讀書(shū)心得體會(huì )【薦】

　　心中有不少心得體會(huì )時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。

讀書(shū)心得體會(huì )1

　　《飄》是全球范圍內最暢銷(xiāo)的世界文學(xué)名著(zhù)之一。這本書(shū)因被改編拍成電影，故又名“亂世佳人�！笔敲绹�著(zhù)名作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng )作的一部具有浪漫主義色彩的感情故事。而我看完之后，最喜歡的是思佳。問(wèn)她的不幸而傷感，也為她的幸運而感動(dòng)。

　　1861年美國南北戰爭爆發(fā)前夕，塔拉莊園的小姐思佳愛(ài)上了“十二以上”莊園主的兒子阿什利，但阿什利卻選擇了她的表妹梅蘭妮。出于嫉恨，思佳嫁給了梅蘭妮的哥哥查爾斯。內戰爆發(fā)后，應征入伍的查爾斯不幸去世，并與之結了婚。而后不久，弗蘭克為了報復一個(gè)白人和一個(gè)黑人對思佳的襲擊，瞞著(zhù)思佳與阿什利等人去參加“三K黨”的行動(dòng)，不料，都陷入了軍隊設下的圈套，死于這場(chǎng)行動(dòng)中，思佳再次成為寡婦。之后，他理解了一向深?lèi)?ài)她，為她做了很多事的白瑞特的求婚，但婚后的思佳并沒(méi)有忘掉阿什利，他對阿什利的情感被白瑞特發(fā)現，導致感情出現了裂痕，二人最終分居，而當思佳想向梅蘭妮袒露自我的過(guò)錯時(shí)，寬容的梅蘭妮阻止了她，保護了她和阿什利的名譽(yù)。經(jīng)過(guò)一系列的家庭變故，思佳最終決定守在她的土地上重新創(chuàng )造新的生活，期盼完美明天的到來(lái)。

　　女主人公思佳是幸運的，但同時(shí)也是不幸的。幸運的是出身在一個(gè)環(huán)境較好的家庭里，幾經(jīng)變故仍有默默守護她的白瑞特，守護她的摯愛(ài)。而在戰亂的年代，二次成為寡婦，束縛了她的天性，毀掉了她對愛(ài)的向往和期待，因而又是不幸的`。

　　我喜歡小說(shuō)中的梅蘭妮。喜歡她的寬容;喜歡她的善良;喜歡她的處事方式。

　　我也喜歡女主人公思佳，喜歡她應對困難時(shí)的勇于迎接;喜歡她應對職責時(shí)的勇于承擔;喜歡她應對感情時(shí)的勇于追求。

　　而令我感觸頗深的還是白瑞特的守護因思佳對阿什利無(wú)法忘懷而氣憤離去這個(gè)情節，它讓我感觸到：要珍惜眼前人，善于發(fā)現那些不計回報且無(wú)私守護、幫忙你的人，切莫等到失去再后悔，世上沒(méi)有后悔藥可買(mǎi)，也沒(méi)有能夠讓時(shí)光倒退的機器。我們總是忽略了的身邊的溫暖，并且傷害了這份溫暖和完美。讓我們一齊攜手并進(jìn)，對未來(lái)充滿(mǎn)信心，共同鑄造屬于自我的輝煌人生。

讀書(shū)心得體會(huì )2

　　《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！敝赋鲂⑹侵T德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

　　對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”�！缎⒔�(jīng)》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四�！�;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”�！缎⒔�(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著(zhù)作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！�。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

　　《孝經(jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。

　　我把《孝經(jīng)》中的知識運用于教學(xué)的如下方面：

　　一、培養學(xué)生生活中的感恩之心。

　　我個(gè)人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。

　　在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國好”借此來(lái)表達對祖國的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國乃興家立身之本也。

　　二、培養學(xué)生的敬畏之心。

　　“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會(huì )所出現的道德敗壞現象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢�(jiàn)學(xué)習《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì )現狀所必須提倡的。

　　在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。

　　身體是父母給的你不能輕易的`傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂(yōu)。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔憂(yōu)，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

　　奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò )走向的一個(gè)類(lèi)別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱(chēng)。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱(chēng)“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì )影響到氣血運行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。

　　宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì )隨著(zhù)后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持

　　心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)�？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專(zhuān)一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

　　人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì )減弱而不會(huì )增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫稱(chēng)之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周?chē)�起�?zhù)維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫所說(shuō)的“正氣內存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節課，我上完了事的思想。

　　三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì )教與育，學(xué)與習。

　　“天下重孝孝當先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”�！靶ⅰ笔侨寮椅幕�中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習，如何認真對待工

　　作中的細節。

　　在教學(xué)中往往會(huì )遇到這樣的問(wèn)題，就是我們在“教”的過(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學(xué)習習慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現的時(shí)候領(lǐng)導找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?

　　學(xué)與習，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內容在適當的時(shí)候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”�，F在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分數，不是正在想學(xué)到知識技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會(huì )孩子習了。

　　讀書(shū)是快樂(lè )的，希望我們快樂(lè )也能帶給你快樂(lè )!

讀書(shū)心得體會(huì )3

　　一天課后，“小書(shū)迷”急忙跑到學(xué)校二樓圖書(shū)館借了一本《故事大王》，坐在閱覽室聚精會(huì )神地讀了起來(lái)，讀著(zhù)讀著(zhù)，“小書(shū)迷”忍不住哈哈地笑起來(lái)了。這時(shí)，一位亭亭玉立的管理員阿姨走到他的身旁，指著(zhù)牌子上的“靜”字說(shuō)：“小鬼，安靜，不能笑呀!”“小書(shū)迷”不好意思地說(shuō)：“阿姨，對不起，我知道了�！�

　　“小書(shū)迷”擔心讀到精彩的'地方又會(huì )笑起來(lái)，于是，立即走出閱覽室，“咚咚”地跑下樓，找了一個(gè)角落坐下來(lái)，津津有味地讀起來(lái)，不時(shí)地發(fā)出哈哈的笑聲，吸引了不少同學(xué)駐足看他讀書(shū)。

讀書(shū)心得體會(huì )4

　　思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎?我們有時(shí)會(huì )想到不愉快的事情。當別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當任務(wù)結束時(shí)，大腦應該休息。

　　那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來(lái)呢?

　　1. 觀(guān)察并傾聽(tīng)你的想法

　　傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評判。當你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀(guān)察它。這樣一個(gè)新的意識水平出現了，你將會(huì )感覺(jué)到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會(huì )很快消散。

　　2. 關(guān)注現在

　　我們在思考中所認同的.自我就是自我。對于小我來(lái)說(shuō)，當下幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是最重要的。小我總是想要復興過(guò)去，因為沒(méi)有過(guò)去，你會(huì )是誰(shuí)?小我也將投射自己到未來(lái)，以確保它繼續生存。即使當小我關(guān)心現在，它也不關(guān)心現在，因為小我從過(guò)去的角度看現在。因此，在日常生活中，我們應該練習專(zhuān)注于當下，比如洗手的時(shí)候，專(zhuān)注于所有與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀(guān)察自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng )造一個(gè)缺口。當我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內心的平靜。

　　思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無(wú)意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現在，并試圖逃避它。因為沒(méi)有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開(kāi)的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生存，但當它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì )發(fā)生。想想。如果沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和植物，會(huì )有過(guò)去和未來(lái)嗎?如果你問(wèn)一只鴨子現在是什么時(shí)間，它可能會(huì )說(shuō):“現在就是現在�！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r(shí)，它們會(huì )像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專(zhuān)注于當前的時(shí)刻，而不是想著(zhù)戰斗。我們如何?我們被思維所控制，不能專(zhuān)注于現在，總是專(zhuān)注于過(guò)去，或者根據過(guò)去的經(jīng)驗來(lái)判斷現在或擔心未來(lái)。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來(lái)自思考和時(shí)間。

　　如果你不想制造痛苦并增加過(guò)去的痛苦，請不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費時(shí)間。一定要意識到現在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關(guān)注當下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì )留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內形成一個(gè)負能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì )看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì )想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會(huì )變得越來(lái)越強壯。當你開(kāi)始停止認同它并觀(guān)察它，它就不再能控制你的思維。

　　剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì )停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時(shí)，你就會(huì )不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待中。你不愿意接受現在，不愿意讓它存在。我們可以用觀(guān)察者的方式來(lái)觀(guān)察我們自己想要逃避現實(shí)的思維慣性。當你開(kāi)始觀(guān)察時(shí)，你會(huì )發(fā)現你總是把未來(lái)想得比現在好或壞。如果你是好的，你將充滿(mǎn)期待。如果你是壞的，你會(huì )焦慮。

讀書(shū)心得體會(huì )5

　　在我很小的時(shí)候，爸爸、媽媽就經(jīng)常讀書(shū)給我聽(tīng)。剛開(kāi)始，我都聽(tīng)不懂他們讀了些什么，隨著(zhù)我慢慢長(cháng)大，漸漸地從不懂到懂一點(diǎn)，從懂一點(diǎn)到懂得越來(lái)越多。

　　現在我已經(jīng)上一年級了，通過(guò)在學(xué)校的學(xué)習，我已經(jīng)認識很多字了，也不用爸爸、媽媽給我讀書(shū)了，每當有空閑的時(shí)候，我就會(huì )讀一些我喜歡的書(shū)。

　　書(shū)本給我帶來(lái)了豐富的知識，讓我知道了什么是美和丑，什么是善和惡，讓我知道了怎樣做一個(gè)對社會(huì )有用的人。

　　讓我們沉浸在書(shū)的海洋，去體會(huì )書(shū)帶給我們的`知識和快樂(lè )，讓所有的同學(xué)們都健康、快樂(lè )的成長(cháng)。

讀書(shū)心得體會(huì )6

　　今天讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，心情很復雜，說(shuō)不出是被保爾的頑強精神所感動(dòng)，還是為保爾的悲慘遭遇所難過(guò)。這本書(shū)為我們敘述了保爾·柯察金一生命運坎坷，參加過(guò)無(wú)數場(chǎng)殘酷的戰爭，負過(guò)許多次傷，但一次次地又頑強的站起來(lái)了，他仍希望為自己的國家做些什么，但傷痛使他一次又一次的倒下，最終他用筆寫(xiě)出了震撼世界的名著(zhù)《鋼鐵是怎樣煉成的》的堅強故事。它使我明白在困難中不要退服而是要樂(lè )觀(guān)的去面對生活，要有鋼鐵一般的'意志使困難不攻自退。

　　保爾在病床上雖不能打戰，但他以筆為槍?zhuān)�與敵人作著(zhù)殊死拼搏。他還說(shuō)：“還不如左眼瞎了呢，我怎么打槍啊�！庇纱丝煽闯�，保爾是多么渴望能英勇的站在疆場(chǎng)上，保衛祖國，雖然病了，仍不忘保衛祖國，也可看出保爾十分的樂(lè )觀(guān)，負了傷應該是悲傷絕望的，可他卻用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)了這番話(huà)，他不僅是在安慰自己同時(shí)也希望家人不要為他傷心了，他真是個(gè)愛(ài)憎分明的階級立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和有著(zhù)鋼鐵般的堅強意志的堅強勇敢的男人。在保爾出生的那個(gè)年代戰火連連，他卻不顧自己的生命和父兄一起馳騁疆場(chǎng)，英勇殺敵，他為了戰爭不僅犧牲了健康，甚至犧牲了愛(ài)情。他是個(gè)英雄更是個(gè)強者，它帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是他那不屈服的頑強意志。讓我們用心去感受書(shū)中那無(wú)限的高尚與不屈的精神。

　　讀完了這本書(shū)，使我深受啟發(fā)：人世間既有失去的，也有收獲的，你可能會(huì )為了學(xué)習放棄了玩的時(shí)間，但你收獲的是知識是贊美是自豪。同學(xué)們，既然保爾都能那樣為了祖國英勇獻身，為什么我們連一點(diǎn)小小的困難都承受不了呢?

讀書(shū)心得體會(huì )7

　　多讀書(shū)，增加一點(diǎn)書(shū)卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書(shū)是獲取知識的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！弊x書(shū)至少可以滋潤心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂(yōu)、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間云消霧散。讀書(shū)至少可以增長(cháng)知識，去除無(wú)知；提高素養，除去愚昧；充實(shí)生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書(shū)能使人時(shí)時(shí)閃爍著(zhù)生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿(mǎn)而豐盈。

　　《平凡的世界》是最近我剛讀的一本書(shū)，愛(ài)它是絕對的純粹。我愛(ài)看書(shū)，尤其愛(ài)讀史書(shū)，其實(shí)之前就有很多朋友給我推薦過(guò)這本書(shū)，由于我對歷史類(lèi)書(shū)籍的偏愛(ài)，并沒(méi)有將平凡的世界納入我的書(shū)庫，但現在，我也許更能去詮釋平凡的定義。

　　幸福的是，我們生活在這樣平穩的時(shí)代，可以有著(zhù)安穩的生活，不會(huì )遭遇到與孫少平一樣的苦難，但是生活在不同的時(shí)代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過(guò)泥濘，我們要做不平凡的自己。

　　讀書(shū)的好處有很多。我給你介紹以下幾點(diǎn)：

　　1、可以使我們增長(cháng)見(jiàn)識，不出門(mén)，便可知天下事。

　　2、可提高我們的.閱讀能力和寫(xiě)作水平。

　　3、可以使我們變的有修養。

　　4、可以使我們找到好工作。

　　5、可以使我們在競爭激烈的社會(huì )立于不敗之地……

　　其實(shí)讀書(shū)有很多好處，就等有心人去慢慢發(fā)現。最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。讓你的生活過(guò)得更充實(shí)，學(xué)習到不同的東西。感受世界的不同。不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。雖然現在讀書(shū)的壓力很大，但請務(wù)必相信你是幸福的。在我們國家還有很多孩子連最基本的教育都沒(méi)辦法享受的。所以，你現在不需要總結，隨著(zhù)年齡的成長(cháng)，你會(huì )明白的，還是有時(shí)間多學(xué)習一下。

讀書(shū)心得體會(huì )8

　　起初，對于孩子的教育我是模糊的，認為作為一名教師就是教導，更多的是說(shuō)教，而忽視了陪伴，特別是作為一名義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校的老師，亦師亦友亦父母，我也是從寄宿制一步步走過(guò)來(lái)的孩子，明白小小年紀背井離鄉脫離父母的那種感覺(jué)，有時(shí)候真的會(huì )有一種內心的孤獨，不敢訴說(shuō)，亦或是無(wú)法訴說(shuō)。而如今我作為一名老師，作為一個(gè)班級氛圍的營(yíng)造者、引領(lǐng)者，應該給學(xué)生更多的關(guān)懷，給他們提供一個(gè)“家”的感覺(jué)，而我既是那個(gè)家長(cháng)，又是孩子們的兄長(cháng)，更是學(xué)生們的嚴師。

　　小時(shí)候對于父母的愛(ài)，能理解，但體會(huì )并不深切，或許正應了那句話(huà)“有時(shí)候事情經(jīng)歷了才會(huì )明白”，直到現在已為人父，才深切地體會(huì )到孩子在父母心中的地位，感悟到父母對孩子那片深切的愛(ài)，而父母對孩子愛(ài)與成長(cháng)，需要“細心、耐心、責任心”，這也是我作為一名老師，下學(xué)期對自己提出的要求。龍應臺的《孩子你慢慢來(lái)》，溫柔纖細，深情動(dòng)人，以溫柔筆觸描寫(xiě)親子間的親密互動(dòng)，雖是些生活瑣事，描寫(xiě)諸多生活中有情細節，但能反映出其細膩的情感，讀起來(lái)溫馨有味，情意盎然。身為父母與子女雙重身份的我逐漸明了了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動(dòng)，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程。

　　這本書(shū)里的龍應臺是一個(gè)母親，作為母親的龍應臺和作為一個(gè)獨立的人的龍應臺有著(zhù)豐富、激烈的內心沖突，而正是通過(guò)對這一沖突的訴說(shuō)，表現出她內心深處的母愛(ài)。龍應臺以一位母親的親身經(jīng)驗寫(xiě)下的《孩子你慢慢來(lái)》，不是對母愛(ài)的歌頌，而是對實(shí)景的寫(xiě)生，我也相信不需要華麗的語(yǔ)言，只需要真實(shí)地記錄，每一位母親的經(jīng)歷都是偉大的.贊歌，而孩子的曲折成長(cháng)歷程就是這首贊歌的曲調。正如龍應臺在書(shū)中說(shuō)的，“誰(shuí)能告訴我做‘母親’和做‘個(gè)人’之間怎么平衡？我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福�？墒俏乙彩莻�(gè)需要極大的內在空間的個(gè)人，像一匹野狼，不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過(guò)生養的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？”我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生養的喜悅和痛苦，她的話(huà)語(yǔ)很多我并不懂，可能這就是我作為一名父親所無(wú)法體會(huì )到的，但是字里行間能夠體會(huì )到那種作為母親的簡(jiǎn)單的幸福。也許有人會(huì )說(shuō)作為女人怎么會(huì )和作為母親有沖突呢，這一點(diǎn)我可以從我自己孩子的母親身上體會(huì )到這一點(diǎn)，正如她經(jīng)常念叨的一樣“有了孩子我就很少看到外面的花花世界、燈紅酒綠了”，但她從不抱怨，而是陶醉于孩子那一聲聲“媽媽”當中，也如那句俗話(huà)說(shuō)的“有了孩子和沒(méi)有孩子真的不一樣”！

　　從父母的角度看孩子的世界，不難；難的是父母會(huì )蹲下來(lái)，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長(cháng)。就像安安說(shuō)的，安安快樂(lè )，媽媽快樂(lè )；媽媽快樂(lè )，爸爸快樂(lè )——多么簡(jiǎn)單樸素的家庭真理��！而我們作為一名小學(xué)教師，也應該感悟出一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的教師真理，不求未來(lái)自己名利滿(mǎn)堂，但求日后桃李滿(mǎn)天下！

讀書(shū)心得體會(huì )9

　　想想看：在清閑午后，在落日黃昏，品一杯清茶，翻開(kāi)手中的書(shū)卷，看親情如燈，在悄無(wú)聲息中照亮生命的每一個(gè)角落，直至潸然淚下；品人生似棋，在無(wú)常生活中執一顆平常心，看云卷云舒，花開(kāi)花落。在不經(jīng)意中，把這些美麗的方塊字，組成一篇篇優(yōu)美的文章，那是何等的意境啊。享受陽(yáng)光明媚；享受空氣清新；享受歷練，深邃。

　　書(shū)可以使人變得聰慧，書(shū)可以陶冶情操，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界里演繹著(zhù)大千世界的真善美，正與邪；書(shū)寄托著(zhù)前輩們對下一代是殷切希望。讀書(shū)是一件快樂(lè )的事，讀書(shū)的樂(lè )趣很多，就拿四大名著(zhù)的兩大名著(zhù)來(lái)說(shuō)吧！

　　我愛(ài)讀詩(shī)，詩(shī)讓我聰慧。如蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴我：要想認識事物的本質(zhì)，必須全面把握、冷靜分析，才能不被局部現象所迷惑。我愛(ài)讀小說(shuō)，比如《三國演義》。雖然那刀光劍影讓人心驚膽戰，但魏、蜀、吳三國之爭，使我學(xué)到了不少智慧和歷史知識。我永遠離不了好朋友：書(shū)。

　　我愛(ài)讀書(shū)是我最大的特點(diǎn)�！畷�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯’這句話(huà)是我讀書(shū)的信念，所以把我的作文水平提高了�？磿�(shū)不要囫圇吞棗，否則就是一事無(wú)成，書(shū)上的知識會(huì )讓你百看不厭。這就是我愛(ài)讀書(shū)的原因吧。從古至今有許多名人都是以讀書(shū)而成名的。記得有一次同學(xué)找我玩，“我在看書(shū)呢，要去你自己去要多讀書(shū)”我說(shuō)。同學(xué)叫我小書(shū)迷。

　　書(shū)像無(wú)數顆星星。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)是全世界的營(yíng)養品”，偉大的詩(shī)人杜甫也說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！庇幸惶�，我在書(shū)房里看得津津有味，媽媽就把我的“靈魂”從書(shū)里“拉”了出來(lái)。我和媽媽大吵一架，媽媽甘拜下風(fēng)，連聲說(shuō)“師傅”。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的瑰寶！

　　每當我捧起一本書(shū)，就不肯放下，甚至忘記了吃飯和睡覺(jué)，真可謂廢寢忘食，簡(jiǎn)直比書(shū)呆子還要書(shū)呆子，比啃書(shū)蟲(chóng)還要啃書(shū)蟲(chóng)。前一陣子，我們班流行《淘氣包馬小跳》，一套叢書(shū)11本，我只花了兩天的課余時(shí)間就全“啃”完了。當然，數學(xué)課上我也是全神貫注地把頭伸進(jìn)了抽屜。第二天，葉老師很“客氣”地向我媽媽反映了這一情況，結果······

　　一花一世界，一書(shū)一天地，經(jīng)常陶醉在自己讀書(shū)的世界里是一種快樂(lè )。讀書(shū)，可以尋找一塊潔凈地的宿營(yíng)地，能安置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的天空，讓我們人生快樂(lè )地飛翔，因為讀書(shū)，你沉浸在書(shū)籍柔軟的紙頁(yè)里，那些文字就像密密地重重疊疊一刻不停地環(huán)繞著(zhù)你飛舞的雪花，你帶著(zhù)無(wú)限的信任走進(jìn)去。仿佛與世隔絕一般地感覺(jué)。隨著(zhù)書(shū)感動(dòng)而感動(dòng)，幸福而幸福，痛苦而痛苦，不知不覺(jué)一時(shí)滿(mǎn)臉淚水，那是一種酣暢淋漓的痛快。

　　俗話(huà)說(shuō)的好，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，一本書(shū)可以陶冶人的情操，可以使人變得高尚。當你在煩惱的時(shí)候打開(kāi)圖書(shū)，打開(kāi)絢麗多姿的.圖書(shū)，我就進(jìn)入了知識的大門(mén)。你便會(huì )遨游在知識的海洋里，動(dòng)人的小說(shuō)，美妙的詩(shī)歌，感人的童話(huà)，精美的散文，都會(huì )讓你難以忘懷，給你無(wú)窮的樂(lè )趣。讀書(shū)如水，是生命的源泉，讀書(shū)如花，是生命的情懷。

讀書(shū)心得體會(huì )10

　　書(shū)海無(wú)邊無(wú)際，書(shū)山高聳入云。

　　一位法國作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)�！蔽覀�(gè)人認為，書(shū)是一個(gè)充滿(mǎn)激情而富有理智的朋友，它能使我喜怒哀樂(lè )。因此，我特別喜歡讀書(shū)。 我覺(jué)得書(shū)像一位調動(dòng)情感高手。當我讀的高興時(shí)，我就會(huì )情不自禁地放聲大笑，與主人公一起享受快樂(lè )的時(shí)光，讀的傷心處，我心便會(huì )跟著(zhù)主人公的不幸遭遇而一次次揪緊，讀到氣憤處，我便會(huì )狠狠地詛咒著(zhù)卑鄙的人的名字，恨不得站在他的面前，毫不掩飾我對他的憤恨，讀到激動(dòng)處，我的心情便如潮水一般澎湃�？裣�、痛苦、歡愉、嫉妒、愜意、驚疑絕望……世間種種感情，都在書(shū)上闡釋得如此到位。

　　我覺(jué)得書(shū)能教我怎么做人，例如《鋼鐵是怎樣煉成的》，他是令我打開(kāi)世界文學(xué)名著(zhù)的鑰匙，主人公具有堅強的意志和崇高的精神，讓我深深地為文學(xué)名著(zhù)的'色彩所震驚，。我覺(jué)得主人公的精神和堅強的意志，能鼓舞千萬(wàn)讀者為了人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)而奮斗。而且，主人公他那對生活積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度激勵了無(wú)數陷入困境的的人們，使他們重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。這本著(zhù)作不僅贏(yíng)得了千百萬(wàn)讀者的喜愛(ài)，并在我國讀者中產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

　　不過(guò)，我覺(jué)得讀書(shū)多的人最大的好處是——作文寫(xiě)得好！人人都想把作文寫(xiě)好，但是，你不多看點(diǎn)書(shū)那怎么會(huì )寫(xiě)好作文！一方面在讀書(shū)的過(guò)程中，把好詞好句抄下來(lái)，到到時(shí)候，就靈活運用，把在書(shū)上抄下來(lái)的好詞好句運用起來(lái)，那不就成了一篇好的作文嗎？而且，你看多了書(shū)，你的作文的水平也會(huì )有所提高的。讀書(shū)的好處有許許多多講也講不完。

　　書(shū)是我的好朋友，我可以通過(guò)它“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……

讀書(shū)心得體會(huì )11

　　作為一名教師，不斷地學(xué)習，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應當樹(shù)立終身學(xué)習的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(cháng)自己，才能成長(cháng)孩子，成長(cháng)教育。要讓讀書(shū)支撐教育的生命。讀書(shū)是一種需要，一種成長(cháng)的需要。我們知道，教育的本質(zhì)是培養人的精神，無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新教育實(shí)驗，都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識日新月異的今天，學(xué)習已成為每個(gè)人的必須。

　　讀書(shū)，可以更新我們的理念；讀書(shū)，可以改變我們的現狀；讀書(shū)，可以提升我們的精神；讀書(shū)，可以陶冶我們的品性；讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧；讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命；正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財富來(lái)豐富自己�！碑斎�，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結合起來(lái)，用讀書(shū)指導實(shí)踐，用實(shí)踐指導讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。

　　在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(cháng)史，就是一個(gè)人的閱讀史；推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的`目標追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中占得先機，并展現出無(wú)限的生命力。

　　啟示一：教師要養成學(xué)習習慣

　　教師，肩負著(zhù)引導人成長(cháng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(cháng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(cháng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習是教師實(shí)現成長(cháng)的主要途徑。要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養成學(xué)習的好習慣，要善于發(fā)現別人的長(cháng)處，虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行則必有我師焉�！泵總�(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習的地方。教師向周?chē)�的人學(xué)習固然能夠汲取營(yíng)養，增長(cháng)經(jīng)驗，而向學(xué)生學(xué)習更能拉近距離、溝通感情。我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的，所學(xué)知識肯定也是有限的�？墒箤W(xué)生不同，每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化，況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(cháng)。教師要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，如果教師能夠以孔子為先例，把自己當成學(xué)生，虛心向學(xué)生學(xué)習，真誠地做到不恥下問(wèn)，那不僅是對自己學(xué)識的充實(shí)，也是對學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶�？偠�言之，不管是向誰(shuí)學(xué)習，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習才能真正實(shí)現它的意義。

　　啟示二：教師培養成好習慣

　　好習慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養成好的習慣，你會(huì )一輩子享用不盡它的利息，我們萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(cháng)形成卻至關(guān)重要的好習慣的培養。

　　有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養成，也可以改變，當然，培養起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說(shuō)我們應該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現在做起，循序漸進(jìn)，堅持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習慣的養成需要一個(gè)醒悟—改變—反復—鞏固—穩定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著(zhù)急，要一點(diǎn)一滴的堅持，只要不動(dòng)搖，朝著(zhù)一個(gè)方向不停止，堅持行動(dòng)，就有了習慣的雛形，再一點(diǎn)堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。

讀書(shū)心得體會(huì )12

　　個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在當今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。

　　對我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何氣力比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可克服的。

　　一、讀書(shū)可讓我們站在更高的高度來(lái)看題目，從而少出錯誤，少走彎路。

　　牛頓說(shuō)過(guò)他能獲得如此巨大的成績(jì)，是由于站在偉人的肩上看得更遠，科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對整個(gè)人類(lèi)的`關(guān)系，比如記憶對個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看題目，不再犯一樣的錯誤，并有一個(gè)較高的出發(fā)點(diǎn)。書(shū)本是前人聰明的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的增進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，假如每一個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那末，不管多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )終究還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

　　二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

　　書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深入的思考題目，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相干性，假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必定會(huì )有礙于本身的發(fā)展，把握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解現今的政治經(jīng)濟情勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成績(jì)。記得一名諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鰣蟾鏁r(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習的典范，他固然只上過(guò)中學(xué)，但由于他奮發(fā)讀書(shū)，十九歲時(shí)就可以用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有中斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真實(shí)的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的氣力，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)把握知識氣力的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書(shū)有助于我們建立正確的人生觀(guān)

　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)進(jìn)程中，有一名良師益友就可以起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一名。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲痛和痛苦的羈絆;書(shū)籍可使枯燥乏味的歲月化為使人愉快的時(shí)光。書(shū)勢必各種信念注進(jìn)我們的腦海，使我們布

　　滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們進(jìn)神忘情，靈魂升華。

　　所以我們要提倡并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

讀書(shū)心得體會(huì )13

　　在20xx年5月，通過(guò)朋友推薦，我接觸到羅輯思維。自此，每天微信公眾號60秒的語(yǔ)音消息，以及羅友社群、視頻書(shū)籍，我都堅持聽(tīng)、參與、閱讀。20xx年，我成為羅輯思維普通會(huì )員，亦參與了幾次的羅友聚會(huì )，認識了附近不少“有種、有趣、有料”的羅友。

　　羅輯思維是什么？羅輯思維是目前影響力最大的互聯(lián)網(wǎng)知識社群，包括微信公眾訂閱號、知識類(lèi)脫口秀視頻及音頻、會(huì )員體系、微商城、百度貼吧、微信群等具體互動(dòng)形式，主要服務(wù)于80、90后有"愛(ài)智求真”強烈需求的群體。其口號是“有種、有趣、有料”，倡導獨立、理性的思考，推崇自由主義與互聯(lián)網(wǎng)思維，凝聚“愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全”的自由人，倡導自由人的自由聯(lián)合。

　　“死磕自己，愉悅大家”，羅胖的這句調侃之語(yǔ)每次讀到都不禁把人吸引過(guò)去。讓人想看看他到底是怎么死磕自己的�？粗�(zhù)他在網(wǎng)絡(luò )鏡頭前自?shī)首詷?lè )的.分享讀書(shū)的心得，不禁對他提出的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了很大的興趣。他認為，互聯(lián)網(wǎng)，就是去中心化，去中介化，互聯(lián)網(wǎng)做的事情就是讓交易成本越來(lái)越便宜。世界上新冒出來(lái)的東西，不要當作威脅，用最熱情的眼神，溫暖的懷抱，擁抱這個(gè)世界的變化。關(guān)于個(gè)人，羅輯思維倡導一種“U盤(pán)化生存”的生存狀態(tài)，個(gè)人不依附于任何組織，基于興趣，打磨專(zhuān)能，與其他人進(jìn)行時(shí)時(shí)協(xié)作，在市場(chǎng)中找到個(gè)人定價(jià)，即“自帶信息，不裝系統，隨時(shí)插拔，自由協(xié)作”�；ヂ�(lián)網(wǎng)真正的貢獻就是突破時(shí)間和空間的限制，實(shí)現互動(dòng)。在傳播價(jià)值的年代，拼的是魅力人格。魅力人格體承載的信息，因其獨特的稀缺性，成為未來(lái)傳媒世界的樞紐。

　　在酣暢淋漓的閱讀中，有種跟隨筆者的思維回憶歷史過(guò)往，感覺(jué)就像站在巨人的肩膀上看今天的政壇變化、社會(huì )風(fēng)氣、法律制度和網(wǎng)絡(luò )發(fā)展�？粗�(zhù)對歷史人物的描述和評價(jià)，恍惚間覺(jué)得自己好像回到了那個(gè)書(shū)中年代，一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上，一幅幅畫(huà)面出現在我的腦海中，他們在我腦中跳來(lái)走去，扮演著(zhù)他們各自的角色，書(shū)寫(xiě)著(zhù)宏大歷史長(cháng)河的一樁樁事件。以史為鑒，我們看今朝評今時(shí)今事，心中才像明鏡一樣，萬(wàn)般道理都在悠遠的歷史中得到了有力的見(jiàn)證。

　　另一方面，羅輯思維推薦的書(shū)單，就像一所新式圖書(shū)館，為我打開(kāi)了求知的大門(mén)。讀書(shū)的樂(lè )趣在于交流和分享，讓人的眼界更開(kāi)闊，思想更深邃，不同的見(jiàn)解和思維的碰撞，讓一本書(shū)呈現出不同的味道。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，羅胖的網(wǎng)絡(luò )讀書(shū)分享會(huì )更受人喜愛(ài)，趣味十足，思想奇特，真正的打開(kāi)了一扇讀書(shū)之門(mén)。讓讀書(shū)不再變得枯燥無(wú)味，讓分享變得無(wú)時(shí)無(wú)刻。在知識中尋找見(jiàn)識，通過(guò)求知而求解。

　　至此，接觸羅輯思維一年多，最大的感想是，與其對比、偽裝生存，不如好好過(guò)自己的人生。有時(shí)候，換個(gè)角度看問(wèn)題，理性思考，感性分析，做好自己。

讀書(shū)心得體會(huì )14

　　我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友，與我形影不離。

　　此刻，更喜歡看網(wǎng)絡(luò )書(shū)籍，登陸豆瓣讀書(shū)網(wǎng)、新浪讀書(shū)網(wǎng)，紅袖添香讀書(shū)網(wǎng)讀書(shū)。有時(shí)也會(huì )根據自我的需要來(lái)搜索電子書(shū)，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗，真是無(wú)法形容的。

　　我在網(wǎng)易開(kāi)設了自我的博客，此刻已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開(kāi)我的博客，就能看到自我成長(cháng)的足跡，很有成就感。博客中有轉載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過(guò)“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢(mèng)”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。

　　我看的書(shū)資料很廣泛，從教育類(lèi)到管理類(lèi)，從生活類(lèi)到家教類(lèi)，從工作勵志文到文學(xué)美文，從醫學(xué)養生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。

　　在教育書(shū)籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。

　　在管理類(lèi)書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強教授的，他的《中國式管理》、《中國式團隊》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。

　　值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機而不失策。做人做事要兼顧并重，經(jīng)過(guò)好好做人來(lái)把事做好。領(lǐng)導的`意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應萬(wàn)變是管理的高智慧。持經(jīng)達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達權，合理應變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無(wú)為�；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干，老總是樹(shù)根。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹(shù)干越長(cháng)越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。

　　曾仕強的《情緒管理》一書(shū)也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負責，不要把職責推給脾氣。情緒管理三步走：

　　一、你的心境會(huì )影響別人的情緒。

　　二、要想讓別人的情緒穩定下來(lái)，你必須先讓自我平靜下來(lái)。

　　三、要先找自我的錯誤，勇于承擔。

　　做事要做到無(wú)過(guò)無(wú)不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無(wú)拘束。做人不要過(guò)分，只求合理。

　　在生活類(lèi)書(shū)籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著(zhù)智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細沙�！薄叭�，來(lái)自塵土，必將歸于塵土�！薄盁o(wú)就是有，有即是無(wú)”�！捌肺渡岬�，智慧人生”常讀此類(lèi)書(shū)籍，會(huì )讓我們的心胸如大海般寬廣。

　　有關(guān)工作勵志方面的書(shū)，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話(huà)》、《每一天提高一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細節決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的夢(mèng)想就是要做好階段性的調整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強修煉，提升境界。

　　我也喜歡讀中醫養生學(xué)，《皇帝內經(jīng)》、《中醫學(xué)基礎》、《中醫學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書(shū)中那辨證施治，陰陽(yáng)五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著(zhù)祖國中醫學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)教師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。

　　說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自我滔滔不絕，有說(shuō)不完的話(huà)。讀書(shū)，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營(yíng)養品�！肮ぷ髟倮垡惨�讀書(shū)，收入再少也要買(mǎi)書(shū)，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)�！�。書(shū)能夠讓我變得豁達，變得理智，變得成熟，活的歡樂(lè )�；畹嚼�，學(xué)到老，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇。

讀書(shū)心得體會(huì )15

　　暑假看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

　　首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都 要公平地，全心全意地愛(ài)他們。因為愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。每個(gè)學(xué)生都有這種正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

　　蘇霍姆林斯基在書(shū)中還提到：一個(gè)教師要想不斷地提高自己的教育技巧，只有持之以恒地讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。讀書(shū)應該成為教師的`精神需要。讀到此我開(kāi)始反思自己，從教幾年來(lái)真正讀過(guò)的書(shū)有幾本 ？每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，而閑暇時(shí)會(huì )抱著(zhù)電視看個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，或悶頭大睡，而哪些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿(mǎn)了灰塵。只有在寫(xiě)論文 或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲可憐！教師不讀書(shū)，就會(huì )越來(lái)越不能勝任教育教學(xué)工作，自己淘汰自己，冷靜下來(lái)一 想，覺(jué)得大師的話(huà)非常有道理，從教多年來(lái)，自己每天都在重復著(zhù)昨天的故事，面對著(zhù)知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書(shū)才能讓我們擺脫坐吃山空的尷尬境地 ，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。讓我們牢記大師的建議：書(shū)籍是教師的第一至愛(ài)。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而應該是出自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴求。讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人吧！

　　“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣�！碧K霍姆林斯基這樣說(shuō)，這也是許多教育者夢(mèng)寐以求達到的境界，但同時(shí)也是最難 達到的境界。蘇霍姆林斯基在書(shū)中提出了我們經(jīng)常頭疼的問(wèn)題：“為什么一年級就開(kāi)始出現落伍的、考試不及格的學(xué)生？而到了二三年級就有落伍得無(wú)藥可救的學(xué)生？”蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)非常形象 的例子，說(shuō)明了兒童從事腦力勞動(dòng)的力量也是不同的，有的孩子對事物領(lǐng)會(huì )理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會(huì )得慢且記憶不牢固。這就是說(shuō)，在學(xué)習中，無(wú)論就腦力勞動(dòng)的內容，還是就所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都應 當采取個(gè)別對待的態(tài)度。雖然平時(shí)我們耳熟能詳的知道備教材、備學(xué)生，但真正說(shuō)來(lái)我們有幾個(gè)能像孔子那樣 “因材施教”？學(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應該摒棄冷眼 和偏見(jiàn)，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育。真正的愛(ài)是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛(ài)，給他們多一些陽(yáng)光，多一個(gè)笑臉。

　　蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書(shū)中每一篇文章都深深地震撼著(zhù)我，給我們指明了方向，讓我們銘記這些建議，讓它成為我們工作中的航標燈。

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