幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家整理的幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )1
從事幼兒教育工作半年多，經(jīng)歷了數不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事，鍛煉了自己各方面的能力，培養自己成為細心，注重細節的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神圣的使命，因為我們面對的是孩子，每一個(gè)瑣碎可以說(shuō)聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長(cháng)和快樂(lè )！這半年多來(lái)，我面對著(zhù)孩子，懵懂、迷茫、不知所措、驚慌、焦慮也有喜愛(ài)和成就感帶來(lái)的快樂(lè )�？偟膩�(lái)說(shuō)，自己是發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，但是沒(méi)有更好的方法和專(zhuān)業(yè)理論來(lái)指導自己工作。愛(ài)孩子是母雞都能夠做到的事，所以真正做到愛(ài)孩子，要不斷學(xué)習師德師風(fēng)，不斷學(xué)習和充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)理論知識，才能真正使孩子一生受益。
有人說(shuō)：如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱(chēng)其為教書(shū)匠，所謂人類(lèi)靈魂工程師也是空有其名。由此看來(lái)，德是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據學(xué)生的身心發(fā)展規律和認知規律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導之以行，要通過(guò)自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。
明清之際的思想家孫奇逄曾說(shuō)過(guò)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元氣進(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民。這無(wú)疑也提示了我們：教師不僅要向學(xué)生傳授知識，還要教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強調教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到古為今用、洋為中用。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng )新，既提高人文素養，又打好科技素質(zhì)基礎。
許多人把自己的事業(yè)比作花的事業(yè)，果的事業(yè)、葉的事業(yè)，而我作為一名幼兒教育工作者，我把自己的事業(yè)比作根的事業(yè)。為了花的艷麗、果的芬芳、葉的嫩綠，根總是不求索取，默默奉獻。
十年前，帶著(zhù)對教師的崇拜，帶著(zhù)對教育事業(yè)的憧憬與熱愛(ài)，我報考了師范學(xué)校。從我第一天踏上三尺講臺，感觸到那幾十又純真稚嫩而又充滿(mǎn)渴求知識的目光起，我便有了一個(gè)執著(zhù)的信念：全身心投入教育事業(yè)，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。大教育家陶行知說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！币晃恢袔熇蠋熞苍鴮ξ覀冋f(shuō)過(guò)這樣一句看似平常又蘊含豐富的話(huà)：在還沒(méi)登上講臺之前，請先學(xué)會(huì )愛(ài)。
美國著(zhù)名作家海倫凱勒，身受聾啞盲三重殘障，7歲前她一直生活在無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有光明的混沌之中，在7歲時(shí)她遇到了生命中的天使──沙利文老師。沙利文用超常的耐心和愛(ài)心，將海倫從一個(gè)無(wú)知、粗魯、暴躁易受傷害的“小動(dòng)物”培養成了一位作家，這是一個(gè)充滿(mǎn)了艱辛與困難的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)充滿(mǎn)了愛(ài)的過(guò)程如果沒(méi)有愛(ài)，怎能在黑暗的心靈中灌注光明？如果沒(méi)有愛(ài)，怎能在殘缺的肢體上播種健康的靈魂？正如作家冰心所說(shuō)：“有了愛(ài)，就有了一切�！�
我們班有這們一名學(xué)生，性格孤僻，總是一個(gè)人獨來(lái)獨往，不和同學(xué)玩耍，也不愛(ài)說(shuō)話(huà)，上課的時(shí)候也從不回答問(wèn)題。于是，我到他家去家訪(fǎng)，在我努力的再三開(kāi)導下，他撲到我懷里，終于哭著(zhù)和我說(shuō)了第一句話(huà)：“老師，我想爸爸！”這時(shí)，我才知道，他以前也是一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，還有一個(gè)非常溫暖的家。但那一次煤窯塌方事故，讓他永遠失去了爸爸。從那以后，他就像變了一個(gè)人似的。
于是，我每天都找他談心，和他一起跟同學(xué)們跳繩，做游戲。漸漸的，他又慢慢變得活潑了，也開(kāi)始愿意和小朋友們玩了。
有一位詩(shī)人這樣說(shuō)過(guò)：如果你種下的是葵花，秋天收獲的會(huì )是一片金黃；如果你種下的是甘蔗，秋天的收獲的定是甜蜜；如果你種下的是自己的一顆心，收獲的一定是一輪火紅的太陽(yáng)。有一次，我因感冒聲音嘶啞了，他不知從哪里給我找來(lái)了一盒“潤喉片”，我當時(shí)真的感動(dòng)極了，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我為學(xué)生做的一點(diǎn)點(diǎn)小事，竟然能夠讓他懂得了去愛(ài)別人，原來(lái)愛(ài)是可以傳遞的。我終于領(lǐng)悟了愛(ài)的魔力，它如蒙蒙細雨濕漉漉地滋潤著(zhù)種子的夢(mèng)境，如融融春意暖洋洋地慰藉心靈的'祈盼。愛(ài)是豐富的，神奇的，更是獨特的。
如果用金錢(qián)來(lái)衡量我們，我們并不富有，但正如事物的價(jià)值有時(shí)并不在于事物本身一樣，我們價(jià)值也不在于我們本身。我們付出的不僅僅是智慧，還有情感，收獲的是學(xué)生的愛(ài)心，家長(cháng)的支持和孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。雖然平凡，我們的脊梁卻支撐著(zhù)祖國的未來(lái)；雖然清貧，我們的雙手卻托舉著(zhù)明天的太陽(yáng)。是呀，花有花的風(fēng)采，葉有葉的榮耀，而根有根的驕傲，作為一名幼兒教師，我深感自己責任的重大，工作的艱辛，在以后的教育工作中，我要多多向有經(jīng)驗的老師尋求育人的良方，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養，鍛煉自己的各種能力。用自己的真誠去澆灌祖國的花朵，用自己的真愛(ài)給孩子們支持起一片幸福的藍天。
幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )2
在這次師德師風(fēng)學(xué)習中，我進(jìn)一步體會(huì )到了老師職業(yè)的時(shí)代性與創(chuàng )造性，進(jìn)一步體會(huì )到了為人師表、教書(shū)育人的重大意義�，F將學(xué)習心得表述如下：
一、教師是教育的根本，師德是教師的靈魂
從本次學(xué)習中，我認真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話(huà)。是啊，“教師是人類(lèi)靈魂的工程師�！鄙鐣�(huì )的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)教師的敬業(yè)奉獻，教師要想干好教書(shū)育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養。我們常說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(cháng)。因此，身為教師就要嚴格要求自己，在師德修養上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。
二，教書(shū)育人“愛(ài)”字當先，做好學(xué)生的良師益友
常言說(shuō)“無(wú)德無(wú)以為師”，良好的師德就是教師愛(ài)學(xué)生的體現。高爾基說(shuō)過(guò)“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。身為教師要對孩子有深深的愛(ài)，這是對教師的基本要求。如果一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)心，那他如何能夠擔當教師的職責?師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因此，身為教師，就必須用愛(ài)心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。
總之，本次學(xué)習讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻，以高尚的師德去教育學(xué)生影響學(xué)生。
所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的`職業(yè)道德，當然也包括自身的內在修養。不管是教育誰(shuí)，都應該以人為本，樹(shù)立自身形象。畢竟教師是孩子的學(xué)習榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應該有主人翁精神，應該把塑造人，培養人，教育人作為自己的目標，這樣才能體現出真正的師魂.....
師德是所有教師人格的具體體現，你必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。從實(shí)際出發(fā)，勤業(yè)愛(ài)生，那樣你才可能收獲學(xué)生真摯的感情。天天和孩子們在一起，使我深深體會(huì )到他們的純真，活潑。俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說(shuō)教師是學(xué)生的向導，旗幟。不是說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師嗎?因為我們時(shí)刻肩負著(zhù)為祖國培養重要人才的歷史使命。我認為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認識教師工作的重要性，才能做好教師。
在家里面，父母是孩子的啟蒙者，在學(xué)校，老師就成了孩子的表率，我們的一言一行，都會(huì )對年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。這也就是古語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”的意義所在了。比如最近天氣漸熱，在課間時(shí)，孩子們都感覺(jué)很口渴，會(huì )爭搶的拿杯子去倒水喝，很容易會(huì )發(fā)生不小心踩到腳，或不小心把水倒到了別人身上等小事，從而發(fā)生打架罵人事件。在這時(shí)，老師不應只用嘴巴說(shuō)讓他們排好隊倒水，不推不擠，這樣雖然會(huì )有一定的效果，但是有些孩子是不太會(huì )來(lái)聽(tīng)，他只想喝到水就可以了。所以老師應發(fā)揮老師的榜樣作用，也拿著(zhù)杯子在排好隊的孩子后面來(lái)排隊倒水喝，他們也就會(huì )學(xué)著(zhù)老師來(lái)排好隊喝水了。這樣有助于培養他們的生活常規意識。
我曾經(jīng)在一篇文章中看到過(guò)這樣的一段話(huà)：老師就是給天使縫補翅膀的人......剎那間我感覺(jué)到我背負的教師這個(gè)詞意義是多么的重大啊。原來(lái)在我身邊的都是一群美麗的天使��！是啊，他們是天使，可以會(huì )給你帶來(lái)驚喜，帶來(lái)幸福，帶來(lái)一些你所意想不到的是事。我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛(ài)與責任放在自己的左右心房，伴著(zhù)孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。
我常常在思考，我們能給孩子們什么樣的愛(ài)?是偏愛(ài)還是博愛(ài)?我們可以選擇愛(ài)人，選擇職業(yè)，卻不可以選擇學(xué)生。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，可每一片樹(shù)葉都有屬于自己的美；班級里也不會(huì )有兩個(gè)完全相同的孩子，每一個(gè)孩子都會(huì )有自己獨特的氣味，有時(shí)候我們會(huì )當著(zhù)孩子們的面說(shuō)“__小朋友表現不好，老師不喜歡你了，__小朋友真棒啊，老師最喜歡你了�！昂⒆觽兟�(tīng)到這些話(huà)，心里會(huì )是一種什么樣的感受。我們常常聽(tīng)到這樣的抱怨“__小朋友屢教不改，看到他就頭疼”，然而，讓我們靜下心來(lái)想一想：這樣的教育方式恰當嗎?要承認和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，避免用劃一的標準評價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，這樣的方法我們確實(shí)運用起來(lái)了嗎?我們到底應該怎樣去愛(ài)孩子?愛(ài)某個(gè)孩子，愛(ài)某些孩子?愛(ài)聽(tīng)話(huà)的孩子，愛(ài)表現突出的孩子?不——這樣的愛(ài)是偏愛(ài)！基于責任，我們的愛(ài)不應是偏愛(ài)，而應是博愛(ài)！帶著(zhù)博愛(ài)的眼神去看待每一個(gè)孩子，讓孩子們在充滿(mǎn)鼓勵的目光中找尋成功和自信。漸漸地你也會(huì )發(fā)現自己在付出愛(ài)的同時(shí)，也收獲了許多許多。
作為一名幼兒園教師，我們可能常常會(huì )聽(tīng)到一些圈內消息：哪個(gè)老師拿鋼勺打了孩子的頭；哪個(gè)老師體罰孩子，扭孩子的耳朵；哪個(gè)老師訓斥侮辱孩子，致使孩子產(chǎn)生心理疾��；哪個(gè)老師對孩子采取暴力措施……每每聽(tīng)到這些消息，我們會(huì )很心痛，我們的第一反應通常是慨嘆幼兒教師的素質(zhì)，呼吁關(guān)注孩子的心理，強調老師不能體罰孩子。更要以身作則，要有責任心，責任心，是一種使命感，教師的責任心主要體現在教書(shū)育人上，體現在教育教學(xué)行為的細節上。責任心是“以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)，心存大愛(ài)”的巨大動(dòng)力。教師在學(xué)生的心目中有很大的作用，要求學(xué)生做到的，我們自己首先就要做到。我們要嚴于律己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評與自我反省，發(fā)現自身不足的同時(shí)，積極改正，給小朋友留下一個(gè)正義的教師形象。
幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )3
今年的暑期師德培訓與往年最大的不同就是多了一個(gè)“讀書(shū)會(huì )”。這個(gè)讀書(shū)會(huì )上每位教師推薦了一本書(shū)，并對書(shū)做了一個(gè)介紹，雖然只有短短的四個(gè)小時(shí)，卻讓我仿佛讀了28本精彩的書(shū)，對于這個(gè)“讀書(shū)會(huì )”我真是收益非淺：有哲學(xué)的，有教育學(xué)的，有心理學(xué)的，有漫畫(huà)；有教人明白事理的，有教人學(xué)做老師的，有教人笑對生活的，有教人學(xué)會(huì )做一個(gè)賢妻良母的……一群女人，從24歲到44歲，從為人女到孩子他媽?zhuān)还苣挲g的大小，毫不吝嗇地把自己看到最好的書(shū)介紹給大家，讓我們這個(gè)讀書(shū)會(huì )顯得是這樣的豐富多彩！
進(jìn)入師范的第一天，我們在大學(xué)語(yǔ)文中便學(xué)習了韓愈的《師說(shuō)》一文，“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“學(xué)高為師，身正為范”�！皩W(xué)高”和“身正”是教師執業(yè)的資本，是之所以為“師”的根本所系。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。這是千百年來(lái)社會(huì )、學(xué)校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內在規律。以現在發(fā)展的眼光看，每當面對孩子的提問(wèn)時(shí)，教師多希望擁有“一桶水”，不，應該說(shuō)一桶水已遠遠不夠，而應擁有“一條奔騰不息的河流”，才能滿(mǎn)足那雙充滿(mǎn)疑惑好奇的眼睛，做一個(gè)值得孩子信賴(lài)與尊敬的老師。
讀書(shū)，能讓人長(cháng)見(jiàn)識、明是非、堅心志。蘇霍姆林斯基認為：“自己對自己的談話(huà)，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí)，才算達到教育的目的�！�
教師，需要學(xué)識�！秾W(xué)習的革命》一書(shū)中指出：“我們的孩子們將生活其中的`世界正在以比我們的學(xué)�？焖谋兜乃俣茸兓�(zhù)�！比绻處煵荒馨褱蕰r(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(cháng)學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì )因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展�？梢�(jiàn)，讀書(shū)是教師的立身之本。
教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。作家祝勇說(shuō)：“（讀書(shū)）像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚自己書(shū)讀得多�！弊x書(shū)的女人最美麗，如果不讀書(shū)到了40歲就慘不忍睹，無(wú)疑會(huì )成為一個(gè)落后的教育者。
讀書(shū)很甜。記得讀大學(xué)的時(shí)候，寢室里的一位室友酷愛(ài)讀書(shū)，除了上課吃飯睡覺(jué)，其余的時(shí)間都在讀書(shū)，枕邊、包里，人不離書(shū)，書(shū)不離人，書(shū)成了一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”的情人，或在大樹(shù)之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或高唱或低吟，心態(tài)自由，興味十足。
讀書(shū)很苦。讀書(shū)是一樁苦事，夏有蚊蠅之擾，冬有嚴寒之襲。并非所有的書(shū)都是你所愛(ài)讀的。生活中，你有不喜歡甚至厭煩的人和事，但有時(shí)它們恰恰是你必須去相處的人和必須去做的事。讀書(shū)也如此，我深有體會(huì )，比如有的工具書(shū)艱澀而枯燥，但身為教師的你，不讀通工具書(shū)，顯然是無(wú)法適應你的工作；比如有的哲學(xué)典籍抽象而深奧，常常讓人敬而遠之，但考試時(shí)卻偏偏逃不掉《馬克思政治經(jīng)濟學(xué)原理》、《毛澤東思想概論》等，但試想沒(méi)有這些考試，那么對于這些哲學(xué)我就一無(wú)所知，那么，思考常常缺乏深度。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的河流�！笨炭嘧詫W(xué)，磨練自己。
在踏上工作崗位4年的時(shí)間里，我完成了學(xué)前教育本科的自學(xué)考試，一共通過(guò)了一十三門(mén)課程。在這艱難的自考歷程中，不僅讓我獲得了比較全面、豐富的知識，更是磨練了自己的意志，使我深深明白“寶劍鋒利磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的含義。在漫長(cháng)艱辛的自學(xué)旅程中，有一種強大的內驅力推動(dòng)自己積極上進(jìn)，為了自考，我疏遠了電視與游戲，每當考試時(shí)，我天天與書(shū)為伴，閑暇時(shí)光里，我結識了那么多的教育專(zhuān)家：杜威、陶行知、陳鶴琴、張宗麟、奧爾夫……這些大師的思想深深地打動(dòng)了我，我驚喜地發(fā)現，原來(lái)那些枯燥的文字在我的眼里變得靈動(dòng)起來(lái)，使我喜歡上了這些書(shū)。
自考樹(shù)立了我的自信心，當我在遇到困難的時(shí)候，我會(huì )想起那讀書(shū)到深夜的執著(zhù)，更能從那些書(shū)匯總汲取力量，找到戰勝困難的勇氣。
教師的工作是繁忙而瑣碎的，也許有的老師會(huì )借口沒(méi)有時(shí)間而放棄許多學(xué)習和提升自己的機會(huì )。但我相信魯迅先生的話(huà)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的�！眳⒓幼钥嫉倪^(guò)程中，我養成了自覺(jué)學(xué)習的習慣，并從中體會(huì )了學(xué)習的快樂(lè )。
幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )4
重陽(yáng)九月，本校組織了全體教職工開(kāi)展了許多師德師風(fēng)的培訓活動(dòng)以及會(huì )議，讓人受益匪淺。
古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑”，也就是說(shuō)作為一名人民教師，我們的天職是教書(shū)，是授業(yè)，但更重要的是我們還擔負著(zhù)“育人”和傳道的工作。顯然，“育人”的工作首先向我們提出的要求便是——良好的師德師風(fēng)。通過(guò)本校九月師德師風(fēng)的學(xué)習,我認為新時(shí)期的師德應表現為一種以對學(xué)生愛(ài)為核心的強烈的使命感和責任感，以及教師對工作、同事、生活的態(tài)度，甚至是其一言一行的外在表現。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在不斷學(xué)習的基礎上，也需要我提高自律和反思意識，在我的教學(xué)生涯中,經(jīng)過(guò)我的反思，我覺(jué)得可從下幾個(gè)方面更加嚴格要求自己:
第一,加強學(xué)習，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。
在這點(diǎn)上,由于平時(shí)生活瑣事過(guò)多以及工作繁雜,自身的學(xué)習雖然有，但仍然是不夠的,沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行全方位的教學(xué)充電。為了提升自身素質(zhì)，這要求我作為年輕教師應多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn),并且自身積極主動(dòng)學(xué)習，多看書(shū)，不斷開(kāi)辟新教法。
第二,更加注重師德修養。以身作則,教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。
在這一點(diǎn)上，作為新老師我確實(shí)沒(méi)有做出任何有損教師光榮形象的行為。當然，在今后的教學(xué)工作中，我也不會(huì )放松警惕，而是繼續保持與發(fā)揚。
第三,更加關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛(ài)就是樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的.理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。
在這一點(diǎn)上，課前我認真清查班級人數，課中關(guān)注學(xué)生狀況，及時(shí)詢(xún)問(wèn)學(xué)生問(wèn)題，關(guān)心學(xué)生身心健康發(fā)展。但作為新老師，我對學(xué)生的了解是不夠的，特別是心理層面，僅能從教學(xué)過(guò)程中觀(guān)察學(xué)生行為舉止，未能與學(xué)生進(jìn)行更深層次的交流。這就要求我在之后的工作中，以和藹的人格親近學(xué)生，走進(jìn)他們的心里，傾聽(tīng)他們內心最真實(shí)的想法，及時(shí)避免任何不利于學(xué)生身心發(fā)展的因素出現。
總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，全心全意為學(xué)生服務(wù)，深深扎根于以角小學(xué)這片凈土中。今后的工作中自覺(jué)遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規范》，同時(shí)將師德師風(fēng)的工作內化于心，外化于行，做一名合格的中小學(xué)教師。
幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )5
教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的今日，社會(huì )主義教師肩負著(zhù)培養有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著(zhù)更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青年一代的成長(cháng)，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的'興衰，影響千秋萬(wàn)代。
作為一名人民教師，自我的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴格的監督之下，都會(huì )直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著(zhù)極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì )作現表率，必須要做到：
第一，熱愛(ài)教育事業(yè)，勇于承擔職責。從事教育事業(yè)，走上三尺講臺，當好一名合格的人民教師，是我強烈的夢(mèng)想追求。教育是令人陶醉的事業(yè)，是我最愿意從事的事業(yè)。為此，我深知自我任重而道遠。同時(shí)，作為社會(huì )的一員，必須勇于承擔自我的社會(huì )職責，能夠清醒地認識到自我的言行代表著(zhù)一個(gè)群體，始終要注意其產(chǎn)生的社會(huì )影響、社會(huì )效益。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。記得剛畢業(yè)工作時(shí)，對教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習、向前人學(xué)習，向老教師學(xué)習作為自我?jiàn)^飛的起點(diǎn)。經(jīng)過(guò)學(xué)習老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來(lái)豐富自我的認識、知識及才能。同時(shí)我常靜坐獨思己過(guò)，剖析自我的不足，以加以改善�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德職責感的體現。自我在教學(xué)中的教學(xué)技巧、本事和知識水平的高低強弱，直接影響到自我在學(xué)生團體中的威信�？傊�，不要讓學(xué)生懷疑自我的學(xué)問(wèn)�？墒�，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。
教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì )潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自我必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自我的專(zhuān)業(yè)，自我必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自我必須關(guān)心他人，愛(ài)護學(xué)生�，F代教育是“育人”，而非“制器”。學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中不是被動(dòng)、消極地理解教育，而是主動(dòng)地學(xué)習、觀(guān)察與思考�；谝陨险J識，在教學(xué)過(guò)程中，我一方面以言教引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標和學(xué)習目的，樹(shù)立認真刻苦的學(xué)習精神和嚴格的學(xué)習紀律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀規范自我，真正做到以身作則，率先垂范。僅有當你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)以前，自我就必須造成一個(gè)人，自我就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
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從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛(ài)去引導學(xué)生，僅有真的愛(ài)學(xué)生才能當之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著(zhù)名教育家斯霞以往說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自我首先應當是一個(gè)品德高尚的人�！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著(zhù)穿戴……都是學(xué)生私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率�？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�
教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自我的學(xué)生培養成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都僅有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達夢(mèng)想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自我不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是經(jīng)過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風(fēng)不僅僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì )在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，異常是與社會(huì )上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個(gè)教師異常的重要，因為，教師是學(xué)生行動(dòng)的標桿。對于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及國家領(lǐng)導人曾有過(guò)精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責于人”，“以身立教，為人師表”等;“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！本C上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業(yè)價(jià)值，倡導愛(ài)崗敬業(yè)，強化職責意識，是社會(huì )對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。所以，你自我就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的構成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺(jué)改正自我生活、工作中的不良習慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。
我認為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自我的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng )新。盡心盡責地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。僅有這樣，學(xué)生才能受到教師的影響而努力學(xué)習，不斷進(jìn)取。
2、尊重學(xué)生。每一位大學(xué)生都渴望得到教師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當下級隨便呵斥。僅有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到教師的尊重了，他們才會(huì )尊重教師，愿意學(xué)習這個(gè)教師所傳授的各種知識。
3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的教師，僅有不斷的更新自我的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自我，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的'自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習，進(jìn)取學(xué)習，不斷開(kāi)辟新教法。
4、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(cháng)帶來(lái)一生的影響。所以，教師必須要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自我首先做到。堅持嚴于律己。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習體會(huì )。我將堅持不斷的學(xué)習，使自我能在不斷更新的知識中汲取營(yíng)養，能夠把自我所學(xué)奉獻給學(xué)生，更會(huì )在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以進(jìn)取的影響。
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這段時(shí)間通過(guò)幼兒園組織師德師教育學(xué)習，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì )：
第一，情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。
幼兒教育的對象都是3—7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子。
其一，關(guān)心他們的生活；
其二，熟悉孩子們的基本情況；
其三，平等對待每個(gè)孩子。
第二，運用多元智能理念，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
幼兒教師的標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，教師對幼兒尊重。
第三，在教育過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。
堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長(cháng)的.關(guān)系。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想，堅持以人為本，終身教育的理念，使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性，態(tài)度，能力等。
第四，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。
“給孩子一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話(huà)很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴(lài)的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì )的形象，師德不只是學(xué)識問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。
本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現心靈之美，自己的穿著(zhù)應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養良好的內在素養。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學(xué)識和內在素養就顯得格外重要。教師的一言一行深刻的影響著(zhù)每一個(gè)幼兒。
通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認真學(xué)習貫徹綱要精神，遵循幼兒教育心理規律以及幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，努力做好教育工作。
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從事幼兒教育工作半年多，經(jīng)歷了數不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事，鍛煉了自己各方面的潛力，培養自己成為細心，注重細節的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神圣的使命，因為我們應對的是孩子，每一個(gè)瑣碎能夠說(shuō)聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長(cháng)和快樂(lè )！這半年多來(lái)，我應對著(zhù)孩子，懵懂、迷茫、不知所措、驚慌、焦慮也有喜愛(ài)和成就感帶來(lái)的快樂(lè )�？偟膩�(lái)說(shuō)，自己是發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，但是沒(méi)有更好的方法和專(zhuān)業(yè)理論來(lái)指導自己工作。愛(ài)孩子是母雞都能夠做到的事，所以真正做到愛(ài)孩子，要不斷學(xué)習師德師風(fēng)，不斷學(xué)習和充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)理論知識，才能真正使孩子一生受益。
告別人生中第一個(gè)幼兒園半年工作的經(jīng)歷，來(lái)到了萬(wàn)豐幼兒園已有一個(gè)多月，在那里應對新的挑戰，一切從零開(kāi)始，難免感到吃力。但是幼兒園的文化豐富多彩，這不，我們幼兒園近期開(kāi)展了師德師風(fēng)的學(xué)習活動(dòng)，透過(guò)學(xué)習，我不但更愛(ài)孩子，而且更懂得如何去愛(ài)。原先，教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、態(tài)度和科學(xué)的'教育方法是體現真正的師德師風(fēng)的精神風(fēng)貌。
教師的語(yǔ)言對孩子的影響十分大，很多孩子在幼兒期十分喜歡模仿，如果老師的語(yǔ)言不禮貌，孩子也會(huì )跟風(fēng)，有些孩子也會(huì )把不禮貌的語(yǔ)言帶回家，勢必讓家長(cháng)覺(jué)得我們老師沒(méi)修養，從而對我們教師的印象大打折扣；教師批評孩子的語(yǔ)氣和方式也很重要，如果過(guò)重，可能會(huì )決定孩子一生的命運和快樂(lè )，因為孩子如果理解不當的批評，會(huì )構成自卑感，沒(méi)有自信心，想想后果多么嚴重。
教師的禮貌動(dòng)作行為也是影響孩子的行為因素，孩子與老師朝夕相處，行為的養成是環(huán)境決定的。教師應當以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來(lái)指導幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會(huì )構成禮貌的行為規范。讓孩子得到周?chē)说淖鹬睾拖矏?ài)，從而增強孩子的自信心。如果每個(gè)孩子都能夠做到這一點(diǎn)，那么教師的這一舉動(dòng)能夠說(shuō)為社會(huì )創(chuàng )造了和諧。
推薦合同范本：
態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是十分重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛(ài)崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標準來(lái)要求自己，做到細心、耐心、用心愛(ài)孩子，要有極強的職責心，才能體現工作的價(jià)值。
當然盲目地愛(ài)孩子是遠遠不夠的，能讓孩子科學(xué)健康地成長(cháng)，我們教師就應多學(xué)習教育理論，提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，掌握科學(xué)的教育方法，才能做到有的放矢。
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所謂師德，是指每個(gè)普通教師必須具備的職業(yè)道德，當然也包括自己的內在修養。無(wú)論誰(shuí)教育，都要以人為本，樹(shù)立自己的形象。老師畢竟是孩子的榜樣，是孩子心中一面屹立不倒的旗幟。每個(gè)教師都要有主人翁意識，要以塑造人、培養人、育人為己任，才能體現真正的教師精神.
師德是所有教師人格的具體體現。你必須優(yōu)先關(guān)心、愛(ài)和理解學(xué)生。從實(shí)際出發(fā)，勤勤懇懇，愛(ài)學(xué)生，這樣才能收獲學(xué)生真摯的情感。每天和孩子在一起，讓我深深體會(huì )到他們的純真和活潑。俗話(huà)說(shuō)，如果你親吻你的老師，你會(huì )相信它，相信它，并跟隨它的腳步。與其喊嗓子，不如做秀。因此，教師是學(xué)生的引路人和旗幟。不是說(shuō)老師是人類(lèi)靈魂的工程師嗎？因為我們始終肩負著(zhù)為祖國培養重要人才的歷史使命。在我看來(lái)，一個(gè)好老師必須具備專(zhuān)業(yè)素養，充分了解教師工作的重要性，才能成為一個(gè)好老師。
在家里面，父母是孩子的啟蒙者，在學(xué)校，老師就成了孩子的表率，我們的一言一行，都會(huì )對年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。這也就是古語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”的意義所在了。比如最近天氣漸熱，在課間時(shí)，孩子們都感覺(jué)很口渴，會(huì )爭搶的拿杯子去倒水喝，很容易會(huì )發(fā)生不小心踩到腳，或不小心把水倒到了別人身上等小事，從而發(fā)生打架罵人事件。在這時(shí)，老師不應只用嘴巴說(shuō)讓他們排好隊倒水，不推不擠，這樣雖然會(huì )有一定的效果，但是有些孩子是不太會(huì )來(lái)聽(tīng)，他只想喝到水就可以了。所以老師應發(fā)揮老師的榜樣作用，也拿著(zhù)杯子在排好隊的孩子后面來(lái)排隊倒水喝，他們也就會(huì )學(xué)著(zhù)老師來(lái)排好隊喝水了。這樣有助于培養他們的生活常規意識。
我曾經(jīng)在一篇文章中看到過(guò)這樣的一段話(huà)：老師就是給天使縫補翅膀的人......剎那間我感覺(jué)到我背負的教師這個(gè)詞意義是多么的重大啊。原來(lái)在我身邊的都是一群美麗的天使啊!是啊，他們是天使，可以會(huì )給你帶來(lái)驚喜，帶來(lái)幸福，帶來(lái)一些你所意想不到的是事。我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛(ài)與責任放在自己的左右心房，伴著(zhù)孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。
我常常在思考，我們能給孩子們什么樣的愛(ài)?是偏愛(ài)還是博愛(ài)?我們可以選擇愛(ài)人，選擇職業(yè)，卻不可以選擇學(xué)生。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，可每一片樹(shù)葉都有屬于自己的美;班級里也不會(huì )有兩個(gè)完全相同的孩子，每一個(gè)孩子都會(huì )有自己獨特的氣味，有時(shí)候我們會(huì )當著(zhù)孩子們的面說(shuō)“__小朋友表現不好，老師不喜歡你了，__小朋友真棒啊，老師最喜歡你了�！昂⒆觽兟�(tīng)到這些話(huà)，心里會(huì )是一種什么樣的感受。我們常常聽(tīng)到這樣的.抱怨“__小朋友屢教不改，看到他就頭疼”，然而，讓我們靜下心來(lái)想一想：這樣的教育方式恰當嗎?要承認和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，避免用劃一的標準評價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，這樣的方法我們確實(shí)運用起來(lái)了嗎?我們到底應該怎樣去愛(ài)孩子?愛(ài)某個(gè)孩子，愛(ài)某些孩子?愛(ài)聽(tīng)話(huà)的孩子，愛(ài)表現突出的孩子?不這樣的愛(ài)是偏愛(ài)!基于責任，我們的愛(ài)不應是偏愛(ài)，而應是博愛(ài)!帶著(zhù)博愛(ài)的眼神去看待每一個(gè)孩子，讓孩子們在充滿(mǎn)鼓勵的目光中找尋成功和自信。漸漸地你也會(huì )發(fā)現自己在付出愛(ài)的同時(shí)，也收獲了許多許多。
作為一名幼兒園教師，我們可能常常會(huì )聽(tīng)到一些圈內消息：哪個(gè)老師拿鋼勺打了孩子的頭;哪個(gè)老師體罰孩子，扭孩子的耳朵;哪個(gè)老師訓斥侮辱孩子，致使孩子產(chǎn)生心理疾病;哪個(gè)老師對孩子采取暴力措施……每每聽(tīng)到這些消息，我們會(huì )很心痛，我們的第一反應通常是慨嘆幼兒教師的素質(zhì)，呼吁關(guān)注孩子的心理，強調老師不能體罰孩子。更要以身作則，要有責任心，責任心，是一種使命感，教師的責任心主要體現在教書(shū)育人上，體現在教育教學(xué)行為的細節上。責任心是“以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)，心存大愛(ài)”的巨大動(dòng)力。教師在學(xué)生的心目中有很大的作用，要求學(xué)生做到的，我們自己首先就要做到。我們要嚴于律己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評與自我反省，發(fā)現自身不足的同時(shí)，積極改正，給小朋友留下一個(gè)正義的教師形象。
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在幼兒園工作已經(jīng)有一年的時(shí)間了，在這一年里，我學(xué)到了很多，尤其是在第二階段的課程改革。這對我們新老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的考驗，我們不僅要對課程有一定的理解，還趕上第二階段課程改革的步伐，不斷用新的教育理念武裝自己。
事實(shí)上，在幼兒園開(kāi)展創(chuàng )新教育，培養幼兒教師的創(chuàng )新意識是切實(shí)可行的。幼兒教師是多才多藝的，藝術(shù)可以升華人的精神，改變人的行為，尤其是右腦功能的增強和發(fā)展，使人得到創(chuàng )作的意念和靈氣。
因此，幼兒園教師所接受的藝術(shù)教育和藝術(shù)熏陶，對拓展思維方式，在實(shí)際工作中激發(fā)創(chuàng )造性靈感都具有重要作用。
幼兒園離高考最遠，不會(huì )產(chǎn)生應試教學(xué)。幼兒園的課程設置和教材使用沒(méi)有固定的模式，教師可以根據班級的實(shí)際情況，結合季節、主題和幼兒的興趣，創(chuàng )造性地選擇教學(xué)內容，設計教學(xué)活動(dòng)。
在我看來(lái)，第二階段課程改革最重要的是培養幼兒教師的創(chuàng )新意識。第一，要營(yíng)造教師勇于創(chuàng )新的民主氛圍。營(yíng)造民主氛圍就是營(yíng)造民主、輕松、和諧的氛圍。運用有效的措施和方法，營(yíng)造平等、尊重、友誼、積極的心理狀態(tài)，使教師的創(chuàng )造性思維進(jìn)入一個(gè)更好的空間。
因此，教師往往具有流暢獨特的思維方式，容易產(chǎn)生靈感。創(chuàng )造需要一種自由的氛圍；創(chuàng )造需要每個(gè)人“自由呼吸”。讓校長(cháng)和老師之間的關(guān)系少一些嚴厲，多一些微笑；少一些批評，多一些寬容；少些限制，多些尊重。這樣，教師的人格受到尊重，在情感上受到感染后，更容易對創(chuàng )造性教育產(chǎn)生興趣，從而以主人心投入到工作中去。
第二，我們應該組織和安排善于創(chuàng )新的教師。創(chuàng )新意味著(zhù)打破舊的規則，創(chuàng )新要求組織制定的計劃必須具有一定的靈活性，給教師創(chuàng )造時(shí)間和空間。如果每個(gè)教師的工作日程都很緊，那么就沒(méi)有時(shí)間去思考和探索，創(chuàng )新的想法也就無(wú)條件產(chǎn)生了。要充分挖掘每位教師的才能，使教師優(yōu)勢互補，形成合力，充分發(fā)揮教師的積極性，實(shí)現教師自身的價(jià)值，充分發(fā)揮教師的人格魅力。
注重學(xué)習使教師具有自我更新和自我超越的能力。即不斷獲取知識和專(zhuān)業(yè)技能的`能力，不斷吸收教育學(xué)科的新知識和技能，并積極應用于教育。
在x年x月x日下午，我園組織全體老師開(kāi)展了一次師德師風(fēng)培訓，我積極參與活動(dòng)，讓我受益頗深�，F就學(xué)習培訓情況談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì )。
一、作為一名幼兒教師，優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著(zhù)穿戴……都是幼兒私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。
二、師德的魅力主要從人格特征中表現出來(lái)。我要每天都帶著(zhù)一份好心情、以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒投入到工作中，帶著(zhù)微笑迎接孩子，真誠的對待每一位孩子。
三、教師的文明動(dòng)作行為也是影響孩子的行為因素。教師應當以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來(lái)指導幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會(huì )形成文明的行為規范。讓孩子得到周?chē)说淖鹬睾拖矏?ài)，從而增強孩子的自信心。
總之，態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛(ài)崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標準來(lái)要求自己，做到細心、耐心、用心愛(ài)孩子。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要呵護和培養。只有幼兒身體健康、心情愉快、學(xué)習進(jìn)步，作為老師才能真正感覺(jué)到工作的快樂(lè )。
幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )11
在x年x月x日下午，我園組織全體老師開(kāi)展了一次師德師風(fēng)培訓，我積極參與活動(dòng)，讓我受益頗深�，F就學(xué)習培訓情況談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì )。
一、作為一名幼兒教師，優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著(zhù)穿戴都是幼兒私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的'表率幼兒園教師師德師風(fēng)培訓心得體會(huì )及感受。
二、師德的魅力主要從人格特征中表現出來(lái)。我要每天都帶著(zhù)一份好心情、以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒投入到工作中，帶著(zhù)微笑迎接孩子，真誠的對待每一位孩子。
三、教師的文明動(dòng)作行為也是影響孩子的行為因素幼兒園教師師德師風(fēng)培訓心得體會(huì )及感受。教師應當以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來(lái)指導幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會(huì )形成文明的行為規范讓孩子得到周?chē)说淖鹬睾拖矏?ài)，從而增強孩子的自信心。
總之，態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此幼兒園教師師德師風(fēng)培訓心得體會(huì )及感受。既然是工作，就要愛(ài)崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標準來(lái)要求自己，做到細心、耐心、用心愛(ài)孩子。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要呵護和培養。只有幼兒身體健康、心情愉快、學(xué)習進(jìn)步，作為老師才能真正感覺(jué)到工作的快樂(lè )。
幼兒園師德師風(fēng)培訓的心得體會(huì )12
教師，是傳播知識的人，是社會(huì )發(fā)展的“中介人”，是人類(lèi)禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培養著(zhù)一代又一代現代社會(huì )的主人翁，其在社會(huì )發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔的社會(huì )職責也是很大的。
在信息爆炸、知識爆炸的時(shí)代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的內涵。教師工作既有著(zhù)傳統性、繼承性，也有其創(chuàng )造性。
教師要學(xué)習歷史沉淀的知識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識，以適應不斷變化的學(xué)生和社會(huì )的需要。
所以，隨著(zhù)社會(huì )的變遷，教師必須要有終身學(xué)習的觀(guān)念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習中，體會(huì )到教師應具有以下幾種主角：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識�！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水�！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶�(zhuān)業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎知識，熟悉學(xué)科的基本結構和各部分之間的內在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展對教師淵博的知識提出了新的要求。
新時(shí)代教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的知識，還應有更為廣泛的文化修養，這是因為，各學(xué)科的知識聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對的界限。
很多時(shí)候，缺乏一方面的知識會(huì )限制另一方面知識的理解和深入，比如，物理知識的缺乏就會(huì )限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對科普文章的理解。
其次，教育的對象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過(guò)現代化的各種信息渠道了解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門(mén)的問(wèn)題，而這時(shí)若教師的知識較為狹窄，就會(huì )有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。知識在不斷的更新，所以教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自我的知識面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認為教師所掌握的學(xué)科知識越豐富，越全面，越系統，專(zhuān)業(yè)素養就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的教師，知識淵博，學(xué)富五車(chē)，對專(zhuān)業(yè)知識的精深的了解令人嘆為觀(guān)止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂(lè )。
這是為何?因為這一類(lèi)教師無(wú)法將自我所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識形象地傳授給學(xué)生。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，僅有這樣才能構成師生間的有效互動(dòng)。新世紀的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識，具有將所掌握的教育理論轉變成教育教學(xué)的實(shí)際本事。
北京師范大學(xué)最新的'改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識教育加2年的教育管理的學(xué)習。這樣，既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識。
因為教師并不是被動(dòng)理解和貯存他人知識的容器，而應是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng )造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識僅有內化為教師的信念時(shí)，才能真正對教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí)，才能對教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng )造力。
所以，在新世紀要想成為優(yōu)秀的教師，還應具有較強的悟性，表現力和創(chuàng )造性。有教育知識而無(wú)表達本事的教師在新世紀中只能是不合格的教師。
三、實(shí)踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運用教育教學(xué)原則及方法的本事，組織管理本事和語(yǔ)言表達本事等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的實(shí)踐性。
教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎上，對學(xué)生，教材的不斷觀(guān)察，思考和研究，構成具有自我獨特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供給很好的指導作用。
簡(jiǎn)言之，教師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。所以，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角，在扮演“研究員”這一主角時(shí)要避免為理論而理論的傾向，應牢記一條原則，教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。所以，新世紀的教師不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠，還要努力成為具有實(shí)踐基礎的教育家。
四、哲學(xué)家
大部分在教學(xué)第一線(xiàn)的教師都在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著(zhù)反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習慣。反思的資料是很寬泛的，包括：對他人的教學(xué)的反思，從中能夠吸取經(jīng)驗和教訓，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較，揚長(cháng)避短。
這一點(diǎn)對剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識傳授給學(xué)生。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標和價(jià)值，使教師真正實(shí)現教書(shū)育人兩方面的職責和義務(wù)，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責。
其實(shí)，從某種角度來(lái)講，要學(xué)生學(xué)會(huì )做人比單純傳授給他們知識更重要。在此，還要對教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì )背景，因為有時(shí)候，同一知識點(diǎn)在不一樣的背景下，會(huì )有不一樣的理解，僅有這樣才能對教學(xué)過(guò)程更為有效，更為準確，更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。
新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現，新時(shí)代的教師正面臨著(zhù)新的機遇和挑戰，他們也承受著(zhù)比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家，同時(shí)要發(fā)揮自我的強項，構成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。
所以，他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習的社會(huì )中，時(shí)刻以新的知識、新的技能、新的觀(guān)念武裝自我，僅有這樣，才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)、受家長(cháng)歡迎、受社會(huì )尊重的合格的新時(shí)代教師。
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