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初中語(yǔ)文《安塞腰鼓》獲獎?wù)f(shuō)課稿范文
一、說(shuō)教材
1.教學(xué)內容
《安塞腰鼓》是一篇具有詩(shī)意美的散文，文章以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇偉的想象，急促暴烈的節奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、驚天動(dòng)地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現了我們中華民族生生不息、激越澎湃的活力。
基于這個(gè)特點(diǎn)，這篇課文的教學(xué)主要內容是品味鏗鏘語(yǔ)句傳達的勃發(fā)的生命激情，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩(shī)性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。
2.教材的地位、作用
新課標在實(shí)施目標中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養�！栋踩摹肥橇x務(wù)教育新課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過(guò)體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習中進(jìn)一步認識生命的力量和人生的價(jià)值，提高學(xué)生的素養，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎�！栋踩摹愤@篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著(zhù)生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時(shí)，本文在寫(xiě)作上，內容與形式高度統一，氣勢恢弘，有陽(yáng)剛之美，理解其對文章表達的作用，并通過(guò)寫(xiě)作訓練讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用這些方法，對于習慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其沖擊是巨大的。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養上，都起著(zhù)十分重要的作用。
3.教學(xué)目標
�、胖R目標：學(xué)習排比、疊句手法，理解其作用;品味理解文中有關(guān)語(yǔ)句表達的深刻思想感情。
�、颇芰δ繕耍号囵B學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習有感情地朗讀課文。
�、乔楦心繕耍浩肺杜疟染涫降墓澴�、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時(shí)體會(huì )中華民族的深厚文化底蘊。
[理論依據]
此教學(xué)目標是根據新課標的要求、本單元的內容特點(diǎn)以及課文內容制定的。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習朗讀課文，學(xué)習排比手法及作用;感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。
難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義;引導學(xué)生借助文字描繪再現形象領(lǐng)略意境。
[理論依據]
本文既用寫(xiě)實(shí)的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫(xiě)意。引導學(xué)生品讀描繪形象、揭示內涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見(jiàn)解即教學(xué)的重點(diǎn);引導學(xué)生借助文字描繪再現形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
1.教學(xué)設想
安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個(gè)性。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著(zhù)陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。
在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設置情境，重視學(xué)生的從文字中體會(huì )美好的意境，培養欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)。因此，把積累、感悟、熏陶和培養語(yǔ)感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語(yǔ)文課堂具有的形象性、情意性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，把握學(xué)生的思維和情感流動(dòng)的過(guò)程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個(gè)性得到生動(dòng)活潑的展示。
[理論依據]
按照新課標的解說(shuō)，語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要凸現人類(lèi)對存在意義的思考，對真善美永恒的追求和對自由、自覺(jué)、超越的意向與價(jià)值取向。實(shí)踐性是實(shí)現課程理念轉變的突出特點(diǎn)，實(shí)踐的內容和對象，不只限于教材，還應包含豐富的語(yǔ)文學(xué)習資源在內的自主親歷探索與創(chuàng )新，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思能力的綜合訓練等。民族性則包含了漢字書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)法結構、思想文化、表述形式等特點(diǎn)。在教學(xué)中采用建構主義理論的教學(xué)設計原則：主動(dòng)性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設計教學(xué)方案。
2.教學(xué)方法
基于本課的特點(diǎn)，以聲感人是主線(xiàn)。教學(xué)設計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng )造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng )設情境、誦讀指導、品味語(yǔ)句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。
[理論依據]
真正的詩(shī)歌是需要反復詠唱的，這是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統，散文亦復如此。反復和排比是制造節律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段。在這篇文章中，每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現都有新的感覺(jué)、新的內涵、新的情景。對學(xué)習《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來(lái)精神的愉悅。
“安塞腰鼓”所表達的內涵是無(wú)比豐富的，但“詩(shī)無(wú)盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導學(xué)生通過(guò)品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個(gè)人從中有所發(fā)現有所認識。通過(guò)討論合作，表述自己對人生的思考。
三、說(shuō)學(xué)法
1.指導學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。又從更深的感悟中，準確掌握朗讀的語(yǔ)速、停頓、重音，更能傳情達意。
2.通過(guò)自主、合作、探究的合作學(xué)習法，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀(guān)點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。
[理論依據]
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習理論也認為：“只有學(xué)會(huì )的，沒(méi)有教會(huì )的。”可見(jiàn)，學(xué)習的基礎是自主，而學(xué)習的關(guān)鍵也是自主。根據創(chuàng )新學(xué)習的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習法，進(jìn)行綜合性學(xué)習、研究性學(xué)習。突出重難點(diǎn)，注重學(xué)生的實(shí)踐探究能力和學(xué)習中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標準精神的。
3.教學(xué)準備
�、耪n前布置學(xué)生收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。(可以是視頻、音樂(lè )、文本等等。)
�、平叹邷蕚洌簰呙鑳x、多媒體課件(A.安塞腰鼓的相關(guān)圖片。B.鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C.蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的安塞腰鼓的大型演出。D.《安塞腰鼓》wav朗讀。)
[理論依據]
為了拓寬課堂，實(shí)現生活、語(yǔ)文、課堂的對接，體現大語(yǔ)文觀(guān)，實(shí)現綜合性、探究性學(xué)習。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�、鍖胄抡n
1.多媒體課件展示：A.安塞腰鼓的相關(guān)圖片。B.鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C.蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動(dòng)力十足的安塞腰鼓的大型演出。
2.請同學(xué)來(lái)描繪一下剛才所聽(tīng)到的安塞腰鼓鼓聲、所看到的安塞腰鼓的表演;并讓學(xué)生暢談感受。
[設計意圖]
傳統的新課導入幾乎都是老師的表演或導演開(kāi)始，學(xué)生處于被動(dòng)地位，師生位置區分明顯。而本課導入，則從感受聲音、欣賞表演開(kāi)始，學(xué)生一下子便進(jìn)入了中心地位，和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞，創(chuàng )設了一種民主、開(kāi)放、自由的學(xué)習空間，與本文的教學(xué)、學(xué)習思想符合。
�、娉踝x課文，整體感悟
1.指定三位學(xué)生朗讀課文。
2.播放wav音頻朗讀。
3.比較學(xué)生朗讀和wav音頻的不同之處，同時(shí)指導朗讀方法。
4.請根據文中描述，對安塞腰鼓進(jìn)行概述、評價(jià)。
好一個(gè) 的安塞腰鼓!(空缺處可填詞、短語(yǔ)、句子)
5.整篇文章極富震撼力，文章中一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮連一個(gè)高潮，大家從中體味到了什么?
A.這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。
B.全文洋溢著(zhù)一種陽(yáng)剛之美。
C.表現要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。
……
[設計意圖]
鏗鏘激越的朗讀能深深感染學(xué)生，許多無(wú)法用語(yǔ)言表達的感情可通過(guò)讀來(lái)悟出。因此，教師應教給學(xué)生朗讀的方法，并多讓學(xué)生朗讀。
“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。”“閱讀是一種個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨特感受、體驗和理解。”
——《語(yǔ)文課程標準》
�、缇x文章，感悟探究
問(wèn)題探究：對于這篇文章，你們想對哪方面進(jìn)行深入的研究?
學(xué)生與老師的共同確定并板書(shū)出以下主要的小課題：(允許學(xué)生有別的小課題)
1.對安塞腰鼓和當地地理關(guān)系、安塞腰鼓和當地農民性格關(guān)系的研究
2.對本文語(yǔ)言的研究
3.對本文主題思想的研究
……
學(xué)生根據自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個(gè)小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結合全文，參照課后練習，集小組的智慧于一起，才能得到一個(gè)較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應當肯定。同時(shí)，用掃描儀代替板書(shū)，將學(xué)生的研究成果展示出來(lái)，師生共同討論評價(jià)。
[設計意圖]
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略。在這幾個(gè)課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)大體明了本文的寫(xiě)作特點(diǎn)、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結合文章體味中華民族的歷史與將來(lái)，增強民族自豪感。學(xué)生最想將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)說(shuō)出來(lái)，水到渠成的開(kāi)始了品讀、表達。在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過(guò)自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習、鉆研的熱情，培養合作與深入鉆研的精神。側重實(shí)現能力目標與情感目標，為下一個(gè)環(huán)節作鋪墊。
�、杵纷x文章，賞析表達
1.賞美圖，配佳句—— 為了讓大家對被譽(yù)為“天下第一鼓”的安塞腰鼓有更直觀(guān)的認識，再讓學(xué)生來(lái)看幾組特寫(xiě)照片�？春笳埜餍〗M用課文中的文句與之相配并高聲朗讀。
對學(xué)生即時(shí)找出的句子進(jìn)行簡(jiǎn)析。
比如：對排比句進(jìn)行總結，說(shuō)出對句子的理解。
示例：怎樣理解“耳畔是一聲渺遠的雞聲”?
A.雞啼預示天明，是新的一天的開(kāi)始，是希望的象征。
B.這是以聲襯靜，用雞啼反襯火烈的鼓聲停止后大地的寂靜。
2.說(shuō)美點(diǎn)，品美韻—— 這篇文章美嗎?美在哪里?
�、耪Z(yǔ)言美。
課文多用短句來(lái)表現內容;大量運用排比，有句內、句與句、段與段之間的排比，交錯出現，連用許多。
�、扑枷朊�。
如果學(xué)生沒(méi)有找出下面句子，則提示學(xué)生仔細體味：
�、贋槭裁凑f(shuō)“多水的江南……，打不得這樣的腰鼓”?
引導學(xué)生可從自然環(huán)境、經(jīng)濟文化、人的思想境界等角度談，言之成理即可。亦可結合江南音樂(lè )《姑蘇行》談陽(yáng)剛之美與陰柔之美。作者在歌頌這種陽(yáng)剛之美的同時(shí)歌頌黃土高原，這正是貫穿全文的感情基調。
�、谖闹�“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊”是什么含義?
黃土高原是中華民族厚實(shí)的精神文化土壤，也是他風(fēng)雨變遷的見(jiàn)證，引導學(xué)生從黃土高原的地域特點(diǎn)和社會(huì )歷史的角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。
�、畚鞅爆F在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子?
西北是中華民族的主要發(fā)源地;在今天，西北好像落伍了。但那里的人民并沒(méi)有因生活的貧困和環(huán)境的封閉而喪失希望，生命的能量就在這沉重的軀殼內奔突，終有一天會(huì )噴發(fā)。這里的人們，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。
�、芡瑢W(xué)們認為本文的主旨是什么?從課文中找到依據。
歌頌生命力量 歌頌黃土高原 歌頌民族精神 歌頌民族藝術(shù)
�、� 這篇文章美在，內容和形式(語(yǔ)言和思想)取得了完美的統一。
[設計意圖]
這個(gè)板塊主要是通過(guò)學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓練，從讀中進(jìn)一步深化對文章的感悟。側重于實(shí)現情感目標。發(fā)現教育法認為：“當學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問(wèn)題，而學(xué)生對于自己的問(wèn)題總是有更大的興趣，又將主動(dòng)回到文章中去探究答案”。古人說(shuō)：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng )新的起點(diǎn)，是思維的火花，是進(jìn)步的階梯，更是成功的關(guān)鍵!在給了學(xué)生足夠的時(shí)間讀書(shū)、鉆研后，請學(xué)生自由提問(wèn)，相互質(zhì)疑問(wèn)難。打破思維束縛，讓每一個(gè)學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)現本課的教學(xué)目標。通過(guò)探究性、創(chuàng )造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節，拓展了思維空間，受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè )趣。
㈤熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內課外結合，將學(xué)生作文與課文結合，升華情感，滲透人文精神，實(shí)現能力的拔高與遷移。
1.說(shuō)說(shuō)現在你的新感受，或新的發(fā)現(問(wèn)題)。
學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫(xiě)作的素養，同時(shí)又對本文的學(xué)習進(jìn)行了梳理與鞏固，遠遠勝過(guò)教師的講解。
2.欣賞、交流自己收集到的材料。(用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進(jìn)行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂(lè )、錄相材料運用多媒體進(jìn)行播放。)
[設計意圖]
學(xué)生們聽(tīng)到了粗獷雄渾的音樂(lè )，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝?zhù)自己的收獲。這時(shí)的語(yǔ)文課已經(jīng)不僅僅是語(yǔ)文課了，它將欣賞課、音樂(lè )課、地理課、社會(huì )課等綜合在了一起，體現了大語(yǔ)觀(guān)綜合學(xué)習的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進(jìn)手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
五、說(shuō)作業(yè)設計
學(xué)生根據自己的能力，選擇其中一個(gè)，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設計作業(yè)題目。
1.探究題目：調查一下本地具有特色、具有文化內涵的民間藝術(shù)，寫(xiě)一篇文章。
2.寫(xiě)作提高：選一篇同樣寫(xiě)音樂(lè )，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫(xiě)出它們的相同、不同的地方。(可先找資料學(xué)習寫(xiě)法。)
3.體驗反思：當代中學(xué)生應該是什么樣的?(可以舉行辯論會(huì )，深入討論。)
在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會(huì )，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導參加，同學(xué)們展示自己的成果。
最后，在磅礴雄渾的音樂(lè )聲中結束《安塞腰鼓》這篇文章的課堂學(xué)習。
[設計意圖]
假如我們滿(mǎn)足于課堂上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng )新教育思想，結合學(xué)生的精神生活與接觸的社會(huì )生活，緊承本文文化內涵，設計富有創(chuàng )新精神的題目，從而引導學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì )，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。
六、說(shuō)板書(shū)設計
因為在教學(xué)中摒棄了教師的詳細分析、講解，側重于展現本文的人文文化精髓，側重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線(xiàn)，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開(kāi)放性，靈活性與不可預見(jiàn)性。要求教師參預到學(xué)習中去，成為學(xué)習的促進(jìn)者與主體。因而，板書(shū)以展示學(xué)生學(xué)習成果為主，利用多媒體手段代替了傳統板書(shū)，使傳統板書(shū)之不能成為了可能。板書(shū)同時(shí)也具有了強大的評價(jià)功能與教學(xué)功能。
七、說(shuō)遠程教育在農村中小學(xué)教育中的作用
現代遠程教育通過(guò)聲光圖像，使身在高山峽谷、密林深處、大漠戈壁的中小學(xué)生共享城市名校名師的教學(xué)資源，縮小了城鄉之間的教育差距，跨越了城鄉鴻溝�，F代遠程教育是推動(dòng)農村學(xué)校教育教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，我們農村中小學(xué)教師要充分利用這一資源為農村中小學(xué)教學(xué)服務(wù)。
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