教育理論學(xué)習心得體會(huì )9篇
我們心里有一些收獲后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的教育理論學(xué)習心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )1
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養未來(lái)人才的教師，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)�！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師風(fēng)師德建設的重點(diǎn)和基礎，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，公眾是如何看待這個(gè)問(wèn)題的?而學(xué)生們對自己的老師又有什么樣的要求呢?這些天，我看了很多關(guān)于師德師風(fēng)方面的書(shū)籍，一些調查統計數據深深地觸動(dòng)了我的心弦。
師生關(guān)系主導在教師據有關(guān)調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習獨立性更強，與教師的接觸機會(huì )較少，彼此可能缺乏互相了解的機會(huì )，他們當中的大多數人認為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據有關(guān)調查表明,喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠比一個(gè)知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛(ài)心的老師他們會(huì )自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè )。教育需要師愛(ài)，沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛(ài)是基礎，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內容。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的'制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當做人來(lái)看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當做下級，當做可以隨意訓斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護師道尊嚴，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送�！薄澳憔次乙怀�，我敬你一丈�！彼�，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴謹的人，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
正如德國教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無(wú)私奉獻”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內強素質(zhì)結合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學(xué)生的愛(ài)心;教師還要轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
在有的人看來(lái)，教書(shū)是一種謀生的手段，是一種成就名利的載體。拿多少工資，干多少活。于是就有了厚此薄彼的不憤，有了名與利的多少之爭……。我個(gè)人認為，教書(shū)不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式、生活態(tài)度。教書(shū)應成為一種立業(yè)的根基，精神的寄托。要去尊重、去珍愛(ài)、去完善這份職業(yè)�；厥资嗄甑慕處熒�，我十分慶幸我能和一群有著(zhù)淡薄和寧靜心靈的老師們朝夕相處，它讓我快樂(lè )、充實(shí)地生活著(zhù)、工作著(zhù)。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )2
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì )，那是無(wú)益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì )文化的重視。多元智能代表著(zhù)每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當的.情境中才能充分發(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、音樂(lè )智能、身體運動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內省智能。每一種智能在人類(lèi)認識世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應該成為教學(xué)內容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應競爭社會(huì )的能力、形成批判性和創(chuàng )造性思維、培養藝術(shù)修養等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準備，如何從不同角度強調同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì )發(fā)現有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎上，沒(méi)有必要創(chuàng )造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
數學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實(shí)體現學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著(zhù)學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )3
隨著(zhù)新課改革的不斷深入，教育技術(shù)理論所呈現出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習理念、學(xué)習方式、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、認識觀(guān)等促使廣大教師必須打破傳統教學(xué)的圍欄，探索出適合學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及認識觀(guān)不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。
建構主義"學(xué)與教"理論強調以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識的灌輸對象轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動(dòng)建構者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構意義的幫助者、促進(jìn)者，要求教師應在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教育思想與教學(xué)結構、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設計，徹底摒棄以教師為中心、強調知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統教育思想與教學(xué)。結構建構主義理論認為學(xué)習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構而獲得的。理想的學(xué)習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個(gè)部分，運用到教學(xué)活動(dòng)設計中可以分為創(chuàng )設情境——提出問(wèn)題——自主探索——同學(xué)協(xié)作——課堂小結。
1、創(chuàng )設情境。建構主義學(xué)習理論強調創(chuàng )設真實(shí)情境，把創(chuàng )設情境看做是"意義建構"的必要前提，并作為教學(xué)設計的最重要內容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng )設真實(shí)情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗之塔"理論說(shuō)到，教育應從具體經(jīng)驗入手，逐步過(guò)渡到抽象，有效地學(xué)習方法，應該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗。但我們都知道，如果所有知識都通過(guò)直接經(jīng)驗獲得這不切實(shí)際，許多的數學(xué)活動(dòng)抽象程度較高，變化精細、難于想象，這時(shí)，如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為核心的現代教育技術(shù)創(chuàng )設與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，使學(xué)習能在和現實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生，給學(xué)生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗。通過(guò)"替代性"的"可觀(guān)察"的演示活動(dòng)，帶來(lái)情境性很強的"替代性經(jīng)驗"——"觀(guān)察經(jīng)驗",這同樣可以促進(jìn)學(xué)生獲得豐富的活動(dòng)經(jīng)驗。為此，教師要充分利用現代教育技術(shù)，整合動(dòng)手操作、板書(shū)演示等多種教學(xué)手段給學(xué)生提供一種廣泛的，能通過(guò)觸、摸、聽(tīng)、看等多種感官參與的數學(xué)活動(dòng)情境，盡可能?chē)L試新穎的教學(xué)活動(dòng)形式（如創(chuàng )設類(lèi)似于"電視、電影"中的動(dòng)畫(huà)情境，模仿"演戲經(jīng)驗"的游戲、實(shí)驗驗證情境等）給學(xué)生創(chuàng )造足夠的替代性經(jīng)驗，以彌補直接經(jīng)驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開(kāi)貨幣的神秘面紗"這一框時(shí)，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過(guò)程"課件，通過(guò)演示從而使學(xué)生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學(xué)難點(diǎn)。
2、提出問(wèn)題。教師通過(guò)精心設計教學(xué)程序，指導學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、比較、批判等方法與學(xué)生自我設問(wèn)、學(xué)生之間設問(wèn)、師生之間設問(wèn)等方式提出問(wèn)題，培養學(xué)生提出問(wèn)題的能力，促使學(xué)生由過(guò)去的機械接受向主動(dòng)探索發(fā)展。"學(xué)起于思，思源于疑。"學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì )去進(jìn)一步思考問(wèn)題，才會(huì )有所發(fā)展，有所創(chuàng )造，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng )設質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由機械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造個(gè)性。
3、自主探索。讓學(xué)生在教師指導下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導，然后讓學(xué)生自己去分析。教師要留給學(xué)生足夠的時(shí)間讓學(xué)生主動(dòng)探索并及時(shí)地反省、評價(jià)、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒(méi)有多少內在結構關(guān)聯(lián)的由一些情境、實(shí)物、感覺(jué)等元素組成的經(jīng)驗逐漸轉化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學(xué)生思維加工的新知識。
4、同學(xué)協(xié)作。教師指導學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學(xué)習，進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構，并通過(guò)不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒，補充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對當前問(wèn)題的理解。由于個(gè)人經(jīng)驗的領(lǐng)悟與轉化有時(shí)會(huì )受到個(gè)人學(xué)習風(fēng)格的影響，因此，在教學(xué)中，應該構建一個(gè)有安全感的保護學(xué)生自尊心、有利于學(xué)生合作與交流的`"社會(huì )化"班級文化氛圍，充分發(fā)揮學(xué)習共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學(xué)習等"社會(huì )"因素的積極作用，積極干預學(xué)習風(fēng)格對個(gè)體經(jīng)驗學(xué)習的不良影響。通過(guò)這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問(wèn)題的不同側面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結�；蛴蓪W(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫(xiě)成小論文的形式來(lái)完成。必要時(shí)可以舉行論文答辯。就像這次的學(xué)習心得，學(xué)生在課后對指定的學(xué)習內容再進(jìn)行進(jìn)一步自主學(xué)習，其中可以查找相關(guān)理論的資料來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)成學(xué)習心得上傳到服務(wù)器中指定位置，再由代表在規定的時(shí)間內陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，之后由教師或聽(tīng)眾提問(wèn)，從而讓學(xué)生對學(xué)習內容進(jìn)行有意義建構。我想這就是將建構主義理論運用于實(shí)際教學(xué)中。
以上就是我在學(xué)習后得到的的一些看法。實(shí)踐是認識的來(lái)源，只有在實(shí)踐的基礎上，才能認識和把握好理論。同時(shí)，也只有通過(guò)實(shí)踐，才能檢驗對現代教育技術(shù)理論認識和運用的正確與否。我想，當我走上夢(mèng)寐以求的講臺，我會(huì )將這些學(xué)與教的方法運用到教學(xué)活動(dòng)當中，不斷創(chuàng )新，不斷進(jìn)步。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )4
相聚的日子總是短暫的，忙碌了一個(gè)學(xué)期再一次和我的大學(xué)同學(xué)相聚在一起，共同學(xué)習、共同生活。這是多么幸福的一件事情。這十天的學(xué)習又讓我倍感緊張，緊張我的畢業(yè)論文。這次學(xué)習的主要內容是《教育科研方法》。通過(guò)這次學(xué)習，讓我受益匪淺。我進(jìn)一步了解到了一些以前從沒(méi)有知道的內容和好處，了解到在小學(xué)進(jìn)行教科研的意義，特別是在劉毅偉老師的引領(lǐng)下，我從思想上打破了“教育科研是專(zhuān)家的事，研究人員的事，與我們這些普通教師無(wú)關(guān)”的認識，教育研究無(wú)處不在，就看我們用不用心。認識到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有計劃地用科學(xué)的態(tài)度認識教育現象提煉教育經(jīng)驗，探索教育規律的一種創(chuàng )造性實(shí)踐活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，教育理論總結工作，找出一條有利于提高教育質(zhì)量培養合格人才的科學(xué)方法。
教師參與教育科研，也是一個(gè)優(yōu)秀老師的必經(jīng)之路，教育研究可以提高教師自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。整個(gè)課題研究的過(guò)程，實(shí)際上是一種學(xué)習理論進(jìn)行研究實(shí)踐的`過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當中，教師可以提高分析問(wèn)題和發(fā)現問(wèn)題的能力，收集文獻資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力，等等。這些能力，對于新的教學(xué)任務(wù)是十分必要的。同時(shí)，教師開(kāi)展教育科研也是我們教師自身專(zhuān)業(yè)化的急需。歷來(lái)人們都把教師當作一種職業(yè)，認為只要有點(diǎn)文化知識就能夠做教師。不認識也不認可教師的專(zhuān)業(yè)地位。我們教師不只要把自己定位在一個(gè)專(zhuān)業(yè)的教師，更應該把自己定位到一個(gè)專(zhuān)家教師的地位。教師參與教育科學(xué)研究，提高了自身的專(zhuān)業(yè)素養和研究能力，適應社會(huì )發(fā)展對教師的專(zhuān)業(yè)要求。
教師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。教師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的實(shí)踐經(jīng)驗,為教育學(xué)提供"源頭活水",而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論,把這些理論轉化為實(shí)踐操作,發(fā)展應用教育技術(shù)科學(xué),為教育學(xué)填補這方面的空白。
作為一線(xiàn)老師，參與教育科學(xué)研究，不僅對自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，還是對教育的發(fā)展都有著(zhù)至關(guān)重要的意義。我們有必要也有責任加入到科學(xué)研究的行列來(lái)。做好教育科學(xué)研究我覺(jué)得，我們教師應該做到以下幾點(diǎn)：
1、要博覽群書(shū)，博采眾長(cháng)
要教好書(shū)，必須得有扎實(shí)的教育教學(xué)理論來(lái)支撐，在教學(xué)業(yè)余時(shí)間，要多閱讀有關(guān)教育理念的書(shū)籍、報刊，多向有經(jīng)驗的老教師請教，還要多上教育網(wǎng)，多看教育頻道，吸取其精華，以此提高自身的專(zhuān)業(yè)水平。正如培訓中老師提到的，要教到老，學(xué)到老。
2、要做個(gè)有心的教師
工作中做個(gè)有心人，可以從自己的課堂，學(xué)生的作業(yè)，家長(cháng)的反饋中發(fā)現很多問(wèn)題，通過(guò)自己的琢磨和反思，很多問(wèn)題就是值得我們研究的課堂，從中發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，找出形成問(wèn)題的原意，因此可以總結合理解決問(wèn)題的策略。
3、要學(xué)會(huì )合作
一個(gè)老師做科研有的時(shí)候會(huì )遇到很多問(wèn)題，畢竟我們自己的資源有限，而且平時(shí)的工作量很大，其實(shí)在我們自己的身邊有很多資源可以利用，我們的領(lǐng)導，和同事都可以幫助我們。因此要學(xué)會(huì )和同事合作。這樣我再做科研的時(shí)候將會(huì )減少很多麻煩。希望我們每個(gè)人都能在教育科研的道路上做出貢獻，并有所收獲。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )5
數學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養的專(zhuān)業(yè)人士。讓我們來(lái)回顧一下歷史。在古代，學(xué)教育的主要目的是培養大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養成統治者，“讀、寫(xiě)、算”是最基本的。無(wú)論在古埃及、巴比倫和中國等文明古國，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長(cháng)數學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內容。進(jìn)入20世紀，各國培養教師計劃中重視和加強教學(xué)法培訓的傾向更加明顯了，數學(xué)教育逐漸成長(cháng)為一個(gè)需要具備一定特殊技能的專(zhuān)業(yè)。
在這本書(shū)中我們看到了幾個(gè)數學(xué)教育研究的案例。第一個(gè)案例中研究者使用的是訪(fǎng)談法，目的是想通過(guò)訪(fǎng)談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯誤認知和差錯的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過(guò)研究，希望提煉出可供教材編寫(xiě)人員和教師參考的建議。訪(fǎng)談法是研究數學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過(guò)程時(shí)常用的一種方法。
“讓學(xué)生在發(fā)現和創(chuàng )造中學(xué)數學(xué)”這是一個(gè)誘人的數學(xué)教學(xué)境界。布魯納認為“發(fā)現法”具有兩個(gè)效用：一是給心靈帶來(lái)愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國教師在初一的兩個(gè)平行班級的數學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗。第一次教學(xué)實(shí)驗，甲班用發(fā)現法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗則輪換一下，乙班用發(fā)現法，甲班用一般方法。兩次課的內容是連續的，一前一后依次是合并同類(lèi)項和去括號。根據這兩次實(shí)驗得出幾個(gè)結論：
�。ㄒ唬┎剪敿{所說(shuō)的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現課舉手要求回答的總人次為238，而兩次一般課相應數學(xué)據為115，以及從課堂氣氛等教學(xué)現現象中可以看出。
�。ǘ┎剪敿{所說(shuō)的“遷移”能力提高也是正確的，這從學(xué)生在完成B組題目上的表現可以看出，兩次發(fā)現課中，學(xué)生在B組得到的平均分累計為48。9，而兩次一般課的相應分數僅為33。
�。ㄈ┌l(fā)現法有得于對基礎好、智力好的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但也容易產(chǎn)生全班成績(jì)的兩極分化。比如，在A(yíng)組題目中，兩次發(fā)現課得滿(mǎn)分的總人數和30分以下的總人數依次是58人和9人，相應的一般課數據則為53人和3人。
這個(gè)研究案例采用的是輪組實(shí)驗法，意在控制無(wú)關(guān)變量帶來(lái)的影響，是教學(xué)研究中常用的一種實(shí)驗方法。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看，教師的.課堂教學(xué)用語(yǔ)似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)的現狀究竟如何，學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語(yǔ)是什么，教師課堂教學(xué)用語(yǔ)在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進(jìn)行了一番調查研究。
對學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語(yǔ)在其中的地位又如何？查結果表明：學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”，其次是優(yōu)美的語(yǔ)言、淵博的知識、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的語(yǔ)言對于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )6
初冬季節，帶著(zhù)憧憬與希望，肩負著(zhù)學(xué)校的重托，我來(lái)到北京參加飯店服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學(xué)校的中層管理者和專(zhuān)業(yè)教師能參加這次國家級專(zhuān)業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現了黨和國家對職業(yè)教育越來(lái)越高度重視，也進(jìn)一步說(shuō)明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內容主要是職業(yè)教育理論學(xué)習，通過(guò)理論學(xué)習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿(mǎn)了信心，同時(shí)也深感責任重大�，F將第一階段職業(yè)教育理論學(xué)習總結如下：
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養合格員工的教育，通過(guò)培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)著(zhù)想，更要為他們長(cháng)遠的職業(yè)生涯發(fā)展著(zhù)想；職業(yè)教育不僅是面向少數弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會(huì )的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學(xué)生為本的原則，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，實(shí)現和諧發(fā)展、持續發(fā)展，才能更好地為構建和諧社會(huì )、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
其二，更新了教育教學(xué)觀(guān)念。通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的精彩講座，專(zhuān)家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學(xué)觀(guān)念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學(xué)步伐，就要首先轉變傳統的教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的職業(yè)教育觀(guān)。特別是通過(guò)對多元智能理論的學(xué)習，讓我認識到，職教學(xué)生并不是我們傳統觀(guān)念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習類(lèi)型和方法，學(xué)校里不存在“差生”，職業(yè)學(xué)校的教育功能應該定位在發(fā)現學(xué)生的'優(yōu)勢智能，創(chuàng )造學(xué)生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導學(xué)生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學(xué)中推廣行動(dòng)導向的教學(xué)指導思想，改革傳統教學(xué)方法，使用“項目教學(xué)法”，“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生動(dòng)機，使學(xué)生真正學(xué)好一技之長(cháng)，使我們的教學(xué)更貼近真實(shí)的環(huán)境，培養學(xué)生適應企業(yè)的能力，培養企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學(xué)習的視野。與培訓班里的同學(xué)們一同交流和探討，許多的觀(guān)點(diǎn)在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會(huì )。使自己能博采眾長(cháng)、開(kāi)闊了視野。
總之，通過(guò)第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；通過(guò)學(xué)習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念；通過(guò)學(xué)習，提高了我們的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學(xué)中，我們要大力改革課程結構、革新教學(xué)方法、更新育人觀(guān)念，把發(fā)展學(xué)生能力作為目標，為祖國培養合格的職教人才。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )7
小班化教育絕非一般意義上所理解的簡(jiǎn)單減少學(xué)額，而是在基礎設施建設、課堂教學(xué)環(huán)節、班集體建設等方面都需要進(jìn)行綜合配套改革的教育形式。小班化教育是一種有利于學(xué)生的全面和諧發(fā)展和個(gè)性充分發(fā)展的教育組織形式，是世界發(fā)達國家和地區普遍采用的基礎教育發(fā)展模式。
小班化教育宗旨是因材施教，因為小班比較容易實(shí)施。另外就是班級管理應詳細制訂，給的知識可以相對多一點(diǎn)，細致一些。小班化教學(xué)中，學(xué)生在課堂內所平均占有的時(shí)間成倍增加。這樣，在課堂上師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間有更充分的時(shí)間進(jìn)行討論和交流，有利于師生之間的互動(dòng)。這種互動(dòng)是師生共同發(fā)展的動(dòng)力。課堂教學(xué)中是否實(shí)現師生互動(dòng)，是新課程理念對課堂教學(xué)的要求。 在互動(dòng)中，學(xué)生在教師的指導下，達到自主、合作、探究性的學(xué)習，充分發(fā)揮主體的積極性和創(chuàng )造性，提高學(xué)習質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康的發(fā)展。在這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生有更多的機會(huì )質(zhì)疑、表達自己的獨立見(jiàn)解以及動(dòng)手實(shí)踐，有利于他們綜合素質(zhì)的提高。小班化為課程改革創(chuàng )造了極為有利的條件。
教育的變化總是和經(jīng)濟社會(huì )的變化有著(zhù)最直接的關(guān)聯(lián)，小班化的出現就是如此。 小班化的出現堪稱(chēng)優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現實(shí)之間一個(gè)最佳結合點(diǎn)，隨之而來(lái)的是教育方式和方法的改變，是教師教育思想和觀(guān)念的轉變，小班改變的不僅僅是班額大小，而是在逐步改變著(zhù)教育本身。
小班化保留了傳統班級授課制的優(yōu)勢，但是它避免了傳統的大班額必然帶來(lái)的不能充分適應學(xué)生個(gè)性差異，無(wú)法照顧每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好，因此學(xué)生的個(gè)性化培養受到忽視的狀況。由于小班化在教學(xué)時(shí)間和空間上的變化，以及隨之而來(lái)的教育設計和教育方式方法的變化，教育變得精致了。一些人士甚至提出可以為每一個(gè)學(xué)生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來(lái)的對個(gè)體受教育充分程度的關(guān)注體現了教育上的人文關(guān)懷，單純學(xué)生數的`削減并不是真正意義上的小班化教育，小班化教育的核心在于實(shí)現以人為本，這為傳統班級授課制注入了新的活力。
小班學(xué)生數量的減少要求教師必須更加關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)別情況，更加關(guān)注教育細節的設計和教育環(huán)境的布置，小班化教育精致的特點(diǎn)要求教師必須“精心”。從周課時(shí)數分析，小班教學(xué)教師的工作量似乎減少了，但實(shí)際不然，對因材施教和學(xué)生個(gè)體受關(guān)注程度的強調使教師的工作總量有增無(wú)減，并且對教師加強自身學(xué)習和改進(jìn)工作提出了新的要求。
教學(xué)空間和環(huán)境的設計變得更加“講究”，從教室前后空間的利用到學(xué)生課桌椅的設計和組合，都變得靈活豐富，課堂上出現了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級在不同時(shí)間、不同課堂上也出現了不同的座次設計。小班教室的布置注重培養學(xué)習興趣和孩子情趣，因此“讓每堵墻每扇窗都會(huì )說(shuō)話(huà)”成為一些班級教室布置的目標，千篇一律、千人一面的教室在開(kāi)展小班化實(shí)驗的班級和學(xué)校幾乎完全消失。
課堂教學(xué)環(huán)節的設計和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點(diǎn)放到“備學(xué)生”上，要了解并指導每個(gè)學(xué)生的學(xué)習，分層教學(xué)具有了更大可行性，單獨輔導、作業(yè)面批、作業(yè)和測驗“分層”布置更易于被教師推行。
小班化實(shí)驗促使了更多的教學(xué)方法和教育策略的出現，小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時(shí)，也使原本單一簡(jiǎn)單的班級授課制變得更復雜了。傳統的粗放經(jīng)營(yíng)不得不被精耕細作取代，這也是教育發(fā)展的必然趨勢。
學(xué)生在小班化教育中得到的更多參與機會(huì )和被關(guān)注機會(huì )、交流機會(huì )，使學(xué)生在個(gè)性和行為習慣的培養上出現了更加積極的傾向。小班使教師的認知負荷減小，減輕了教師的教學(xué)負擔；學(xué)生人數少，教師不用花大量時(shí)間處理學(xué)生行為規范、課堂紀律等問(wèn)題，能更好地集中精力關(guān)注教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展；同時(shí)，小班有助于改善師生關(guān)系，教師更易于帶著(zhù)積極的心態(tài)和情緒對待學(xué)生，采取自己喜歡的教學(xué)方法教學(xué)，教學(xué)積極性普遍提高。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )8
《數學(xué)教育概論》這本書(shū)是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規劃教材數學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個(gè)光盤(pán)，由高等教育出版社出版。這是一個(gè)關(guān)于數學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述，目的是幫助具有數學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)生獲得有關(guān)數教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說(shuō)明書(shū)式的記敘，而是闡述數學(xué)教育的規律，具有自己怕學(xué)科體系。全書(shū)分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀(guān)賞、分析大量的數學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數學(xué)教育的基本理論，探討數學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應具備的數學(xué)能力、數學(xué)教學(xué)模式、數學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時(shí)研究數學(xué)思想方法的價(jià)值，以及數學(xué)史、數學(xué)教育技術(shù)、數學(xué)教育心理等有關(guān)問(wèn)題。書(shū)中設專(zhuān)章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數學(xué)課程標準》和《普通高中數學(xué)課程標準》的制定和實(shí)驗，并就數解題和數學(xué)考試、數學(xué)教育研究等問(wèn)題進(jìn)行闡述。
數學(xué)是人類(lèi)文明的火車(chē)頭。古希臘文明時(shí)期的數學(xué)著(zhù)作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類(lèi)理性精神的典范。它在西方國家的印刷數量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過(guò)中世紀的漫漫長(cháng)夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng )立的微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時(shí)代的來(lái)臨。19世紀發(fā)現的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛(ài)因斯坦的相對論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀文明的標志之一�，F在，當人們在普遍享受信息文明的時(shí)候，自然會(huì )想起為它奠基的數學(xué)家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農的信息論，人類(lèi)終于迎來(lái)了航天飛行和手機普及的時(shí)代。
數學(xué)無(wú)處不在，數學(xué)無(wú)往不利。人類(lèi)的.進(jìn)步一時(shí)一刻也不能離開(kāi)數學(xué)。就單個(gè)個(gè)人而言，由于數的嚴謹與抽象，經(jīng)過(guò)烽學(xué)的學(xué)習和訓練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習數學(xué)，不僅為學(xué)習其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎，而且能夠培養人們不迷信權威，不感情用事，不停留于表面現象的思維品質(zhì)，甚至從數學(xué)這無(wú)聲的音樂(lè )、無(wú)色的圖畫(huà)中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開(kāi)數學(xué)。重視數學(xué)，是一個(gè)國家文明的象征，也是一個(gè)國家教育進(jìn)步的標志。
中國的古代數學(xué)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數學(xué)學(xué)派，建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見(jiàn)長(cháng)的數學(xué)體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來(lái)，中國數學(xué)家急起直追，努力為世界數學(xué)文明做貢獻。在當代的數學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數學(xué)家的名字。20xx年8月，國際數學(xué)家大會(huì )在北京舉行，這表明中國數學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數學(xué)的主流，向著(zhù)21世紀數學(xué)大國的目標挺進(jìn)。
但是，中國還不是數學(xué)強國。中國數學(xué)離國際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數學(xué)研究一線(xiàn)上中國數學(xué)家還要繼續努力，便更重要的是培養數學(xué)后備力量，提高我國公民的數學(xué)素質(zhì)，加強科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數學(xué)支撐。為此，就要從加強數學(xué)教育著(zhù)手，從娃娃抓起，從青少年的數學(xué)培養抓起。
我從事數研究和數學(xué)教育幾年，對數學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會(huì )。1993年，西南師大的著(zhù)名代數學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線(xiàn)進(jìn)行數學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號，一時(shí)成為國內數學(xué)界和數學(xué)教育界討論以至爭執的熱點(diǎn)。數學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數學(xué)本身，乃是對人們認識抽象規律過(guò)程，尤其是對兒童青少年學(xué)習數學(xué)而言，因此我認為他講得有道理。數學(xué)和數學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數學(xué)界應該更加重視數學(xué)教育的研究與實(shí)踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長(cháng)主持“十五”國家級規劃教材——《數學(xué)教育概論》的編寫(xiě)，當是21世紀中國數學(xué)教育的一項有意義的工作。
教育理論學(xué)習心得體會(huì )9
教師應是終身學(xué)習者，通過(guò)學(xué)習讓自己不斷“充電”， 使自己成為不息的“源頭水”和“長(cháng)流水”，并要使自己快速成長(cháng)，務(wù)必要結合教學(xué)實(shí)踐，多學(xué)習多研究。要從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現和思考問(wèn)題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見(jiàn)解、主張提出來(lái)和寫(xiě)出來(lái)，讓人家討論，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，吸收人家的經(jīng)驗，促進(jìn)自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過(guò)學(xué)習，我有以下心得。
通過(guò)學(xué)習教育理論，我充分認識到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內涵發(fā)展是當前基礎教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠，任務(wù)艱巨的系統工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節。課程改革的深入進(jìn)行，加強學(xué)校管理、規范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現代化面向世界面向未來(lái)以人為本，遵循教育規律和學(xué)生成長(cháng)規律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎。教育是一崗雙責，既教書(shū)又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養，既教書(shū)又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀(guān)念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開(kāi)闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)信息科技課的教師，應該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營(yíng)造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養學(xué)生成為弘揚正氣，團結友愛(ài)，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標準、教材內容、評價(jià)體系等現實(shí)的內外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的`主力軍作用？教學(xué)對象應面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數能升學(xué)的尖子；教學(xué)內容應是教給學(xué)生對明天有用、能適應未來(lái)社會(huì )發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應是以學(xué)生為主體、教師為主導的雙邊互動(dòng)，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動(dòng)接受的單向傳授；教學(xué)手段應是現代多媒體與傳統手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰斗”一節課；教學(xué)方法應以啟發(fā)式手段引導學(xué)生主動(dòng)探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應著(zhù)眼于學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養，而不是考試方法與能力的反復訓練。強化學(xué)生的個(gè)體參與，不僅要調動(dòng)他們動(dòng)耳動(dòng)腦的心智投入，還要促使學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)嘴和動(dòng)手等多方面的身心投入；教學(xué)過(guò)程目標的達成不僅需要引導學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等思想品德的成長(cháng)。
要實(shí)現對傳統課堂教學(xué)的揚棄。
第一，突出創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養。傳統的課堂教學(xué)，“師道尊嚴”的氣氛太過(guò)厚重，培養出來(lái)的相當一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問(wèn)題的能力。我們應該著(zhù)眼于學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應極力創(chuàng )造讓學(xué)生敢想善想、敢問(wèn)善問(wèn)、敢做善做、敢說(shuō)善說(shuō)的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會(huì )嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會(huì )學(xué)"。真正把打開(kāi)知識寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會(huì )持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養。非智力因素在智力開(kāi)發(fā)、人才培養方面具有十分重要的作用。培養學(xué)生的非智力因素應貫徹到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養，教學(xué)手段與課程設置的更新，教育環(huán)境的改善，專(zhuān)門(mén)的心理健康教育與培養，都與學(xué)生非智力因素的養成關(guān)系密切。培養學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的核心內容之一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養的傳統教育觀(guān)念，要樹(shù)立素質(zhì)教育的新觀(guān)念，加強對非智力因素的培養，為社會(huì )培養更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng )新人才。用非智力因素的培養來(lái)促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來(lái)促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開(kāi)發(fā)和非智力因素培養結合起來(lái)，使學(xué)生智力活動(dòng)水平與非智力因素水平協(xié)調發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。
第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習，忽視少數“差生”的發(fā)展。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，己經(jīng)有越來(lái)越多的人認識和體會(huì )到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬(wàn)別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。要培養全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內與課外相結合，理論與實(shí)踐相結合，學(xué)校、家庭相結合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強調課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無(wú)法承擔素質(zhì)教育的重擔。教學(xué)要有獨創(chuàng )性，須知教學(xué)并非機械化、千篇一律地演習教材，而應是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng )造性地“教”引導學(xué)生創(chuàng )造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預見(jiàn)性，每一門(mén)課、每個(gè)章節、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個(gè)教學(xué)過(guò)程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，不“授人以魚(yú)”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過(guò)效果的反饋，隨時(shí)調整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責任，我們沒(méi)有推脫的遁詞，也沒(méi)有回避的理由。我一定會(huì )投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項措施上來(lái)。樹(shù)立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責，從我做起的觀(guān)念，積極投身到當前的各項實(shí)際工作中去。
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