《大道之行也》說(shuō)課稿
《大道之行也》是一篇文言文，那么怎么講呢?下面是由應屆畢業(yè)生小編為大家帶來(lái)的關(guān)于《大道之行也》說(shuō)課稿，希望能夠幫到您!
《大道之行也》說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
(一)教材的地位與作用：
《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類(lèi)文章中，同時(shí)讀者體會(huì )其中的不同 之處。這篇文章描述了理想社會(huì )，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習，有助于培養學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)為人類(lèi)造福的人。
(二)教學(xué)目標：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò )。
2、把握“大同”社會(huì )基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養學(xué)生的探究意識。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會(huì )文意。
(本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養好誦讀的良好習慣)
2、引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。(這是掌握課文內容的基礎，也是激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大理想，升華思想的基礎)
難點(diǎn)： 聯(lián)系，引導學(xué)生思考 《桃花源記》中的理想社會(huì )與《大道之行也》中“大同”有無(wú)相似之處。(兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對比學(xué)習的基礎上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養學(xué)生在以后的學(xué)習中養成對比分析的良好學(xué)習習慣。)
二、說(shuō)教法
主要運用點(diǎn)撥法、讀書(shū)指導、探究法同時(shí)運用多媒體教學(xué)課件。
對文言文的教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習掌握。
讀書(shū)指導是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開(kāi)放性探討題目，可運用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。
三、說(shuō)學(xué)法
在學(xué)法指導上，主要運用朗讀法、自主學(xué)習以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學(xué)習重在反復朗讀，也可為下面的學(xué)習作好準備。
自主學(xué)習法：�？梢蕴岣邔W(xué)生學(xué)習積極性，讓學(xué)生能主動(dòng)掌握好文本。對發(fā)揮學(xué)生自己的個(gè)性有很大幫助
小組合作討論：對我們學(xué)校具體情況所設計的。對古文討論，可使學(xué)生交流意見(jiàn)，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說(shuō)教學(xué)程序
根據教學(xué)內容及語(yǔ)文學(xué)習的規律，安排導入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個(gè)環(huán)節。
1、導入(約 分鐘)
以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國》，引說(shuō)出中國在第2次鴉片戰爭后所出現過(guò)的所謂的“理想社會(huì )”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
(1)影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽(tīng)取正確的讀音和斷句。
(2)齊讀課文，掌握文意。
(文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。)
3、疏通文意
先讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達出對本文內容的理解。
(1)簡(jiǎn)單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。(迅速帶過(guò))
(2)抽學(xué)生結合書(shū)上注釋分別講解每一句話(huà)的含義。
(3)同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導，更正講解，運用多媒體顯示每部分的相應圖片，加深印象。
(5)在理解全文的基礎上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
(6)讓學(xué)生自主起來(lái)，背誦自己喜歡的一句話(huà)。(熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng )造條件)
4、句段賞析(約7分鐘)
(1)首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會(huì )。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽(tīng)取，讓大家來(lái)進(jìn)行評價(jià)。最后老師再小結文段的中心立意(這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補充意見(jiàn)，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結可讓學(xué)生對文章有著(zhù)更準確、更及時(shí)地把握。)
(2)全班背誦全文。(達到學(xué)習鞏固的目的)
5、文章研讀
(1)討論以下問(wèn)題：
a、“大同”社會(huì )的根本特征是什么?
請學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解。此題是據課文第二層內容設計的，這一層內容比較復雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
這道題較開(kāi)闊，設計為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
6、拓展
抽學(xué)生說(shuō)一段話(huà)描繪你心中的理想社會(huì )。
7、教師小結，布置作業(yè)(約2分鐘)
(1)總結全文，提出作者立意，激勵學(xué)生開(kāi)辟未來(lái)藍圖。
(2)作業(yè)設計：背誦并默寫(xiě)全文。
五、說(shuō)板書(shū)設計
概述“大同”社會(huì )的根本特征
滿(mǎn)足生存需要
大道之行也 詳述 “大同”社會(huì )的根本特征 滿(mǎn)足發(fā)展需要
滿(mǎn)足精神愉悅需要
總括全文
《大道之行也》說(shuō)課稿 篇2
您們早上好！今天我要匯報的是八年級語(yǔ)文上冊，第24課《大道之行也》。下面，就請允許我從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、及板書(shū)等五個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的教學(xué)準備情況。
一、 說(shuō)教材：
1、 教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年級語(yǔ)文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著(zhù)名的文章，曾經(jīng)影響過(guò)眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內容可以認為是孔老先生的一番談話(huà)，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì )基本特征，表達了“天下為公”的思想�！按蟮馈彪m然體現的是古代政治的最高理想，但已成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富。學(xué)習本文，有助于激發(fā)培養學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大理想，做一個(gè)為人類(lèi)造福的人。
2、 教學(xué)目標：
知識目標，使學(xué)生積累一些重要文言詞語(yǔ)知識，了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫(xiě)全文；能力目標，先提高學(xué)生朗讀和背誦能力，再在整體感知內容基礎上，理清文章脈絡(luò )，真正理解全文；情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標，在與《桃花源記》美好理想的對比中，使學(xué)生進(jìn)一步感受古人敢于沖破現實(shí)，大膽追求的理想和智慧，激發(fā)自己也樹(shù)立遠大理想，敢做一個(gè)真正的社會(huì )人。
3、 教學(xué)的重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：之一即使學(xué)生反復朗讀，基本成誦，并領(lǐng)會(huì )文意；之二引導學(xué)生能夠把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：即概括“大同”社會(huì )的基本特征；并能聯(lián)系實(shí)際思考：孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們這個(gè)社會(huì )是不是“大同”社會(huì )的問(wèn)題。
二、 說(shuō)教法：
1、 誦讀法：因為文言文教學(xué)，要讓學(xué)生在朗讀中理解文章的內容美，欣賞語(yǔ)言美，感悟精神美，既然是名篇，理當熟讀成誦，本節課學(xué)生要讀十遍左右。
2、 合作探究法與點(diǎn)撥發(fā)相結合：對于文章的理解，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問(wèn)題，又可設置一些開(kāi)放性題目，讓學(xué)生自主思考，討論、交流，激發(fā)思維�；驇熒�(dòng)，稍作點(diǎn)撥，以加深理解。
3、 想象創(chuàng )新法：在學(xué)習了古人美好的理想之后，激發(fā)學(xué)生興趣，可以讓學(xué)生異想天開(kāi)，談?wù)撟约好篮玫脑竿�，又能豐富學(xué)生的想像。
三、 說(shuō)學(xué)法：
學(xué)法上，主要運用朗讀法，自主學(xué)習法以及同桌合作討論法。
文言文重在反復朗讀，讀熟了也能為下面學(xué)習做好準備；自主學(xué)習能提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)掌握好文章，對發(fā)揮學(xué)生個(gè)性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見(jiàn)，也能活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感。
四、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
根據教學(xué)內容即語(yǔ)文學(xué)習規律，主要環(huán)節為： “ 導入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習”等。
1、 導入：從標題入手，就學(xué)生對“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會(huì )理想。
2、 了解作者或文章出處。
3、 朗讀感知：師先范讀，學(xué)生把準字音、節奏等，再讓學(xué)生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。
4、 自主疏通文意：學(xué)生參考附注，借助工具書(shū)，翻譯理解全文，并交流。
5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設置一些問(wèn)題，討論回答，并體會(huì )課文層次，最后小結，板書(shū)結構（這里用課件出示）。
6、 拓展延伸：設置一些開(kāi)放性思考題，學(xué)生可以大膽發(fā)言，以激發(fā)學(xué)生興趣和思維，提高想象能力等。
7、 課堂練習：就所學(xué)進(jìn)行知識競答，以鞏固所學(xué)。
8、 最后，教師小結（總結全文，指明作者立意，激勵學(xué)生開(kāi)辟藍圖），布置作業(yè)。
五、 說(shuō)板書(shū)：
由于本次要使用多媒體上課，且準備較多，故主要問(wèn)題及文章結構就用課件來(lái)出示，這里已有依賴(lài)課件之嫌，至于真正板書(shū)的，可能是一些新生發(fā)出來(lái)的文言詞語(yǔ)知識或其他零散東西（如下示意）�？傊�，不妥之處已經(jīng)出現，懇切希望各位尊敬的評委批評指正！
《大道之行也》說(shuō)課稿 篇3
學(xué)校開(kāi)展“課內比教學(xué)，課外訪(fǎng)萬(wàn)家”活動(dòng)，本人選擇了孔子的《大道之行也》一文�，F就本課的`有關(guān)設計從以下幾個(gè)方面談?wù)�，有不妥之處敬請指教�?/p>
一、說(shuō)文本
這篇文言文是《禮記·禮運》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，通過(guò)對理想中的社會(huì )特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì )的基本特征，表達了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì )的基本特征，表達作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因為作者是生活在變亂紛乘的春秋末期，所以對人類(lèi)美好的社會(huì )生活充滿(mǎn)了向往，迫切希望出現一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì )。
初中生學(xué)習本文不宜要求過(guò)高，能粗知內容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng )造條件。學(xué)習本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念�！按蟮馈保嚎梢岳斫鉃橹卫砩鐣�(huì )的最高準則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )。
為完成教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過(guò)的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )東晉詩(shī)人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無(wú)限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過(guò)是《禮記》中“大同”社會(huì )的藝術(shù)再現�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂(lè )，這就是大同社會(huì )中的“老有所終，幼有所長(cháng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
理清文章的思路對理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對“大同”社會(huì )進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，“天下為公，選賢與能，講信修睦�！比缓髲娜齻�(gè)方面闡述“大同”社會(huì )的基本特征：人人得到社會(huì )的關(guān)愛(ài)；人人安居樂(lè )業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現了古人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想。
本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來(lái)“大同”社會(huì )的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
二、說(shuō)思路
�、闭f(shuō)目標。
一是知識目標：積累一些重要的詞語(yǔ)；了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征；背誦并默寫(xiě)全文。
二是能力目標：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養學(xué)生的探究意識。
三是德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
�、舱f(shuō)重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦， 引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過(guò)知識的遷移來(lái)突破學(xué)生對“大同”社會(huì )的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處；聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
�、痴f(shuō)教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì )的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。
三是探究創(chuàng )新法。設置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習。
教學(xué)過(guò)程
�、凑f(shuō)學(xué)法
一是指導朗讀。①大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵。②“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。③“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意。④“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)。⑤末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。計劃文本朗讀10次。
二是指導運用教材和工具書(shū)處理字詞。即①選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）②矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音ｇｕ�。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ盥毞�，文中指職業(yè)、職守）④貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）⑤故人不獨親其親，不獨子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）⑥外戶(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）⑦是故謀閉而不興（杜絕）.
三是指導對文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
四是指導理解什么是大同思想、大同社會(huì )的基本特征 、大同社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方、孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎、請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )等問(wèn)題。
三、說(shuō)過(guò)程
�、睂胄抡n。（2分鐘）
�、彩熳x成誦，積累理解。（15分鐘）
一讀課文，聽(tīng)一聽(tīng)，朗讀節奏。⑴視頻朗讀，體會(huì )朗讀停頓。⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫(huà)生字詞。⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。⑷學(xué)生朗讀，試著(zhù)背誦。
二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文，完成練習。
三讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì )基本特征。第三層：總結全文）
四讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？（3分鐘）
�、澈献魈骄�，大同思想。（8分鐘）
五讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？（5分鐘）
六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）
�、雌咦x課文，體驗反思，互動(dòng)釋疑。（7分鐘）
“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎？請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
�、悼偨Y存儲，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過(guò)這個(gè)環(huán)節我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
�、墩n堂小結。以此來(lái)激勵學(xué)生從小關(guān)注社會(huì )，為社會(huì )的進(jìn)步貢獻力量。
從軍事的角度我認為:戰場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，課堂也是瞬息萬(wàn)變，因為是戰爭和課堂的主導者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷的調節學(xué)生學(xué)習的情緒，及時(shí)加以引導，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰檢驗才可以判定它的優(yōu)劣
《大道之行也》說(shuō)課稿 篇4
一、 授課班級：
八年級（上）
二、 授課時(shí)間：
20xx年5月31日
三、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大理想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
�。ǘ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
2．要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
五、學(xué)習時(shí)間：
十分鐘
六、學(xué)習準備：
熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問(wèn)。
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�
展示一幅和平寧靜的社會(huì )圖片，引入課文——大同社會(huì )。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì )，沒(méi)有權、利的紛爭，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì )中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會(huì )里生活是快樂(lè )的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì )。
�。ǘ┙庖蓵r(shí)刻
解答學(xué)生課前預習時(shí)遇到的難懂字詞句。
�。ㄈR讀課文
學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的特征。
�。ㄋ模┓治龃笸鐣�(huì )特征
1、“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養�！�
人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會(huì )親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(cháng)”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現了全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
學(xué)生用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴大和補充課文。
2、“男有分，女有歸�！�
人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
學(xué)生用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著(zhù)笑容）。引導學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅）
3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�
這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì )將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。
學(xué)生用自己的話(huà)描述大同社會(huì )的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫(huà)，引導學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì )特征。
�。ㄎ澹├首x課文
學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì )。嘗試背誦課文。
�。� 課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，愛(ài)，是最重要的，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧。
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1、思考：“大同”社會(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
2、背誦并默寫(xiě)全文 。
八、教學(xué)板書(shū)
關(guān) 愛(ài)
安 大 人
居 盡
樂(lè ) 其
業(yè) 同 力
物 用
盡 其
九、教學(xué)后記
1、課堂總體感覺(jué)良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì )，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書(shū)設計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì )的特征。
4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀(guān)，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導入不夠簡(jiǎn)潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強。
7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預習所得來(lái)展開(kāi)課文，學(xué)生學(xué)習起來(lái)有點(diǎn)吃力。
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