二字不符?

  明確:

  杜甫

  唐玄宗天寶五年,作者西入長(cháng)安,羈留十年,才做了個(gè)看管兵甲器具的小官;安史之亂爆發(fā)后,他前往靈武投奔唐肅宗,任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠,被貶華州司功。

  王昭君

  也因漢元帝昏庸,不辨美丑遠嫁異鄉,流離不得歸,身死遺長(cháng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境無(wú)不相似,顯然作者是在懷古傷己。

  昭君 杜甫

  絕代佳人,入宮見(jiàn)妒 才華橫溢,入朝見(jiàn)妒

  畫(huà)圖省識 遠離漢宮 不分忠佞 無(wú)辜遭貶

  身死異國 環(huán)佩空歸 漂泊西南 有家難歸

  因此,杜甫借王昭君不被帝遇,葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用,身世漂淪的悲苦情懷。

  六,藝術(shù)技巧

  1、借古諷今,懷古傷己

  2、對比鮮明,對仗工整

  七、課后作業(yè)

  請同學(xué)們預習杜甫詩(shī)《登高》

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