高中美術(shù)說(shuō)課稿模板3篇
導讀：說(shuō)課稿是為進(jìn)行說(shuō)課準備的文稿，它不同于教案，教案只說(shuō)“怎樣教”，說(shuō)課稿則重點(diǎn)說(shuō)清“為什么要這樣教”。教師在吃透教材、簡(jiǎn)析教材內容、教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的基礎上，遵循整體構思、融為一體、綜合論述的原則，分塊寫(xiě)清，分步闡述教學(xué)內容，以進(jìn)一步提高教學(xué)效果。下面是高中美術(shù)說(shuō)課稿模板，歡迎閱讀！
高中美術(shù)說(shuō)課稿模板（一）
各位評委、各位老師：
大家好！
今天我說(shuō)課的課題是頭像作畫(huà)步驟，現在就教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序四個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、教材分析
1、教材的內容結構安排及特點(diǎn)
教材共分為八章。其中基礎模塊內容包括概述、石膏幾何體寫(xiě)生、靜物寫(xiě)生、頭像寫(xiě)生、結構素描和速寫(xiě)與默寫(xiě)。選學(xué)內容包括風(fēng)景寫(xiě)生、半身人像寫(xiě)生。教材遵循科學(xué)性、針對性、實(shí)踐性原則，每章均采用基礎知識，技能訓練程序和表現方法要點(diǎn)"三段式"結構。并將結構造型和明暗造型方法相結合，由淺入深、循序漸進(jìn)地展開(kāi)訓練，充分體現以全面素質(zhì)教育為基礎、以能力為本位的指導思想和注重 技能訓練、培養創(chuàng )新精神、提高實(shí)踐能力的教學(xué)要求，具有較廣泛的適應性。
本教材是工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)教材，是必修課程。也是平面廣告專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程。通過(guò)學(xué)習本教材，一方面能掌握專(zhuān)業(yè)基礎知識，另一方面能強化技能，發(fā)展思維，提高素描造型的實(shí)踐能力。
2、教學(xué)目標
根據教學(xué)大綱中要求："堅持堅持以全面素質(zhì)教育為基礎，以能力培養為本位的思想為指導，注重提高學(xué)生的全面素質(zhì)，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。"《素描》教材中也要求："以培養藝術(shù)的感知能力、掌握素描造型的規律法則、提高素描造型能力為目標，以掌握素描的基本造型能力為基礎，通過(guò)強化結構素描造型訓練，提高工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)所需的基礎造型能力。"結合平面廣告專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，參照學(xué)生的知識水平和理解能力，我把本節課的學(xué)習目標定為：
德育目標：提高學(xué)生對各種物體造型的審美能力，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生更熱愛(ài)本專(zhuān)業(yè)。
知識目標：掌握頭像寫(xiě)生步驟并加以運用
技能目標：通過(guò)頭像作畫(huà)步驟的學(xué)習，培養學(xué)生的快速造型能力
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
根據頭像作畫(huà)步驟運用的重要性，確定本節課的重點(diǎn)：形體分析階段的主要任務(wù)----定基本形
根據頭像在美術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)中的復雜性，把難點(diǎn)定為：形體塑造階段主要任務(wù)----以明暗色調塑造形體，深入刻畫(huà)表現
二、教法闡述
根據本節課的知識要點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，我主要采用提問(wèn)法、任務(wù)驅動(dòng)法等教學(xué)方法。
依據靜物寫(xiě)生知識運用的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際繪畫(huà)水平，圍繞上述的重、難點(diǎn)，我主要采用"案例賞析—引導—示范"的三步驟方法，充分利用教具，以實(shí)例為主線(xiàn)，不斷采用賞、析結合的教學(xué)方法，要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)素描知識，在實(shí)例的引導下，充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和強烈的求知欲，使整節課在教師的教與學(xué)生的學(xué)相互配合中完成，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
1、展示法：主要是指優(yōu)秀作品的展示
2、實(shí)踐法：主要應用在課堂上的頭像作畫(huà)步驟的訓練上
三、學(xué)法闡述
頭像作畫(huà)步驟的準確性及運用是學(xué)生較難把握的，要想讓學(xué)生在短時(shí)間內掌握是一件很難的事。因此，本課教學(xué)活動(dòng)中，教師應真正起到主導作用，在教學(xué)過(guò)程中不斷引導學(xué)生參與到案例的賞析活動(dòng)中，從而體現學(xué)生的主體地位。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，我準備采用以下學(xué)法：
1、"提問(wèn)法"讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，這也是學(xué)法中最重要的部分
2、"嘗試操作法"增強互動(dòng)性，掌握頭像作畫(huà)步驟的實(shí)際運用
3、"學(xué)中練、練中學(xué)"使學(xué)生最終將知識轉化為能力
4、"觀(guān)察法"讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察分析，然后提出難點(diǎn)、凝點(diǎn)，是一種能力的培養
四、教學(xué)程序
根據素描課的特點(diǎn)，本節課由作業(yè)評講、導入、授新課、課間巡回輔導、小結五個(gè)環(huán)節組成。
1、作業(yè)評講：評講前次課的作業(yè)，在互動(dòng)中展開(kāi)評價(jià)，采用多表?yè)P、鼓勵的評價(jià)方式。
2、導入：展示歷屆美術(shù)高考優(yōu)秀頭像作業(yè)，鼓勵學(xué)生學(xué)好美術(shù)
3、新授課：傳授新知識，引導學(xué)生學(xué)習新知識。以伏爾泰石膏像為例，講解頭像寫(xiě)生的方法步驟。
�、贅媹D階段（打基本輪廓）：這時(shí)主要任務(wù)是觀(guān)察對象，打好輪廓。多媒體課件展示伏爾泰頭像，引導學(xué)生去觀(guān)察對象。伏爾泰，18世紀法國啟蒙運動(dòng)思想家、社會(huì )活動(dòng)家，多次被流放，我們常用的伏爾泰石膏像是翻制烏東的雕塑伏爾泰坐像，雕塑家刻畫(huà)高齡的伏爾泰被流放回來(lái)的情景，寬松的長(cháng)袍遮蓋伏爾泰瘦弱的身軀，但他目光炯炯有神，充滿(mǎn)智慧的光芒。讓學(xué)生感知伏爾泰的特征。（學(xué)生討論，教師引導）前額高而寬，面部瘦，嘴角露出似笑非笑，似乎是對敵人的譏笑。
�、谛误w分析階段：這一階段的主要任務(wù)是在定基本形，這是本課的重點(diǎn)。依據整體到局部再到整體的作畫(huà)原則，運用幾何形體的歸納法，將復雜的頭部形體結構進(jìn)行概括。邊觀(guān)察，邊分析。復習頭部結構，人的頭部是對稱(chēng)的，要將左右對稱(chēng)的對應部分聯(lián)系起來(lái)畫(huà)，還要準確地把握其透視變化�？捎幂o助線(xiàn)（學(xué)生回答垂直線(xiàn)、水平線(xiàn)和傾斜線(xiàn)），尋求對應的相互聯(lián)系和透視變化。準確地把握頭部結構和五官位置。這時(shí)要學(xué)生學(xué)會(huì )整體觀(guān)察、整體作畫(huà)的方法。要畫(huà)左邊看右邊，畫(huà)上面看下面。最后用線(xiàn)或略加明暗的方法將對象的形體結構確定下來(lái)。不斷分析、比較。在石膏像寫(xiě)生中應該強化這一階段的訓練，作為單獨的重點(diǎn)的訓練課題，以提高對頭部形體結構的認識，提高素描造型能力和表現力。
�、坌误w塑造階段：這一階段的主要任務(wù)是以明暗色調塑造形體，深入刻畫(huà)與表現�；拘误w塑造主要以形體結構、明暗交界線(xiàn)為依據，以暗部色調為重點(diǎn)，通過(guò)明與暗兩大部的對比關(guān)系去完成。在暗部色調基本畫(huà)好的基礎上，接著(zhù)畫(huà)明暗交界線(xiàn)亮部一側的中間色調。這一個(gè)變化豐富、微妙而色調區域，必須認真對待。在不斷深入刻畫(huà)表現的過(guò)程中，不斷觀(guān)察、不斷深入、不斷修改。五官的刻畫(huà)要始終保持相互照應、同時(shí)并進(jìn)的一致性。但不能面面俱到，主次不分。還要注意虛實(shí)變化。
�、苷{整統一階段：這一階段的主要任務(wù)是回到客觀(guān)形象上來(lái)，恢復到第一印象的新鮮感，認真分析、提出問(wèn)題，調整修改。這時(shí)要將作業(yè)放到頭像旁，退到一定的距離，整體的觀(guān)察比較，提出幾個(gè)問(wèn)題，在作業(yè)中逐一尋求答案。根據提出的問(wèn)題，多觀(guān)察、多比較、多分析、多思考，找準主要問(wèn)題，找到解決辦法。修改的"點(diǎn)"一定要找準，否則將不可收拾。調整，要從整體出發(fā)，抓住整體。將局部調整的過(guò)程變?yōu)槌鋵?shí)整體的過(guò)程，使畫(huà)面的形象更加鮮明、生動(dòng)。
4、作業(yè)練習
寫(xiě)生或臨摹伏爾泰頭像，讓學(xué)生進(jìn)行素描打形練習，掌握和應用本課頭像作畫(huà)的方法步驟。要求學(xué)生主要以結構分析為主，在四開(kāi)素描紙上完成作業(yè)。
教師巡回輔導：由于學(xué)生理解及掌握靜物的寫(xiě)生步驟的知識層次不同和素質(zhì)參差不齊，在巡回輔導時(shí)，可以要求基礎好的學(xué)生在完成作業(yè)后，再進(jìn)行其他頭像的拓展練習。根據學(xué)生在實(shí)際運用中會(huì )出現的情況及時(shí)輔導。
5、小結：總結本節課所學(xué)的內容，并對學(xué)生作業(yè)做簡(jiǎn)單的評述。
高中美術(shù)說(shuō)課稿模板（二）
一、說(shuō)教材
1、教學(xué)基本思路
A、從具體的美術(shù)作品入手，借助課本上文字的提示，引導學(xué)生由淺入深地理解畫(huà)面的含義，然后舉一反三，用類(lèi)似的思路來(lái)理解其他作品，最后進(jìn)行總結提煉。在教學(xué)過(guò)程中盡量把直觀(guān)感受和思考、聯(lián)想結合起來(lái)，能較為完整和充分地理解美術(shù)作品。通過(guò)相關(guān)的活動(dòng)項目來(lái)加深學(xué)生對教材內容的理解。
B、教學(xué)材料分析 :教材所提供的圖片可以大致分為三組：圖1~圖4是中國畫(huà)，并且有題詩(shī)和畫(huà)面的內容相印證。王冕題《墨梅圖》的詩(shī)是"吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕；不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。"徐渭題《墨葡萄圖》的詩(shī)是"半生落魄已成翁，獨立書(shū)齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。"項圣謨《大樹(shù)風(fēng)號圖》的題詩(shī)是"風(fēng)號大樹(shù)中天立，日落西山四海孤；短策且隨時(shí)旦暮，不堪回首望菰蒲。"只要領(lǐng)會(huì )了詩(shī)的內容，畫(huà)中形象的含義不難理解。
鄭思肖是宋元交接時(shí)期的人物，號"所南",是懷戀南宋王朝的意思。他的"標準品牌"是"無(wú)根蘭",也就是說(shuō)畫(huà)的蘭花沒(méi)有根和泥土，別人問(wèn)：根和泥土到哪里去了？他回答說(shuō)，被番人（指蒙元統治者）擄去了！所以他畫(huà)的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強烈的象征意義。項圣謨的《大樹(shù)風(fēng)號圖》作于清順治二年（1645），明朝剛剛滅亡，作為"遺民"的項圣謨在畫(huà)面上表達的是一種凄涼無(wú)奈的情緒。
第二組作品，包括兩幅中國畫(huà)和兩幅油畫(huà)，側重于畫(huà)面形象自身給人的心理感受。八大山人《安晚帖》上的題詩(shī)比較晦澀，但這條孤獨的、翻著(zhù)"白眼"的魚(yú)本身就足以體現一種強烈的憤世嫉俗的情緒。畫(huà)中的詩(shī)是："左右此何水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多。"典出《世說(shuō)新語(yǔ)？言語(yǔ)》：謝中郎（謝萬(wàn)，東晉謝安的弟弟）經(jīng)曲阿后湖，問(wèn)左右："此是何水？"答曰："曲阿湖。"謝曰："故當淵注渟著(zhù)，納而不流（指水只流進(jìn)來(lái)，不流出去）。"傳說(shuō)因為秦始皇認為曲阿湖有王氣，就鑿動(dòng)了湖的入水口，破壞其王氣，因此名為"曲阿".聯(lián)系畫(huà)面來(lái)看，似乎是表達一潭"死水"中的魚(yú)的感受。任仁發(fā)的《二馬圖》后面有作者的跋語(yǔ)，直接點(diǎn)出了形象的象征含義："世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬(wàn)民，豈不貽淤濫之恥歟？"
關(guān)于凡？高的《藝術(shù)家的臥室》，教材中已有說(shuō)明，成對的椅子和枕頭暗示他對高更的盼望。創(chuàng )作該作品的這段時(shí)期凡？高住在法國南部一個(gè)叫阿爾的地方，幾乎不和外人來(lái)往，而高更是他最親密的朋友。此外，凡？高沒(méi)有按照傳統的透視畫(huà)法來(lái)描繪這間臥室，而是采用了平面化的手法，使人感到緊張和焦慮。格斯頓原來(lái)是美國抽象表現主義陣營(yíng)中的一員，后來(lái)才畫(huà)具象繪畫(huà)的。他畫(huà)的日常物品有一種神圣的意味。從畫(huà)面上稚拙的表現手法上也可以看出一種頑強孤僻的個(gè)性。兩件油畫(huà)作品表現的都是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細心地描繪這些物體，是要表現自己特殊的心情。這一點(diǎn)跟前面幾幅畫(huà)是一樣的。
第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng )造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。他們都具有風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。相對來(lái)說(shuō)，這些作品的主題要直接和明顯些，沒(méi)有多少拐彎抹角的成分。和前面的作品相比，這組作品的特點(diǎn)是，一、畫(huà)面上的形象不太依靠傳統的程式或習慣性的符號（第一組作品所涉及的梅、蘭、竹、菊"四君子",其含義是相對固定的），而是美術(shù)家自己創(chuàng )造出來(lái)的；二、它們不是單純抒發(fā)美術(shù)家的個(gè)人情感，而是要產(chǎn)生社會(huì )效果，打動(dòng)別人。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰爭時(shí)期，畫(huà)面的訴求目的很明確�！杜鸢�，中國》用一個(gè)被捆住的農民來(lái)象征整個(gè)受壓迫、受的中國人民。
2、教學(xué)目標 :
使學(xué)生了解美術(shù)家表達深層自我的不同方式，掌握視覺(jué)藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，通過(guò)查找資料或借助聯(lián)想來(lái)熟悉一些基本的視覺(jué)表現慣例，學(xué)會(huì )解讀美術(shù)作品的"言外之意"、"弦外之音".
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) :
"透過(guò)現象看本質(zhì)",如何理解視覺(jué)中的隱喻手法以及作品內容與美術(shù)個(gè)人思想感情的關(guān)系。
4、三維教學(xué)目標及確定依據
知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習中掌握視覺(jué)藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，了解分析類(lèi)似的美術(shù)現象的方法，學(xué)會(huì )舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達方式和方法，來(lái)表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。養成深入觀(guān)察和思考的良好習慣。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生能體驗美術(shù)活動(dòng)的樂(lè )趣，獲得對美術(shù)學(xué)習的持久興趣；激發(fā)創(chuàng )造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
理論依據：〈〈基礎教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
a、教材中的部分圖像是有題畫(huà)詩(shī)來(lái)補充說(shuō)明畫(huà)面含義的，教師可以充分利用這些詩(shī)歌來(lái)引導學(xué)生體會(huì )畫(huà)面的內容和藝術(shù)家的思想情感。
b、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者畫(huà)冊中查閱一些關(guān)于名畫(huà)，然后到課堂上與同學(xué)們分享。
二、說(shuō)學(xué)法
1、學(xué)情分析：由于高中階段學(xué)生的社會(huì )意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。
2、心理調節的方法指導：學(xué)會(huì )尊重不同的生活方式、個(gè)性、信仰及見(jiàn)解。
3、知識建構的方法指導：引導學(xué)生分析作品和查資料，董得用一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進(jìn)行橫向和縱向的比較，從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。在欣賞過(guò)作品程中，使學(xué)生對一些重要的作品有一種更深的體會(huì )。
三、說(shuō)教學(xué)方法
主要運用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內容適當安排在討論過(guò)程中。
四、說(shuō)教具與學(xué)具
教具：借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
學(xué)具：作業(yè)紙、筆。
五、說(shuō)教學(xué)程序
借助圖像和問(wèn)題創(chuàng )設教學(xué)情景導入，激發(fā)興趣誘發(fā)探究。
a、導入
提問(wèn)1:誰(shuí)知道中國傳統繪畫(huà)題材中的"四君子"?為什么稱(chēng)它們?yōu)?quot;君子"?
竹 虛心、勁節（比喻"氣節"）。
菊 傲霜。
梅 傲雪（可以引用毛澤東的詩(shī)句"已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏"）。
蘭 高潔（比喻人品"清高"）。
提問(wèn)2:"四君子"題材除了在繪畫(huà)中較多運用，在其他美術(shù)門(mén)類(lèi)中有運用嗎？如果有的話(huà)，它們是否也被賦予了一種特殊的情感意義呢？
除了繪畫(huà)作品之外，"四君子"題材也是家具等物品的裝飾母題。
可見(jiàn)它們都是有象征含義的。
b、講授
1.觀(guān)賞圖片：《墨梅圖》。
梅花，因其盛開(kāi)于早春和冰肌玉骨的傲霜特性，象征著(zhù)古代文人所尊崇的高蹈遠引、孤芳自賞的性格，故而歷來(lái)是文學(xué)家所喜愛(ài)的創(chuàng )作題材，也是花卉畫(huà)家所鐘愛(ài)的表現對象。從這幅畫(huà)上看，王冕的梅花繼承揚無(wú)咎一路，用筆精練，墨色清淡。其勾花點(diǎn)蕊，極為自然，似于有意無(wú)意之中。
�、盘釂�(wèn)：梅花是什么顏色的？為什么作者要畫(huà)成"墨梅"?
畫(huà)面上除了梅花之外，還有許多文字，這些文字能否提供些信息？
出示王冕的題畫(huà)詩(shī)。
�。ń忉�?zhuān)核侵袊鴤鹘y繪畫(huà)的形式，王冕是借用傳統的表現方法，但在這里又賦予了新的含義："不要人夸好顏色",看重的是梅花的高尚品格。）
可見(jiàn)此圖具有人格象征的含義。
�、铺釂�(wèn)：是不是每個(gè)人都可以這樣畫(huà)？王冕這樣稱(chēng)贊梅花具有什么樣的特殊含義？
�。ńY合王冕的背景材料說(shuō)明他與元朝統治者的不合作。）
2.圖片欣賞：《墨蘭圖》。
畫(huà)蘭用筆簡(jiǎn)逸，數筆蘭葉夾雙蕾，筆力勁挺硬朗，氣格高潔清俊。其書(shū)畫(huà)用筆頗具隸書(shū)內斂含蓄的筆韻。左下方鈐一白文印，有"求則不得，不求或與，老眼空闊，清風(fēng)今古"數語(yǔ)，頗見(jiàn)其士大夫的自傲態(tài)度。另有"向來(lái)俯首問(wèn)羲皇，汝是何人到此鄉。未有畫(huà)前開(kāi)鼻孔，滿(mǎn)天浮動(dòng)古馨香"題詩(shī)，極其鮮明地表達了作者對元統治者的'憎恨之情。
提問(wèn)：圖中的蘭花有什么特殊之處？是否具有人格象征的含義？
由于"土為蕃人奪",他畫(huà)的蘭花常露根不見(jiàn)土，這種愛(ài)國情懷為他的畫(huà)作增添了不少光彩。
3.圖片欣賞：《墨葡萄圖》、《大樹(shù)風(fēng)號圖》、《安晚帖》。
提問(wèn)：聯(lián)系圖中的題畫(huà)詩(shī)來(lái)說(shuō)明：它們各自表達了作者什么樣的思想感情？
4.小結：每幅畫(huà)都表達了作者獨特的情感。 從教材的例子中可以看出，借用傳統的視覺(jué)圖式不會(huì )束縛美術(shù)家的自我，相反，幾乎沒(méi)有人能夠自己發(fā)明一套完全獨創(chuàng )的視覺(jué)符號。例如，"四君子"題材在中國是一種通用的圖式，但實(shí)際上每個(gè)美術(shù)家畫(huà)出來(lái)的具體形態(tài)都不一樣，所賦予這些題材的情感內涵和主題思想也不一樣。
c、分組討論
1.分組觀(guān)察、討論《藝術(shù)家的臥室》、《畫(huà)家的桌子》。
2.提問(wèn)：它們分別描繪了什么場(chǎng)景？畫(huà)中的物品跟畫(huà)家是什么關(guān)系？表現了作者什么樣的心情？
�。ń處熯M(jìn)行適當的講解。）
d、集體討論：《剪花娘子》、《到前線(xiàn)去》、《怒吼吧，中國》
對比分析：
1.它們和前面的作品有什么樣的區別？
2.作者們想要表達的是什么樣的思想感情？
3.這種主題是通過(guò)什么樣的形式語(yǔ)言表現出來(lái)的？（引導學(xué)生根據自己的知識和必要的背景材料說(shuō)出對作品的理解。）
4.總結：美術(shù)作品都表現了作者特殊的思想感情（"自我"），但是有的隱晦，有的直接；有的通過(guò)畫(huà)面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己創(chuàng )造的形象，有的借用傳統的圖式，有的則需要通過(guò)語(yǔ)言（詩(shī)歌、題跋）來(lái)暗示。尤其是兩幅油畫(huà)作品，因為西方并沒(méi)有中國畫(huà)那種詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結合的傳統，語(yǔ)言暗示的因素要小得多，更多的是靠畫(huà)面本身來(lái)說(shuō)明問(wèn)題和表現情感。
活動(dòng)建議 :領(lǐng)會(huì )教材中幾幅關(guān)于馬的作品的內涵。分析這三幅馬的形象可以先從畫(huà)面的形式出發(fā)，但也有必要涉及到作者的背景。
高中美術(shù)說(shuō)課稿模板（三）
教學(xué)目的：
通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對的性質(zhì)、畫(huà)法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統，有所了解，有所認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，培養健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì )和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導學(xué)生著(zhù)重理解獨特的藝術(shù)傳統。
教學(xué)難點(diǎn) :
如何理解"意境"?追求意境的創(chuàng )造，既是的重要藝術(shù)傳統之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過(guò)程 :
一。組織教學(xué)： （常規）
二。引入新課：
今天學(xué)習第十課。 （出示課題，開(kāi)始使用課件）
本課內容為欣賞。通過(guò)對典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫(huà)法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統。
1. 的性質(zhì)和它在中國古代繪畫(huà)中的重要地位：
上兩節課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫(huà)習慣按傳統分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫(huà)科。 的主要描寫(xiě)對象是自然風(fēng)景。它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀(guān)與社會(huì )審美意識，甚至從側面間接地反映了社會(huì )生活。
中國山水畫(huà)作為一個(gè)獨立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，但它在中國繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(cháng)期的發(fā)展中，形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。
青綠山水——青綠是指中國畫(huà)顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫(huà)稱(chēng)作"青綠山水".其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著(zhù)色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強調水墨效能的發(fā)揮。
1. 名詞解釋?zhuān)?/p>
"外師造化，中得心源"—— "造化"是指自然，"心源"指心靈感受。"外師造化，中得心源"的大 意是，山水畫(huà)家創(chuàng )作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫(huà)家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫(huà)創(chuàng )作的基本原則，對后來(lái)中國畫(huà)的發(fā)展有深遠的影響。
"南北宗"——是明代畫(huà)家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數百年的繪畫(huà)發(fā)展，他按繪畫(huà)的創(chuàng )作方法和畫(huà)家的身份，將唐以后的山水畫(huà)也分為南北二宗，將水墨畫(huà)法的文人畫(huà)家比作"南宗",將青綠畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家視為"北宗".例如，唐代的王維、李思訓，后世稱(chēng)為"南北宗".
北宋的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著(zhù)畫(huà)家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀(guān)地描寫(xiě)自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨
首先映入眼簾的，是占據畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側有深谷瀑布，另一邊矮小的側峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫(huà)構圖并不復雜，細部的描寫(xiě)卻很仔細，顯 示出畫(huà)家有高度觀(guān)察能力和寫(xiě)實(shí)的工夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規律。 范寬運用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線(xiàn)，順著(zhù)石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導的山石的動(dòng)勢，賦予山石強韌的生命力。
《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠遠超過(guò)人物，它顯示了中國傳統的宇宙觀(guān)：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客。
王希孟《千里江山圖》
南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有明顯的不同，突出表現在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫(huà)的標題就很富有詩(shī)意，如寒江獨釣、風(fēng)雨歸舟等。()著(zhù)名的山水畫(huà)家有馬遠、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫(huà)家善于運用空白的藝術(shù)手法，稱(chēng)之為"以白當黑".南宋的山水畫(huà)盡管題材、場(chǎng)景、畫(huà)面小得多了，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運用以少勝多 的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統的重要特色。
元代的山水畫(huà)在意境的創(chuàng )造上更強調主觀(guān)抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng )造。代表畫(huà)家有倪贊、王蒙等。
�。�2） 其次，在空間的處理上，采用"以大觀(guān)小"、"小中見(jiàn)大"的手法。
就是把山水畫(huà)家自己看作是一個(gè)巨人，面對自然，就象人觀(guān)盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(cháng)卷的形式表現，如《千里江山圖》，長(cháng)達11米�；蛞灾袊�(huà)特有的高遠、平遠、深遠的構圖方法，畫(huà)十分繁復的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現了中國山水畫(huà)獨特的構圖方法。創(chuàng )造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現了中國畫(huà)家獨特的觀(guān)察自然的方法，同時(shí)也蘊含著(zhù)中國民族的審美胸襟，體現了中國人的自然觀(guān)。
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�。�3）此外，中國山水畫(huà)在長(cháng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現程式。
如表現各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現程式的應用上，主張靈活運用，不斷有所發(fā)展。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為"染",干者為"擦",還有"破墨"、"積墨"等等�？梢�(jiàn)，也同樣形成了自己獨特的藝術(shù)傳統和體系。
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三。小結 （課件使用完畢）
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