學(xué)習陶行知心得體會(huì )范文1500字
近日學(xué)校組織我們課題組的成員學(xué)習了陶行知思想。通過(guò)學(xué)習這位偉大的教育家的思想，讓我的收獲頗豐、感觸很深。我們所處的時(shí)代是知識經(jīng)濟時(shí)代，是國際化與信息化的時(shí)代，是科學(xué)精神與人文精神相融合的時(shí)代。在大力提倡素質(zhì)教育的新時(shí)期，必然對教師提出新的更高的要求。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”的偉大的人民教育家陶行知先生非常重視師德修養，他本人為培育英才嘔心瀝血，百折不回，表現出崇高的師德;他精辟的師德理論，是新世紀師德建設的寶貴財富。他在強調-教師地位和作用的同時(shí)，又中肯地指出“要人敬的必先自敬，重師首位在師之自重”。這“自重”的關(guān)鍵在于教師要提高自身素質(zhì)，加強師德修養，他指出“我們深信教師應該以身作則”，“各人的一舉一動(dòng)，一言一行，都要修到不愧為人師的地步”。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
他提出的“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育—為了人民的解放、人民生活的幸福。教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì )即學(xué)校、生活即教育，這些教育觀(guān)正是其教育思想的體現。他認為脫離生活，脫離勞動(dòng)的傳統教育，會(huì )扼殺兒童的身心發(fā)展，其結果培養的是一群無(wú)用的沒(méi)有創(chuàng )新精神和膽小的“書(shū)呆子”。聯(lián)系陶行知的教育思想，我們顯然是做得不夠的，學(xué)生依賴(lài)教師的被動(dòng)學(xué)習方式，仍是主流，雖然我們知道要體現學(xué)生的主體精神，學(xué)生應該主動(dòng)學(xué)習，然而，目前的教育環(huán)境，課堂上教師的居高臨下、學(xué)生的正襟危坐的授課方式以及大量的教學(xué)內容和匆匆忙忙趕進(jìn)度的壓力下，學(xué)生并沒(méi)有分配學(xué)習時(shí)間、選擇學(xué)習內容的自由。在這樣的壓力之下，學(xué)生天生的學(xué)習興趣與信心必定會(huì )喪失，從何談創(chuàng )新呢?如何改革這一教育弊端，陶行知的“生活教育理論”已經(jīng)給我們指明了方向。我們的教育必須面向社會(huì )，面向生活;要走向社會(huì )，走進(jìn)生活，要為學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手、動(dòng)腦的機會(huì )，要給學(xué)生更多選擇的機會(huì )，以及學(xué)習內容的選擇，鼓勵學(xué)生依照自己興趣、需求，開(kāi)展實(shí)踐、探索、創(chuàng )新活動(dòng)。這樣才能使陶行知的“解放學(xué)生的腦，解放學(xué)生的手”教育思想得以真正體現，使學(xué)生的個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一真理格言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟、競爭的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現實(shí)意義。如何使學(xué)生知行達到和諧統一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人，是教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)。作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導學(xué)生樹(shù)立以愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義為核心的人生觀(guān)，以及在這種人生觀(guān)指導下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。當學(xué)生遇到困惑時(shí)，需要我們教育工作者的正確引導和正面的鼓勵，當學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習，解決了各種難題，認識了事物的本質(zhì)，就會(huì )產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對困惑感的否定和對學(xué)習探索活動(dòng)的肯定，由此帶來(lái)的.喜悅和歡樂(lè )體驗可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴感，進(jìn)一步強化了他的探索行為，從而激勵自己繼續進(jìn)行新的創(chuàng )造。
他提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。陶行知先生提出的這種教師觀(guān)正是我們當代教師所應追求的。教師應以親身經(jīng)歷和體驗來(lái)啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生建立在利公而并不是單純利已的功利目標上。教師應“授人以漁”，而不是“授人以魚(yú)”。他改“教授法”為“教學(xué)法”;“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”;“教的法子必須根據于學(xué)的法子”。他的這些教育思想都啟示我們教師應更著(zhù)眼于加強學(xué)生的學(xué)法指導，教給學(xué)生學(xué)習的方法，注重學(xué)法研究，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng )造性�！敖淌菫榱瞬唤獭�，教給學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )生存的方法和本領(lǐng)。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育的光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。
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