教育學(xué)教育心得體會(huì )范文錦集8篇

　　我們從一些事情上得到感悟后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的教育學(xué)教育心得體會(huì )8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇1

　　近幾年中國正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗的課程對教師的組織、協(xié)調、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式發(fā)生轉變。學(xué)生的學(xué)習更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉變某些僅僅在形式上表現為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng )設實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗逐漸摸索出一條“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式。我深有體會(huì )的是前兩點(diǎn)，因為這兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。

　　專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作

　　《新教育》書(shū)中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著(zhù)成功的快樂(lè )，共同體驗著(zhù)成長(cháng)路途上的挫折與失落�？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書(shū)中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�，F在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

　　“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì )、學(xué)校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內在規律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習的結束，當下的社會(huì )則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習的開(kāi)始�！笔澜缡赘槐葼枴どw茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續學(xué)習，這個(gè)人一定會(huì )被淘汰！因為未來(lái)的東西他全都不會(huì )�！币虼�，今天多讀幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識成長(cháng)，未來(lái)才有立足的空間。

　　今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì )更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習的機會(huì )。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機械學(xué)習而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭做一個(gè)永遠富有魅力的老師。

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇2

　　3月22日下午，我們慶寧小學(xué)20名教師參加了嘉定區教育局德研室陸春曄老師關(guān)于家庭教育指導師培訓。學(xué)習雖然時(shí)間只有兩個(gè)多小時(shí)，但對我的思想觸動(dòng)很大，可以說(shuō)是經(jīng)歷了一次靈魂的洗禮，受益匪淺。

　　開(kāi)始展現了圖片：虎媽蔡美兒、狼爸蕭百佑、鷹爸何烈勝、貓爸常志韜、大李和小李以及復旦大學(xué)投毒案等。引起老師們的深思。由于形式新、效果好，贏(yíng)得了在座老師們陣陣掌聲。真的是既緊張、充實(shí)，而又充滿(mǎn)了快樂(lè )。

　　學(xué)習培訓的內容非常豐富，陸老師做的精彩報告，通過(guò)大量的案例分析、現場(chǎng)答疑等靈活多樣的教學(xué)方法，給我們每位學(xué)員——未來(lái)的家庭教育指導師上了生動(dòng)難忘的一節課，對我們應該具備的知識、技能、教學(xué)方法等方面都給予了有益的培訓和精心的指導，使我們對家庭教育有了更進(jìn)一步的認識，對做好家庭教育指導師這個(gè)工作更充滿(mǎn)了信心。學(xué)習過(guò)程中要求大家要做好自我反思，把學(xué)習中的感悟和體會(huì )及時(shí)記錄下來(lái)，檢驗學(xué)習效果，對學(xué)習過(guò)程是一個(gè)有力的促進(jìn)。學(xué)習培訓真的成為我們人生長(cháng)河中一段美好難忘的永恒記憶，學(xué)習感悟頗多。

　　作為一名教育工作者，我對家庭教育、社會(huì )教育和學(xué)校教育的關(guān)系以及家庭教育重要性的認識更為清晰。家庭教育是基礎性的教育，是對孩子的初加工，學(xué)校教育是主體性的教育，對孩子是具有一定延續性的深加工，社會(huì )教育其實(shí)就是人文性教育，具有拓展性、檢驗性、環(huán)境性的特征。家庭教育決定著(zhù)學(xué)校教育的起點(diǎn)和水平，決定著(zhù)社會(huì )教育的基礎和發(fā)展趨勢。 因此一個(gè)學(xué)校想把教育教學(xué)質(zhì)量搞上去，首要應該是家庭教育，對學(xué)校來(lái)說(shuō)，這才是真正的起跑線(xiàn)。沒(méi)有問(wèn)題的孩子，更沒(méi)有問(wèn)題的家長(cháng)，出現問(wèn)題孩子主要是看孩子的高度、角度出了問(wèn)題。改變家長(cháng)看孩子的高度和角度，更需要學(xué)校重視家庭教育，并在實(shí)施家庭教育的過(guò)程中想方設法去引導和幫助每一位家長(cháng)。

　　反思自己，過(guò)去在事業(yè)上付出的更多，忽視或看輕自己孩子的家庭教育的做法現在看來(lái)是很不妥的。教師更應該既種好事業(yè)的田，又育好自家的園。作為教師家長(cháng)，也是和孩子一起成長(cháng)的，更應該學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，掌握教育孩子的有效方法并付諸于行動(dòng)。

　　通過(guò)培訓學(xué)習，使我更加認識到一個(gè)家庭教育指導師工作的重要，漸漸感受到了自己肩頭責任的重大。在今后的工作中，我一定會(huì )進(jìn)一步明晰工作思路，重視并切實(shí)抓好家庭教育工作，承擔起一個(gè)家庭教育指導師應有的職責和義務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的工作，從而推動(dòng)我校的教育教學(xué)工作再上臺階.

　　嘉定江橋鎮民辦慶寧小學(xué)教師

　　20ＸＸ年3月23日

　　孫明月

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇3

　　學(xué)習，關(guān)于個(gè)性化理論有了一些初步的理解，下面我主要分享一下關(guān)于個(gè)性化的定義，種類(lèi)，實(shí)施，測評等等自己的心得體會(huì )。

　　什么是個(gè)性化教育？

　　有人說(shuō)個(gè)性化教育就是“因材施教”，有人說(shuō)個(gè)性化教育就是“個(gè)性的教育”，有人說(shuō)個(gè)性化教育就是“一對一的教育”。隨著(zhù)“個(gè)性化教育”這一概念被廣泛引用，個(gè)性化教育已經(jīng)深入我們日常生活之中。所謂個(gè)性化教育（personalized Education），就是指通過(guò)對被教育對象進(jìn)行綜合調查、研究、分析、測試、考核和診斷，根據社會(huì )環(huán)境變化或未來(lái)社會(huì )發(fā)展趨勢、被教育對象的潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向以及被教育對象的利益人的目標與要求，量身定制教育目標、教育計劃、輔導方案和執行管理系統，對被教育對象的心態(tài)、觀(guān)念、信念、思維力、學(xué)習力、創(chuàng )新力、知識、技能、經(jīng)驗等展開(kāi)咨詢(xún)、策劃、教育和培訓，從而幫助被教育對象形成完整獨立人格和優(yōu)化自身獨特個(gè)性，釋放生命潛能，突破生存限制。被教育對象是個(gè)性化教育系統的中心和主體。老師為教育教學(xué)主體，而學(xué)生成為教育客體；在家庭教育中，有些是家長(cháng)為主體，有些是孩子成為主體；在社會(huì )教育中，通常是環(huán)境為主體，被教育對象通常被置于一定的教育環(huán)境中，成為環(huán)境的組成部分。班主任教師承擔著(zhù)班級的學(xué)習管理任務(wù)，但是，班主任通常是某學(xué)科老師擔任，班主任老師一方面需要擔任一定的學(xué)科教學(xué)任務(wù)外，另一方面一個(gè)班級幾十個(gè)學(xué)生，班主任老師不可能針對性的為每個(gè)學(xué)生提供系統性學(xué)習管理服務(wù)，因此，學(xué)校教育中，也容易造成針對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習管理工作的缺失。 個(gè)性化教育的教育目的

　　個(gè)性化教育的教育目的是量身定制的、是個(gè)性化的，個(gè)性化教育的教育目的不是單一的、固定的、模式化的、被限定的，而是因人而異的、尊重個(gè)人選擇的、符合個(gè)性?xún)A向的，是結構化的、多元化的、階段性的、適應教育對象的需要而不斷發(fā)展變化的。個(gè)性化教育的目的不是學(xué)校教育中單一的灌輸學(xué)科知識、追求考試成績(jì)、考取名牌學(xué)校和獲取學(xué)歷學(xué)位等作為學(xué)生和學(xué)校的目標；個(gè)性化教育的目的也不僅僅是幫助被教育對象或學(xué)生形成完整獨立人格和優(yōu)化自身獨特個(gè)性，也不是我們經(jīng)常所說(shuō)的“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育口號。個(gè)性化教育是幫助被教育對象或學(xué)生形成完整獨立人格和優(yōu)化自身獨特個(gè)性；幫助他成為一個(gè)他個(gè)人和家庭所希望、適應社會(huì )所要求的那種個(gè)性的人；個(gè)性化教育是幫助被教育對象或學(xué)生釋放生命潛能，突破生存限制；幫助他做好或做成他想做的和應該做的事情或給予他做好或做成他想做的和應該做的事情的能力。

　　個(gè)性化教育的教育內容

　　個(gè)性化教育的教育內容是個(gè)性化的。是完全針對某一特定的教育對象的需要或要求，為其量身定制的，是根據其成長(cháng)要求進(jìn)行柔性組織和管理的，而不是固定的，硬性規定的，或者被強加。個(gè)性化教育系統中，針對每個(gè)學(xué)生的教育內容是不同的，被教育對象的學(xué)習內容是根據教育目的和教育目標來(lái)進(jìn)行計劃、安排、組織和管理的，由于個(gè)性化教育的目的個(gè)性化，因此教育內容也是個(gè)性化的，是因被教育對象的學(xué)習目標的調整、學(xué)習效果情況、學(xué)習進(jìn)度變化和學(xué)生的學(xué)習要求不斷變化而進(jìn)行調整的。而學(xué)校教育中的教育內容是相對比較固定的，只能是根據既定的教育計劃針對多數學(xué)生的學(xué)習需要或普遍性的教育需要而進(jìn)行安排的，而且，目前學(xué)校教育的教學(xué)內容主要側重學(xué)科知識或專(zhuān)業(yè)技能的教育。

　　但是，個(gè)性化教育的學(xué)習內容并不是根據教育對象的需求隨意拼湊的，而是基于教育對象的個(gè)性特征和人格結構的完善與優(yōu)化，以及為適應社會(huì )發(fā)展、豐富人生經(jīng)歷、實(shí)現教育對象的自我價(jià)值主張、自我實(shí)現和自我超越等終身學(xué)習需要被系統組織的。

　　個(gè)性化教育過(guò)程

　　傳統學(xué)校教育的基本過(guò)程主要包括學(xué)生學(xué)習過(guò)程、教師教學(xué)過(guò)程和評價(jià)反思過(guò)程三種基本活動(dòng)過(guò)程。學(xué)生學(xué)習過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過(guò)程。 學(xué)生的學(xué)習過(guò)程因為每個(gè)學(xué)生的學(xué)習意愿、學(xué)習動(dòng)力、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力、學(xué)習方法等的不同而差異非常大，由此導致的學(xué)習效果差異也非常大。在教學(xué)過(guò)程中，教師設計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現過(guò)程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。此外，教師還要進(jìn)行教學(xué)管理，調節教學(xué)的進(jìn)程，以確保教學(xué)的有效性。評價(jià)和反思過(guò)程包括在教學(xué)之前對教學(xué)設計效果的預測和評判、在教學(xué)過(guò)程中對教學(xué)的監視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。

　　傳統學(xué)校教育的學(xué)與教相互作用過(guò)程模式包括學(xué)生、教師、教學(xué)內容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境五要素和學(xué)習過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評價(jià)／反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程。在這一模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，相互影響。主要體現為： (1)學(xué)生的學(xué)習過(guò)程是以自身先前知識和學(xué)習發(fā)展水平為基礎的，是在教學(xué)過(guò)程的背景下進(jìn)行的，學(xué)習的進(jìn)展因教學(xué)的質(zhì)量而變化。 (2)教學(xué)過(guò)程要以學(xué)習過(guò)程為基礎而進(jìn)行，教學(xué)過(guò)程還要根據教師自身特點(diǎn)、教學(xué)內容的難易以及教學(xué)媒體和環(huán)境情況而加以調節。(3)評價(jià)／反思過(guò)程隨學(xué)習過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行而側重于不同方面，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)學(xué)習和教學(xué)過(guò)程。 個(gè)性化教育實(shí)施

　　個(gè)性化教育實(shí)施主要包括兩個(gè)方面：個(gè)性化的學(xué)習輔導和專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習過(guò)程管理。 個(gè)性化的學(xué)習輔導主要是專(zhuān)業(yè)的私人教師借助于個(gè)性化學(xué)習輔導專(zhuān)家系統和相關(guān)教育資源的支持，依據學(xué)習能力測評師提供的《個(gè)性化學(xué)習方案》，對被教育對象的心態(tài)、觀(guān)念、信念、思維力、學(xué)習力、創(chuàng )新力、知識、技能、經(jīng)驗等展開(kāi)個(gè)別化的教育培訓和學(xué)習輔導，確保被教育對象正確的態(tài)度、觀(guān)念和信念的形成，思維能力、學(xué)習能力和創(chuàng )新能力的提升以及針對性的具體科目知識、專(zhuān)項技能和個(gè)人經(jīng)驗的傳承和轉移。

　　專(zhuān)業(yè)化的學(xué)習過(guò)程管理是學(xué)習管理工程師借助于學(xué)習過(guò)程管理專(zhuān)家系統和相關(guān)教育資源的支持，根據被教育對象及其相關(guān)利益人的要求，組織學(xué)習能力測評師、教育策劃師、私人教師和知識管理工程師，對被教育對象的個(gè)性化教育測評、個(gè)性化教育策劃、個(gè)別化輔導和個(gè)性化教育評價(jià)進(jìn)行分析、計劃、執行、控制、考核與反饋。

　　個(gè)性化教育評價(jià)

　　個(gè)性化教育評價(jià)主要是知識管理工程師借助于知識管理專(zhuān)家系統和相關(guān)教育資源的支持，對個(gè)性化教育實(shí)施之前、實(shí)施之中和實(shí)施之后的分析、評價(jià)、回饋與反思。

　　個(gè)性化教育評價(jià)既是對個(gè)性化教育實(shí)施效果的評估，也是對個(gè)性化教育的實(shí)施過(guò)程進(jìn)行的監督和控制。

　　另外，個(gè)性化教育的實(shí)施進(jìn)程是從學(xué)習動(dòng)機激發(fā)（心態(tài)、觀(guān)念、信念）、提升學(xué)習能力（思維力、學(xué)習力、創(chuàng )新力）再到知識和技能的掌握以及經(jīng)驗的獲得進(jìn)行開(kāi)展的，因此，個(gè)性化教育首先重視的個(gè)性人格教育，其次才是能力的教育，最后才是知識技能的教育，個(gè)性化教育是真正以人為本的人性化的教育。同時(shí)，個(gè)性化教育是知識技能的教育、綜合能力的教育和個(gè)性人格的教育均衡發(fā)展的教育。

　　總之，只有在教學(xué)中將學(xué)生看作是活生生的人，給他們提供廣闊自由的發(fā)揮空間，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習將順利得到實(shí)現，學(xué)生的個(gè)性將得到充分發(fā)展。

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇4

　　未發(fā)書(shū)時(shí)，我們從課程表中就已得知本學(xué)期我們將學(xué)習多項專(zhuān)業(yè)課程，其中就包含——《幼兒教育學(xué)》。大凡帶有“XX學(xué)”的科目，一般都是理論性很強的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，給我們的感覺(jué)無(wú)非索然無(wú)味，昏昏欲睡。但將近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我發(fā)現效果還不錯。

　　不得不承認地說(shuō)，教學(xué)老師是男老師首先就給了我們興趣�？v觀(guān)我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)，男老師屈指可數。不管是大一的計算機老師海躍華，聲樂(lè )老師胡浩，還是思想品德與道德修養老師柳向魁，以及曇花一現的心理健康老師李斌，他們給我們的感覺(jué)都是有代溝，有距離的。而路奇老師就不同，看到課程表寫(xiě)著(zhù)他給我們上課是，大家一下子就沸騰了。以至選他的課代表也是戰況激烈。他時(shí)尚，他隨和，他時(shí)常讓我不經(jīng)意就聯(lián)想到了《十八歲天空》里的古越濤老師。他和我們交流起來(lái)沒(méi)有老師的架子。在教學(xué)方面，他時(shí)刻告訴我們要做到“三不唯”，即：不唯上，不唯師，不唯書(shū)”。他的上課規程很有特點(diǎn)。每堂課結束后他都會(huì )布臵一個(gè)課后延伸要同學(xué)查閱資料在下一堂課用PPT展示出來(lái)。作為一個(gè)教育者，他真正做到了面向全體，給每個(gè)同學(xué)機會(huì )的教育原則。講解枯燥的理論知識時(shí)，他總能結合很多實(shí)例讓我們輕松接受。他的邏輯思維能力很強，時(shí)常能從這個(gè)知識點(diǎn)講到那個(gè)知識點(diǎn)，擴展性的發(fā)散思維讓無(wú)數同學(xué)驚嘆。也不知道班上有多少個(gè)他的忠實(shí)粉絲。因為他，所以班上同學(xué)都熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，即使常補課也沒(méi)關(guān)系。

　　這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習了幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展，我國幼兒園教育的目標、任務(wù)和原則，幼兒園全面發(fā)展教育，幼兒園教育的基本要素，幼兒園教學(xué)活動(dòng)，幼兒園游戲等六個(gè)章節。通過(guò)學(xué)習，我對《幼兒教育學(xué)》有了更深的了解：首先，幼兒教育學(xué)是一門(mén)研究3~6歲幼兒教育規律和幼兒教育機構的教育工作規律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗中總結提煉出來(lái)的教育理論。然后，它是我們現在所學(xué)語(yǔ)言教育、美術(shù)教育、科學(xué)教育的總指揮。最后，學(xué)好這門(mén)學(xué)科對我們今后工作具有實(shí)際意義。

　　就功能而言，我覺(jué)得幼兒園全面發(fā)展教育和幼兒園教學(xué)活動(dòng)最具實(shí)際價(jià)值。幼兒園全面發(fā)展教育涵蓋體、智、德、美四個(gè)方面。幼兒的全面發(fā)展關(guān)系到國家的未來(lái)與民族的興旺發(fā)達。重視幼兒體育有利于提高全民族的身體素質(zhì)。重視幼兒智育能為 提高社會(huì )的文化水平奠定基礎。德育是社會(huì )主義物質(zhì)文明建設不斷發(fā)展的保證。美育能給人以追求美好生活的精神動(dòng)力和按照“美的規律”改造客觀(guān)世界的審美修養。加之現代家長(cháng)，他們因具有較高科學(xué)文化素質(zhì)和新型教育理念，對如何培養孩子有了更科學(xué)的打算，因此，掌握全面發(fā)展教育也是迎合家長(cháng)和社會(huì )的需要。當然，幼兒園教學(xué)活動(dòng)對我們來(lái)說(shuō)更具可操作性。幼兒園教學(xué)活動(dòng)這一章節它主要介紹了幼兒園教學(xué)原則、幼兒園常見(jiàn)教學(xué)手段及教學(xué)法、教學(xué)活動(dòng)的設計、組織與指導。作為一名合格的幼兒教師，正確書(shū)寫(xiě)教案和掌握現代化教學(xué)手段是一種能力，也是一種必需。

　　而就目前來(lái)看，顯然幼兒園游戲這一章節更親近我們。即將到來(lái)的兩周游戲實(shí)習，同學(xué)們既緊張又興奮。眾所周知，游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，是幼兒生活的主要內容。游戲對于幼兒來(lái)說(shuō)就是他們的生活，是美好童年不可缺少的因素。因此，鉆透這一章節對我們此次實(shí)習和以后教學(xué)具有實(shí)際意義。首先，我們得知道游戲的含義，進(jìn)而了解游戲的特征及價(jià)值，再掌握游戲的種類(lèi)和如何游戲。

　　通過(guò)本學(xué)期地學(xué)習，我了解了以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的《幼兒園教育規劃指導綱要》，細致的幼兒園目標、任務(wù)及原則，基本的教學(xué)法和一批偉大的教育學(xué)者，

　　如：皮亞杰——建構主義，維果茨基——最近發(fā)展區等。

　　要想成為一名合格的優(yōu)秀的幼兒教師，擁有扎實(shí)的理論知識是必備條件。而《幼兒教育學(xué)》這一本書(shū)實(shí)在是我們鉆研、進(jìn)修、教學(xué)的好教材。因此，即使奔赴教育一線(xiàn)后，我還會(huì )時(shí)常閱讀它。

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇5

　　快樂(lè )的寒假里，帶著(zhù)一份新奇，一份崇拜，一份興奮，我細細品味著(zhù)朱永信教授的新書(shū)《新教育》�？赐赀@本書(shū)，我感慨萬(wàn)千，思緒萬(wàn)千。畢業(yè)時(shí)又回到了對教育的執著(zhù)，重拾了崇高的教育理想和信心與力量。內心不斷涌動(dòng)著(zhù)戰勝自己，超越自己的力量。我認為這可能是新教育的力量。新的教育給了我新的教育理念。為我在專(zhuān)業(yè)上感到有點(diǎn)累的那一刻，指明了迷茫的方向。

　　新教育意味著(zhù)一種教育理想，一種教育激情，一首教育詩(shī)，一種教育行動(dòng)。新教育的四大變革、六大行動(dòng)，以及教育感知、教育規律的理論和理念，都深深地觸動(dòng)了我。讓我對學(xué)前教育的未來(lái)方向有一個(gè)更清晰的認識，從以下幾個(gè)方面詳細闡述：

　　俗話(huà)說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪�！睍�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！斑@些名人總結出來(lái)的經(jīng)驗，也是新課改倡導的一個(gè)理念。也是新教育發(fā)揚的一種精神。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于其閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有讀書(shū)的學(xué)校，永遠不可能有真正的教育，一個(gè)滿(mǎn)是書(shū)的城市，才會(huì )是一個(gè)美麗的城市�！霸诮虒W(xué)上，可以把“小教材”變成“大教材”。所謂“小教科書(shū)”就是教科書(shū)。所謂“大教材”，是指根據課本對課外教材進(jìn)行拓展和延伸，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育創(chuàng )建書(shū)香校園，創(chuàng )建書(shū)香課堂，讓孩子與晨曦共舞，早上背詩(shī)，中午讀書(shū)，下午黃昏醒來(lái)，最后以活動(dòng)推動(dòng)閱讀。開(kāi)展豐富多彩的閱讀相關(guān)活動(dòng)，如：小書(shū)推介會(huì )、經(jīng)驗交流會(huì )、有益讀書(shū)等。通過(guò)這三種方式，讓孩子享受讀書(shū)，讓孩子的書(shū)打敗電視，讓孩子的書(shū)打敗電腦，讓孩子的書(shū)打敗電子游戲。

　　我仔細研究了新教育提出的理想課堂的六個(gè)度（參與、親和、自由、整合、聯(lián)系、延伸），使理想課堂達到三個(gè)境界，即（第一個(gè)境界：實(shí)施有效的教學(xué)框架。第二個(gè)境界：探索知識的內在魅力。第三個(gè)境界是體驗師生之間的深刻共鳴。同時(shí)新教育也研究了《有效課堂的教學(xué)框架表》，給了深刻的啟發(fā)。讓我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識”的周?chē)�，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng )造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他人的對話(huà)，人與自己的對話(huà)。

　　新教育中的科研在教室、在課堂，倡導的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來(lái)的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱(chēng)這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書(shū)中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現在起，堅持每天寫(xiě)教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著(zhù)自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認真教學(xué)”的深刻含義。

　　總之，讀完朱永新教授的這部著(zhù)作，我更加堅定的認為：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能實(shí)現夢(mèng)想。誰(shuí)不懈追求夢(mèng)想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現夢(mèng)想。

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇6

　　中小學(xué)教師繼續教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。20xx年8月14日至8月21日，我參加了區教育局組織的繼續教育的學(xué)習，觀(guān)看了《中小學(xué)班主任工作》、《中小學(xué)問(wèn)題生的教育》、《如何做一個(gè)優(yōu)秀的班主任》等講座，閱讀了《自主學(xué)習與創(chuàng )新學(xué)習》理論教材，通過(guò)學(xué)習，使我在理論上對教育、教學(xué)有了更深的體會(huì )，現把這七天來(lái)學(xué)習的心得總結如下：

　　一、教育無(wú)小事。一個(gè)細節可能會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì )到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著(zhù)芳香、體現著(zhù)高尚情操的教育細節。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng )造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間�！�

　　二、通過(guò)對繼續教育的學(xué)習，使我更新了一個(gè)重要的觀(guān)念：對教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習、反思、成長(cháng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區別。它是“以解決問(wèn)題為目標的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省�！苯處熓菍W(xué)生成長(cháng)的守護人。教師首先是學(xué)習者，不僅要善于向實(shí)踐學(xué)習，向理論學(xué)習，向同行學(xué)習，而且要向學(xué)生學(xué)習。

　　三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。

　　在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，自己對人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛(ài)心，才樂(lè )于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會(huì )，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè )展現給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤心田。溫暖的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)責任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。

　　除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應用它們，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀(guān)的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì )的神圣信仰與追求！

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇7

　　教學(xué)中除注意知識的準確性、全面性外，重點(diǎn)從培養學(xué)生的學(xué)生興趣入手，培養學(xué)生的自學(xué)能力入手，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，把握“三個(gè)環(huán)節”，即以學(xué)生為主體、以教師為主導、以訓練為主線(xiàn)，實(shí)現了“三個(gè)轉變”，即：

　　由教師的以講為主轉變?yōu)閷W(xué)生的訓練為主、由教師的成就感轉變?yōu)閷W(xué)生的成就感、由教師的知識傳播為主轉變?yōu)閷W(xué)生的成果展示。在教學(xué)中我力求使課堂在和諧、民主、愉悅的氣氛中完成，使師生交互活動(dòng)中達到“教師從教到導，學(xué)生從學(xué)到展示”的`有機統一。

　　通過(guò)教師的精心設計，學(xué)生產(chǎn)生了強烈的求知欲和學(xué)習動(dòng)機，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣和高漲的熱情，通過(guò)有效的教學(xué)方法;豐富的教學(xué)手段引導學(xué)生思維，以問(wèn)引思，以理導思、以變發(fā)思，引導學(xué)生變“學(xué)會(huì )”為“會(huì )學(xué)”。

　　使學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，掌握科學(xué)的學(xué)習方法，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，養成學(xué)生的學(xué)習的獨立性。教育教學(xué)效果有了明顯的提高，真正實(shí)現了素質(zhì)教育。而且，解決了學(xué)困生的問(wèn)題，實(shí)現了課堂上全員動(dòng)起來(lái)，各有所得的目的，實(shí)現了面向全體學(xué)生、面向學(xué)生的各個(gè)方面的目的，實(shí)現了素質(zhì)教育的宗旨。我深深體驗到教育的魅力，體驗到太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的神圣。

　　我從根本上轉變了對教育的理解，對待學(xué)生的錯誤，有了更多的耐心和愛(ài)心，有了更多的寬容，做學(xué)生的思想工作注意講求方法和策略，與學(xué)生建立了深厚的感情，從而使教育發(fā)揮出神奇的力量。

教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇8

　　隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，物質(zhì)生活的豐富，關(guān)于生命與尊嚴、生命與價(jià)值、生命與發(fā)展等深層的問(wèn)題迫切地擺在了中小學(xué)教育面前，必須盡快給孩子補上“生命教育”這一課，引導孩子們認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。從孩子七歲進(jìn)入學(xué)校的那一刻起，就意味著(zhù)家長(cháng)把生命中最珍貴、最有意義的另外一個(gè)生命交給學(xué)校，交給教師。因此，小學(xué)階段作為孩子成長(cháng)的基礎階段，進(jìn)行生命教育，更是責無(wú)旁貸義不容辭。

　　一、心明眼亮察現狀

　　1、視生命為草芥生命，不僅包括個(gè)人及他人的生命，還包括一切自然生命。但是，今天的孩子卻不理解“生命”二字的含義，一切以自我為中心，缺乏對生命的尊重、憐憫、關(guān)愛(ài)和幫助�？吹交ň腿フ�，看到草綠就去踩，看到蛙跳就去抓。殘疾人行走不便，不是上前攙扶，而是在背后邯鄲學(xué)步；街頭乞丐饑腸轆轆，不是送上一塊面包，而是捂著(zhù)鼻子躲得老遠；同學(xué)生病住院，不是著(zhù)急探望，而是慶幸自己能獨占一桌??

　　2、拿生命當游戲

　　近年來(lái)，小學(xué)生死亡率明顯上升，意外死亡的事件常見(jiàn)之報端，讓人為如花生命的逝去而深感痛惜和震驚。其中因游泳溺水身亡的例子屢見(jiàn)不鮮�！肚嗄陥蟆吩鴪蟮肋^(guò)這樣一個(gè)悲�。核拇ǔ啥寄承�學(xué)的四名六年級學(xué)生，相邀到一個(gè)“不花錢(qián)就可以游泳”的河里去游泳，因河水冰冷，有三名孩子先后上了岸，卻遲遲不見(jiàn)李某的影子。找了幾遍一無(wú)所獲后，絕望的孩子們因為害怕父母和老師的挨打，不約而同地想到了要“保密”。于是，就在吞沒(méi)小伙伴的河岸邊，他們鄭重地訂下了永不泄密的“盟約”。在隱藏了李某的衣物、自行車(chē)后，三位小孩神色自若地回到了家。因為父母沒(méi)有從孩子們稚氣的臉上看出任何異常，導致李某搶救無(wú)效。

　　3、用生命求解脫

　　常聽(tīng)到身邊的小孩嘴里念叨著(zhù)“活著(zhù)真沒(méi)意思”、“不如死了算了”之類(lèi)的喪氣話(huà)，雖然這也許只是一時(shí)的牢騷，但從一個(gè)稚嫩的兒童嘴里吐出來(lái)，卻是多么令人揪心和擔心��！可見(jiàn)，小學(xué)生漠視生命、不熱愛(ài)生活、不接納自己的情況越來(lái)越嚴重�！短m州晨報》曾報道一個(gè)10歲學(xué)生因被懷疑盜竊粉筆笤帚，喝農藥自殺；前不久，《重慶時(shí)報》又報道了12歲的李某在放學(xué)回家途中玩火，不慎燒毀鄰居房屋，因害怕遭受懲罰而服毒自殺??

　　二、刨根究底探原因

　　1、社會(huì )不良風(fēng)氣的影響小學(xué)生由于年紀小，缺乏分辨是非的能力，社會(huì )的思想道德勢必會(huì )影響他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，影響他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。當今的小學(xué)生大多數是獨生子女，交際面越來(lái)越窄，對寬容、互助、憐憫、關(guān)愛(ài)、自省等越來(lái)越漠視。影視、網(wǎng)絡(luò )等媒體中的畸形鴉片，又像沙塵暴一樣，侵蝕著(zhù)學(xué)生的純潔心靈，而使學(xué)生對生命產(chǎn)生了令人費解的行為。

　　2、學(xué)校教育體制的弊端

　　由于教育體制的弊端，應試教育依然暢通無(wú)阻。小學(xué)生的生活空間越來(lái)越小，學(xué)習壓力越來(lái)越大。有些學(xué)校很少開(kāi)展活動(dòng)，缺乏對學(xué)生進(jìn)行責任心、愛(ài)、生命等的教育；有些教師的教學(xué)方法不科學(xué)或嚴重失當，以罰代教、侮辱人格、變相體罰等導致學(xué)生對生命產(chǎn)生悲觀(guān)情緒；有些學(xué)生因學(xué)習成績(jì)達不到老師和家長(cháng)的要求而遭到譴責打罵，于是憤而自殺。

　　3、家庭管理方法的不當

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，家庭的規模越來(lái)越小，家族之間的聯(lián)系越來(lái)越冷漠，家人間的交往越來(lái)越來(lái)疏遠，兒童的情感世界缺少愛(ài)的滋養，缺乏對生活的熱情。再加上多數家長(cháng)不自覺(jué)地重智輕德，不注意培養孩子的意志力、同情心、責任感等美德，導致孩子逐漸形成以自己為中心的意識，只懂索取，不懂付出。此外，父母關(guān)系不好、家長(cháng)的暴力行為等，也是孩子走上生命極端的一個(gè)因素。

　　三、多管齊下找對策

　�。ㄒ唬┥钔诮滩�，滲透生命意識生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養和生命價(jià)值的提升，伴隨著(zhù)課改，小學(xué)教材里蘊含了豐富的思想內容，這些思想內容正是生命教育的基本要素。加強尊重生命的教育，世間萬(wàn)物都有生命，但生命的歷程都很短暫。要讓學(xué)生知道個(gè)體生命充滿(mǎn)特色，而正是這些鮮明的特色，才造就了世界的紛繁復雜、多姿多彩。如，自然學(xué)科中的《花的構造》、《螞蟻》、《蝸�！返�，圍繞生命的產(chǎn)生、成長(cháng)、消亡的過(guò)程，給學(xué)生介紹了動(dòng)植物的生活習性。教師在講授這些科學(xué)知識的同時(shí)，可以趁熱打鐵地對學(xué)生進(jìn)行尊重生命的教育，讓學(xué)生懂得動(dòng)植物也是生命個(gè)體，我們應該尊重、保護它們。品德與社會(huì )學(xué)科中的《讀懂爸爸媽媽的心》、《來(lái)自社會(huì )的愛(ài)》，讓學(xué)生在感受幸福的同時(shí)，學(xué)會(huì )對生命的欣賞、熱愛(ài)，從而感激生命、感激父母，感激社會(huì )。這樣，孩子們才能進(jìn)一步感受生命的美好和魅力。只有讓這些深刻的文本內涵流進(jìn)學(xué)生的心田，才能引導學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生理想，認識到人生的價(jià)值在于奉獻社會(huì )與自我實(shí)現，進(jìn)一步懂得尊重生命、珍愛(ài)生命、張揚生命。

　�。ǘ�）培養正確的挫折觀(guān)

　　喜怒哀樂(lè )本為人之常情，酸甜苦辣原是生命本色。但是，小學(xué)生由于年紀小，情感脆弱，在遭遇挫折、壓力、矛盾時(shí)常常不能獨立面對，或是逃避，或因生理失衡而尋求不當的手段來(lái)解決。因而，教師應該利用教材中的典型范例，引導學(xué)生向榜樣學(xué)習，鍛煉自己的心理素質(zhì)，正視壓力，正視挫折，知難而進(jìn)。如語(yǔ)文教材里的《向命運挑戰》一課，作者講述了21歲就患上絕癥的霍金，在生活中、學(xué)習中，勇敢地與病魔做斗爭，成為偉大的天體物理學(xué)家的故事，告訴我們人是可以向命運挑戰的，贊頌了霍金敢于向命運挑戰、不怕失敗、不怕困難的精神。培養笑傲困難笑傲人生的樂(lè )觀(guān)態(tài)度和迎難而上百折不撓的意志力。這樣，就會(huì )減少學(xué)生動(dòng)輒輕生的可能了。

　�。ㄈ�）啟發(fā)智慧，營(yíng)造生命課堂

　　教育的真義是培養人，促進(jìn)人的發(fā)展，領(lǐng)悟生命的真諦，追求生命的意義。打造生命課堂，激發(fā)生命活力是學(xué)校教育的根本要求。偉大的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的冷眼里有牛頓，你的歧視里有瓦特，你的譏諷里有愛(ài)因斯坦�！笨梢�(jiàn)，教師角色之一即教師是學(xué)生個(gè)性的塑造者，教師的一言一行直接影響學(xué)生的身心發(fā)展及人格的完善。因此，我認為實(shí)施生命教育，首先必須對教師進(jìn)行生命教育，讓其在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施生命化的教育方式。從已經(jīng)產(chǎn)生的小學(xué)生的生命問(wèn)題來(lái)看，不少是由教師反生命的教育方式所導致，如教師的體罰和變相體罰；從罰站到罰蹲；從打手板到扇耳光，教師的病理性語(yǔ)言的諷刺挖苦，如老師一句“你真笨，怎么教都不會(huì )”、“這個(gè)同學(xué)的智商有問(wèn)題”等，都會(huì )給孩子帶來(lái)無(wú)盡的精神壓力和精神虐待；而這些虐待僅僅是因為學(xué)生學(xué)習不好而造成的，這種不尊重生命、不尊重人權的反生命的教育，輕則造成學(xué)生沉重的心理問(wèn)題，重則導致學(xué)生的輕生。所以，進(jìn)行生命教育，首先應從尊重生命開(kāi)始。因為學(xué)生是生命，所以尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、賞識學(xué)生，創(chuàng )造一個(gè)師生之間民主平等、溫磬和諧和充滿(mǎn)生命活力的成長(cháng)環(huán)境就是生命教育，如果教師能做到這一切，那么就是不教而教了。

　�。ㄋ模┥�命教育是一個(gè)持續不斷的認知過(guò)程，不是靠一時(shí)的感情沖動(dòng)和言語(yǔ)說(shuō)教能完成的。兒童的情感容易被激發(fā)起來(lái)，但也容易回落。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì )應該全力配合，形成一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命的氛圍，共同擔負起對學(xué)生生命教育的責任。生命教育同社會(huì )現象相結合。隨著(zhù)物質(zhì)發(fā)展，社會(huì )中的許多現象都在迫使我們對生命進(jìn)行思考，如讓我們看到異端分子對生命的無(wú)情蔑視和踐踏；非典、礦難、海嘯讓我們看到生命的脆弱和活著(zhù)的幸福。諸如此類(lèi)的社會(huì )現象，是培養學(xué)生生命意識的最生動(dòng)、最真實(shí)的材料。家長(cháng)和教師可以通過(guò)對這些活生生的社會(huì )現象的講述和分析，增強孩子對生命的珍惜和熱愛(ài)之情。生命教育同實(shí)踐活動(dòng)相結合。生命教育是一種身教重于言傳的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶。因此，生命教育必須注重實(shí)踐活動(dòng)的作用。

　　此外，實(shí)踐活動(dòng)還是引導學(xué)生探索生命意義，提升生命價(jià)值的一方沃土。如運動(dòng)會(huì )，可以激發(fā)學(xué)生拼搏奮進(jìn)的精神；文藝晚會(huì )可以讓學(xué)生發(fā)揮才能展現生命的活力；春游可以讓學(xué)生感受萬(wàn)物欣欣向榮、生機勃勃的氣息，感受世界的朝氣和希望??在活動(dòng)中，學(xué)生磨煉了意志、增強了信心、發(fā)現了自我、開(kāi)發(fā)了自我，生命之花更加絢麗多彩。

【教育學(xué)教育心得體會(huì )范文錦集8篇】相關(guān)文章：

1.廣東第二師范學(xué)院網(wǎng)絡(luò )教育學(xué)院

2.廣東第二師范學(xué)院成人教育學(xué)院

3.學(xué)生教育學(xué)習心得體會(huì )錦集9篇

4.學(xué)生教育學(xué)習心得體會(huì )錦集5篇

5.教育學(xué)學(xué)習心得體會(huì )錦集八篇

6.學(xué)生教育學(xué)習心得體會(huì )錦集10篇

7.學(xué)生教育學(xué)習心得體會(huì )錦集八篇

8.學(xué)生教育學(xué)習心得體會(huì )錦集六篇