學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )（錦集15篇）
有了一些收獲以后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓練。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編精心整理的學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )1
隨著(zhù)低碳經(jīng)濟日漸深入人心，低碳理念已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面�！暗吞忌睢彪m然是個(gè)新概念，但卻是著(zhù)眼于世界可持續發(fā)展的老問(wèn)題，反映出人類(lèi)因氣候變化而對未來(lái)產(chǎn)生的擔憂(yōu)。因此，以低碳促品質(zhì)，倡導健康生活是每一個(gè)公民的義務(wù)和責任。 發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅需要建立低碳生產(chǎn)體系，還需要建立低碳消費體系。隨著(zhù)低碳理念日漸深入人心，低碳理念不僅被納入國家社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展戰略，也滲透到城市、社區和公民生活的方方面面。
目前的主流看法是，導致氣候變化的過(guò)量碳排放是在人類(lèi)生產(chǎn)和消費過(guò)程中出現的，要減少碳排放就要相應優(yōu)化和約束某些消費行為和生產(chǎn)活動(dòng)。對占主流、有共識的`“低碳生活”理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費，多運動(dòng)”。如果用中國傳統文化來(lái)解釋這一理念的主要內涵，可簡(jiǎn)化為“勤、儉”二字�！暗吞忌睢边@一理念著(zhù)眼于人類(lèi)未來(lái)，順應了人類(lèi)“未雨綢繆”的謹慎原則和追求完美的心理與理想，漸漸被世界各國所接受，并努力在這一理念上達成共識，共同行動(dòng)，改變自工業(yè)化以來(lái)形成的生產(chǎn)消費理念，特別是那種消費至上的“高碳”消費文化，自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，以健康的“低碳生活”方式踐行低碳經(jīng)濟，創(chuàng )新我們的生活模式，以保護地球家園、為人類(lèi)未來(lái)造福為宗旨。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )2
發(fā)經(jīng)濟學(xué)是第二次世界大戰后形成的一門(mén)新興經(jīng)濟學(xué)科。作為一門(mén)獨立的經(jīng)濟學(xué)科，它首先出現在西方國家，并且成為西方經(jīng)濟學(xué)體系的一重要分支，后來(lái)逐步擴展到發(fā)展中國家。進(jìn)入20世紀80年代后，發(fā)展經(jīng)濟理論的教學(xué)和研究開(kāi)始在我國興起，并且越來(lái)越廣泛地開(kāi)展起來(lái)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是探討一個(gè)較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉變的一般趨勢和規律的科學(xué)，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學(xué)�，F就通過(guò)《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教程》的.自主學(xué)習，略談我對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的進(jìn)一步認識。
首先，讓我認識到發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究的對象。
經(jīng)濟學(xué)理論，每一門(mén)科學(xué)都有它特定的研究對象和研究任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)組成部分，與其他的經(jīng)濟學(xué)科在研究對象和研究任務(wù)方面有所差異，有其自己的研究范圍和內容。經(jīng)濟發(fā)展，是指一個(gè)國家或地區，從欠發(fā)達狀態(tài)向發(fā)狀態(tài)轉變的過(guò)程。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，就是研究發(fā)中國家經(jīng)濟社會(huì )結構轉型過(guò)程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結構變化內在規律和發(fā)展因素各種內在關(guān)系的科學(xué)，一般表現為三個(gè)方面：一是經(jīng)濟社會(huì )結構性的轉變，如城鄉人口結構、產(chǎn)業(yè)結構、就業(yè)結構等；二是經(jīng)濟社會(huì )質(zhì)的方面的改善，如生活質(zhì)量改善、生態(tài)環(huán)境改善、文化程度提高等；三是國民經(jīng)濟量的增長(cháng)和擴張，如增長(cháng)速度、人均國民生產(chǎn)總值等指標的變化。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究的范圍是發(fā)展中國家。發(fā)展中國家一般是指原先的殖民地、半殖民地和附屬?lài)�，現在已經(jīng)取得政治獨立的新興民族國家。發(fā)展中國家是欠發(fā)達國家群體的總稱(chēng)。其具體國情和民族有著(zhù)各自的特點(diǎn)，存在著(zhù)許多差異。但在社會(huì )經(jīng)濟方面有著(zhù)許多共同的特征：如勞動(dòng)生產(chǎn)率低、技術(shù)落后；人口增長(cháng)速度快、資本非常缺乏、人均收入水平低，生活質(zhì)量不高等。文教衛生條件差，平均壽命低；依賴(lài)于初級產(chǎn)品的出口等等。
總之，發(fā)中國家具有的共同經(jīng)歷、共同處境和共同特征，面臨著(zhù)共同的任務(wù)，即發(fā)展經(jīng)濟，實(shí)現工業(yè)化和現代化，發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為當今時(shí)代的主題，它在上要求有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科從事發(fā)展中國家的研究，這就是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。
其次，讓了解了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)。
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是探討一個(gè)較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉變的一般趨勢和規律的科學(xué)，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學(xué)。確切地講，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會(huì )結構轉型過(guò)程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結構變化內在規律和發(fā)展因素各種內在關(guān)系的科學(xué)。它要研究經(jīng)濟發(fā)展的一般條件和特殊國情，揭示經(jīng)濟發(fā)展的一般規律和趨勢，并從發(fā)展中國家的實(shí)際出發(fā)，探索經(jīng)濟發(fā)展道路，參與選擇和制定發(fā)展戰略和政策。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )3
作為一名學(xué)習電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀(guān)部分，說(shuō)實(shí)話(huà)我真的覺(jué)的這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習。西方經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)推理性極強的科學(xué)，在學(xué)習它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話(huà)我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分，但是它卻占著(zhù)重要的位置。首先微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)）作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個(gè)消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿(mǎn)足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。
課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：
1、單個(gè)消費者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個(gè)消費者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。
2、單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結果而出現的。
3、所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟社會(huì )中全部市場(chǎng)上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結果而出現的。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的基本假設條件：理性人（經(jīng)濟人）：每一個(gè)從事經(jīng)濟活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀(guān)可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)（廠(chǎng)商）理論、分配理論和福利理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買(mǎi)了，那么就會(huì )使供給的數量增加）產(chǎn)品價(jià)格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價(jià)格變化的反映程度如何？這就是價(jià)格彈性問(wèn)題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱(chēng)為效用理論，（效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺(jué)得很舒服，吃十個(gè)就難受了）這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類(lèi)型條件下的廠(chǎng)商最佳產(chǎn)量，就是廠(chǎng)商均衡，亦稱(chēng)市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問(wèn)題，因為生產(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問(wèn)題。
學(xué)習高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學(xué)》，讓我深深的感覺(jué)到，它不是簡(jiǎn)單地介紹西方經(jīng)濟學(xué)，也不是簡(jiǎn)單地介紹微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的，而是致力于培養學(xué)生的經(jīng)濟直覺(jué)，使學(xué)生通過(guò)本書(shū)的訓練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書(shū)中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們日常生活的大小事件都能從經(jīng)濟學(xué)的角度來(lái)思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含義，經(jīng)濟學(xué)只有真正的運用與生活中，才能稱(chēng)得上是經(jīng)濟學(xué)。
就如前一陣我們國內出現的搶鹽風(fēng)波，核輻射說(shuō)法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個(gè)小市場(chǎng)的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現搶購食鹽，食鹽短缺的現象。用經(jīng)濟學(xué)來(lái)分析，原因有兩點(diǎn)。第一，人們對于市場(chǎng)上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)，導致均衡數量和均衡價(jià)格都有所上升。第二，由于核元素泄漏導致食鹽生產(chǎn)的影響，導致供給曲線(xiàn)向左移動(dòng)，導致均衡價(jià)格的上升和均衡數量的減少。這都是市場(chǎng)經(jīng)濟“看不見(jiàn)的手”自發(fā)調節的.產(chǎn)物，但是完全依靠市場(chǎng)的調節機制不一定得到社會(huì )福利最大化。政府的宏觀(guān)調控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調節，那么就會(huì )出現供不應求的現象。如此看來(lái)，由于外部環(huán)境的影響，導致市場(chǎng)供給和需求的變動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟的自發(fā)調節和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導致供求不平衡，所以政府應該負起責任來(lái)，采取相應的經(jīng)濟措施來(lái)緩解搶鹽風(fēng)波所帶來(lái)的一系列問(wèn)題。
當然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據我自己的學(xué)習情況來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得至今我學(xué)的這本書(shū)所要求掌握的重點(diǎn)知識點(diǎn)就打個(gè)比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規律，消費者均衡，消費者剩余，無(wú)差異曲線(xiàn)，邊際替代率，邊際替代率遞減規律，預算約束線(xiàn)，補償預算線(xiàn)，三個(gè)曲線(xiàn)，生產(chǎn)函數（包括柯布—道格拉斯函數），TP，MP，AP，邊際報酬遞減規律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線(xiàn)，等成本線(xiàn)等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習題相應的鞏固一下，在面對考試的時(shí)候才能以不變應萬(wàn)變。
總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)來(lái)看，本專(zhuān)業(yè)主要培養學(xué)生具備現代方面的知識與能力，電子商務(wù)的專(zhuān)業(yè)課，語(yǔ)言程序設計等一系列的專(zhuān)業(yè)知識。而我們也主要學(xué)習經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學(xué)成了我們學(xué)習科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習好經(jīng)濟學(xué)知識，包括今天我所學(xué)習的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，懂得用經(jīng)濟學(xué)的角度去看待問(wèn)題，綜合運用所學(xué)知識分析和解決問(wèn)題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )4
什么叫經(jīng)濟學(xué)?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟學(xué)是研究和處理社會(huì )中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟學(xué)所研究和處理的對象是人類(lèi)的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟在人類(lèi)一般事務(wù)中的基礎地位。據此，如果一個(gè)生活在當代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那么某種程度上，其可以形同于現代意義上的社會(huì )文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍，作為留給下一代的另一種貢獻。
《經(jīng)濟學(xué)原理》分微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)上下兩分冊，遵循了從微觀(guān)到宏觀(guān)的敘述線(xiàn)路，上冊為《微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分冊》，下冊為《宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分冊》�！段⒂^(guān)經(jīng)濟學(xué)分冊》中，文章從經(jīng)濟學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟的一切原理或推演均源于此。根據這些原則，講述了微觀(guān)經(jīng)濟的幾大經(jīng)濟理論基礎，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟學(xué)分析結論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農民收益;又如，無(wú)論商品稅收是向消費者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉嫁結果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養，闡述了經(jīng)濟現象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀(guān)點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書(shū)籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀(guān)組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類(lèi)市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內容非常精彩，前面章節的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書(shū)微觀(guān)經(jīng)濟理論體系構建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋?zhuān)M(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數要達到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線(xiàn)即為勞動(dòng)需求曲線(xiàn)。至此，《微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分冊》似乎可以劃上了句號。但著(zhù)者顯然不滿(mǎn)足于此，在書(shū)籍的最后還拋出了不對稱(chēng)信息、消費偏好、政治經(jīng)濟和行為學(xué)等現代經(jīng)濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習的更加廣闊的空間。
這本經(jīng)濟學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟學(xué)的十大原理，其后的章節都是圍繞著(zhù)這十大原理對各種社會(huì )經(jīng)濟現象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會(huì )得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨寫(xiě)感受。
1.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟也會(huì )對它有最深刻的體會(huì )。經(jīng)濟學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結底都是由這個(gè)權衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過(guò)和我同樣的體會(huì )：欲望很多，能得到滿(mǎn)足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計算機還多學(xué)習經(jīng)濟;是買(mǎi)房還是投資;是愁眉苦臉地計劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的.過(guò)日子。
2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現在開(kāi)始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學(xué)，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費。這樣看來(lái)，還是當搬運工比較合算，但這是在沒(méi)有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒(méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元;而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機會(huì )上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費，還包括因為上學(xué)而失去的工作機會(huì )。對于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢(qián)數大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著(zhù)天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當搬運工，這個(gè)成本是非常低的，那當然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)PC機操作系統市場(chǎng)，收益相當于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了�；谕瑯拥脑�，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有 Apple 的總裁，Oracle 的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢(qián)方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次;比如時(shí)間，大多數現代人都擁有60~80年。
在時(shí)間與金錢(qián)之間做權衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對應的金錢(qián)是大不相同的。對于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢(qián)，對于富人則正好相反;對于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越劇的它值錢(qián)。
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì )在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義?無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )5
世界經(jīng)濟是一個(gè)歷史的范疇，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會(huì )分工不夠發(fā)達，自然經(jīng)濟占統治地位，運輸工具無(wú)法達到達到長(cháng)途運輸的迅捷性和安全性要求，商品交換的內容和范圍極其有限，國內貿易和國際貿易都不發(fā)達，還存在真正意義的國際分工和世界市場(chǎng)，世界經(jīng)濟也沒(méi)有形成。到14-15世紀，圍繞地中海進(jìn)行東西方貿易發(fā)展起來(lái)，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數商品，貿易的地理位置范圍也十分有限，國際分工和商品交換帶有很強的區域性，也還沒(méi)有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初，世界經(jīng)濟財逐步開(kāi)始形成。
通過(guò)學(xué)習這一門(mén)課程，我知道了世界上沒(méi)有一個(gè)國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在，通過(guò)傳統的國際貿易方式，國家之間建立了經(jīng)濟關(guān)系，其中包括企業(yè)、個(gè)人的關(guān)系。在經(jīng)濟全球化進(jìn)程中，世界范圍內的市場(chǎng)經(jīng)濟效率在不斷增長(cháng)，但這種效率增長(cháng)產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進(jìn)行著(zhù)不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內的兩極分化是并行的，并且是嚴重對立的。在現實(shí)中，越來(lái)越多國家意識到，世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問(wèn)題。
經(jīng)濟全球化的進(jìn)程突飛猛進(jìn)，每一個(gè)國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰后國際經(jīng)濟格局的形成，若一個(gè)國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐，他將會(huì )被社會(huì )淘汰。所以，無(wú)論是國家政府還是個(gè)人，都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀(guān)察世界，認真去思考。
經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿易區、歐洲聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿易區域的出現。同時(shí)，使得發(fā)展中國家也開(kāi)始實(shí)行開(kāi)放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。這對于每一個(gè)貿易區的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。
經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化之間的區別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進(jìn)步、跨國經(jīng)濟，資本和市場(chǎng)的國際化，以及市場(chǎng)機制作用的推動(dòng)，是市場(chǎng)機制其主導作用的過(guò)程，經(jīng)濟全球化則是通過(guò)市場(chǎng)機制把世界各國聯(lián)結在一起的，區域經(jīng)濟一體化則以實(shí)現區域經(jīng)濟協(xié)調、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿易協(xié)定、推行區域經(jīng)濟一體化措施、實(shí)現一體化目標，是國家期主導作用的過(guò)程，區域經(jīng)濟一體化是通過(guò)國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結盟的國家聯(lián)結在一起的;在全球自由市場(chǎng)的狀態(tài)下，風(fēng)險是很難規避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過(guò)程中還存在諸多風(fēng)險;而在經(jīng)濟區域化的狀態(tài)下，風(fēng)險是可以得到控制和化解，一體化的區域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配置的成本，降低違約風(fēng)險。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規律決定的，兩者之間既相互促進(jìn)又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進(jìn)區域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區域經(jīng)濟一體化的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)新的驅動(dòng)力，經(jīng)濟全球化通過(guò)推動(dòng)區域經(jīng)濟一體化不斷增進(jìn)區域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區域經(jīng)濟一體化促進(jìn)了國家分工，加強了區域內部各加盟國之間的合作與交流，推動(dòng)了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過(guò)強化跨國公司的貿易功能，必然進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區域外的國家要想獲得競爭力，就要通過(guò)跨國公司進(jìn)行直接投資。區域經(jīng)濟一體化下的貿易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。
相比較來(lái)說(shuō)，區域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著(zhù)區域經(jīng)濟的發(fā)展，區域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區域經(jīng)濟依賴(lài)性加強，再加上區域對外合作能力的提高，給世界經(jīng)濟帶來(lái)更大的競爭局面，同時(shí)也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區域經(jīng)濟也制造了貿易壁壘世界經(jīng)濟概論心得體會(huì )。如區域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿易體制之間就存在隔閡。區域經(jīng)濟是為了實(shí)現區域內的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區域內部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿易壁壘努力，區域經(jīng)濟在這一方面與之出現矛盾，區域經(jīng)濟以地域為名為貿易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區域外的成員來(lái)說(shuō)就是阻礙他們之間相互合作的.貿易壁壘。區域經(jīng)濟強化了其內部產(chǎn)品的競爭力，對區域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區域或國家的產(chǎn)品進(jìn)入。這一行為，滿(mǎn)足了區域內的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來(lái)說(shuō)，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區域與區域之間對話(huà)的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長(cháng)遠利益來(lái)，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化之間的矛盾一直存在，但這兩者之間的矛盾又是對立統一的。兩者之間還存在著(zhù)漫長(cháng)的過(guò)渡時(shí)期，隨著(zhù)世界經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化會(huì )慢慢形成互補。兩者之間雖然實(shí)施途徑相異，但最終目的都是為了推動(dòng)世界經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化都為企業(yè)創(chuàng )作了統一的市場(chǎng)環(huán)境，為世界各地的商務(wù)活動(dòng)提供了便利條件。區域經(jīng)濟一體化對多邊貿易體制的影響，其正面的積極影響是主要的，負面的消極的影響是次要的,。因此，WTO要進(jìn)一步加強對區域經(jīng)濟集團的監督和約束，協(xié)調好各組織之間的相互關(guān)系，改進(jìn)和完善其倡導的多邊自由貿易體制。同時(shí)，各區域經(jīng)濟集團也要不斷擴大自身的對外開(kāi)放程度，將自身運作納入WTO的監控范圍，充分發(fā)揮集團經(jīng)濟的優(yōu)勢和特長(cháng)。只有如此，才能盡量消除或減少區域經(jīng)濟一體化的負面影響，使區域經(jīng)濟一體化進(jìn)一步發(fā)展，成為促進(jìn)全球貿易自由化的一支重要力量。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化的相互作用必然會(huì )影響世界經(jīng)濟，政治格局兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會(huì )克服兩者之間存在的矛盾，最終推動(dòng)全球經(jīng)濟持續穩定發(fā)展。
學(xué)習了課文，我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，認識到世界全球化的必然性，隨著(zhù)各國經(jīng)濟的發(fā)展，國際市場(chǎng)的不斷擴大，世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟，提高GDP指數，改善民生，就必須要適應世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展我國經(jīng)濟，再加上我過(guò)市場(chǎng)廣闊，是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象，所以我國一定要抓住這個(gè)機會(huì )。
作為參與中國未來(lái)發(fā)展的一員的我們，要努力學(xué)習經(jīng)濟的基本知識，了解世界發(fā)展趨勢，了解我國市場(chǎng)與世界市場(chǎng)之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )6
自工業(yè)化開(kāi)始發(fā)展以來(lái)，二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加，對氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導致海平面升高、世界范圍內的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界部分地區極端性氣候事件增加。由此，世界各國一致認為，氣候變化問(wèn)題是人類(lèi)目前必須要高度重視并努力解決的。對于困擾人類(lèi)的溫室氣體排放問(wèn)題，突圍只有三條路：
一是提高能源效率，減少排放。
二是大力開(kāi)發(fā)低碳或無(wú)碳能源，從而滿(mǎn)足能源需求而不增加碳排放量。
三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能，吸收二氧化碳，降低溫室氣體濃度。
正是在這樣的大背景下，根據市教育、人事等相關(guān)部門(mén)文件精神，市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育中心為林場(chǎng)每位職工開(kāi)通了《低碳經(jīng)濟》網(wǎng)上學(xué)習培訓平臺，通過(guò)這次學(xué)習，我發(fā)現，原來(lái)我們對于低碳經(jīng)濟的理解是那樣的平面。
低碳經(jīng)濟，是指在可持續發(fā)展理念指導下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏(yíng)的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，旨在圍繞人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)、生產(chǎn)、消費各個(gè)環(huán)節全面考慮溫室氣體排放的因素，其本旨是能源的.高效利用，新行綠色清潔能源的開(kāi)發(fā)利用，追求綠色GDP。
同樣，在中國處于經(jīng)濟高速發(fā)展的現階段，我們要澄清一些認識上的誤區。
首先，低碳不等于貧困，貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟，低碳環(huán)保經(jīng)濟的目標是低碳高增長(cháng)。
第二，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟不會(huì )限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和發(fā)展，只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先就是符合經(jīng)發(fā)展需求：
第三，低碳環(huán)保經(jīng)濟不一定成本很高，減少溫室氣體排放甚至會(huì )幫助節省成本，并且不需要很高的技術(shù)，但是要克服一些政策上的障礙。
第四，低碳環(huán)保經(jīng)濟不是未來(lái)需要做的事情，而是應該要從現在做起。
第五，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應對氣球變暖，關(guān)乎地球每個(gè)國家和地區，關(guān)乎每個(gè)人。
對個(gè)人而言，我們更應該在日常生活中做到低碳生活，低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通的老百姓來(lái)說(shuō)是一種生活態(tài)度。應該積極地提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意節水，節電，盡量避免使用一次性塑料袋，紙盒，筷子等等。就像陳迎老師說(shuō)的那樣，低碳生活是一種態(tài)度，是和大自然的一種和諧統一。
只要你我都愿意，從我做起，從身邊的小事做起，逐步改進(jìn)自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟做出自己的貢獻，只有這樣人類(lèi)才能成為自然的朋友，才能與自然和諧共處，才能實(shí)現人類(lèi)與自然和諧友好共處。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )7
經(jīng)濟學(xué)包括微觀(guān)和宏觀(guān)，微觀(guān)部分的研究對象是個(gè)體經(jīng)濟單位，指單個(gè)消費者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的基本假設條件是理性人，即以最小經(jīng)濟代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。要解決的是資源配置問(wèn)題：生產(chǎn)什么，資源如何進(jìn)行有效組合，才能提高經(jīng)濟效益，產(chǎn)品數量采用什么分配機制分配等等。
一需求，供給與均衡數量
需求是指消費者在一定時(shí)期內在各種可能的價(jià)格水平下愿意而且能夠購買(mǎi)的該商品數量。需求量主要受商品價(jià)格，消費者的收入水平，相關(guān)商品的價(jià)格，消費者的偏好和消費者對該商品的價(jià)格預期的影響。需求函數表示一種商品的需求量和影響該需求數量的各種因素之間的相互關(guān)系。它是向右下方傾斜的，表示商品的需求量和價(jià)格之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系。供給是指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內在各種可能的價(jià)格下意愿而且能夠提供出售該種商品的數量。供給量主要受商品的價(jià)格，生產(chǎn)成本，生產(chǎn)的技術(shù)水平，相關(guān)商品的價(jià)格和生產(chǎn)者對未來(lái)的預期的影響。供求函數表示一種商品的供給量和該商品價(jià)格之間存在著(zhù)一一對應的關(guān)系。供給曲線(xiàn)表現出向右上方傾斜的特征，表示商品的供給量和價(jià)格成同方向變動(dòng)的規律。因此商品的市場(chǎng)需求量和市場(chǎng)供給量相等時(shí)的價(jià)格即為均衡價(jià)格。而供求曲線(xiàn)不是固定不變的，在其他條件不變的情況下，需求變動(dòng)分別引起均衡價(jià)格和均衡數量的同方向的變動(dòng)；供給變動(dòng)引起均衡價(jià)格的反方向變動(dòng)，引起均衡數量的同方向的變動(dòng)。對于富有彈性的商品，廠(chǎng)商的銷(xiāo)售收入與商品的價(jià)格成反方向的變動(dòng)。而缺乏彈性的商品（如食鹽，味精，洗潔劑）銷(xiāo)售收入與商品的價(jià)格成同方向的變動(dòng)。如果兩種商品之間存在著(zhù)替代關(guān)系，這兩種商品互為替代品。如如蘋(píng)果與香蕉。如果兩種商品必須同時(shí)使用才能滿(mǎn)足消費者的某種欲望，則稱(chēng)這兩種商品之間存在著(zhù)互補關(guān)系，這兩種商品互為互補品。如磁帶和錄音機。
二效用論
需求的背后是消費者，消費者在消費商品時(shí)感受到的滿(mǎn)足程度是效用。例如，消費者消費了巧克力與唱片，他從中得到的效用是無(wú)法衡量，也無(wú)法加總求和的，更不能用基數來(lái)表示，他可以比較從消費這兩種物品中所得到的效用。如果他認為消費一塊巧克力所帶來(lái)的效用大于消費唱片所帶來(lái)的效用，那么就叫一塊巧克力的效用是第一，唱片的效用是第二。在一定時(shí)間內，其他商品的消費數量保持不變的條件下，隨消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品連續增加的每一消費單位中得到的效用增量是遞減的。效用取決于兩個(gè)方面：
1）客觀(guān)因素，即商品的使用價(jià)值；
2）主觀(guān)因素，即人的主觀(guān)心理感受。消費者的行為的出發(fā)點(diǎn)和目的是追求效用的最大化。
消費者均衡在消費者的收入和商品的價(jià)格既定的條件下，當消費者選擇商品組合獲取了最大的效用滿(mǎn)足，并將保持這種狀態(tài)不變時(shí)，消費者處于均衡狀態(tài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為消費者均衡。消費者均衡是研究單個(gè)消費者在既定收入條件下實(shí)現效用最大化的均衡條件。消費者均衡是指在既定收入和各種商品價(jià)格的限制下選購一定數量的各種商品，以達到最滿(mǎn)意的程度。消費者均衡是消費者行為理論的核心。而在一定的收入或支出的水平下，對所消費的不同商品組合具有同等滿(mǎn)足程度的曲線(xiàn)，就是無(wú)差異曲線(xiàn)。所以要想獲得市場(chǎng)，就必須從這兩個(gè)方面來(lái)滿(mǎn)足消費者的需求，使其能獲得自身能獲得的最大效用。預算線(xiàn)表示消費者在一定的的收入和價(jià)格條件下所能購買(mǎi)的各種商品數量的最大組合。預算約束線(xiàn)是由收入和商品價(jià)格兩方面決定，收入增加價(jià)格不變或是價(jià)格降低收入不變都會(huì )使消費者的消費水平提高。消費者的`無(wú)差異曲線(xiàn)和預算線(xiàn)結合在一起，來(lái)分析消費者追求效用最大化的購買(mǎi)選擇行為。最優(yōu)購買(mǎi)組合只能出現在預算線(xiàn)上。
三生產(chǎn)論
生產(chǎn)者亦稱(chēng)廠(chǎng)商或企業(yè)，它是指能夠作出統一的生產(chǎn)決策的單個(gè)經(jīng)濟單位。廠(chǎng)商的目標是追求最大的利潤，廠(chǎng)商投入勞動(dòng)和資本是生產(chǎn)要素。在短期內，生產(chǎn)者來(lái)不及調整全部生產(chǎn)要素的數量。在技術(shù)水平不變的條件下，在連續等量地把某種不變的生產(chǎn)要素增加到其他一種或幾種數量不變的生產(chǎn)要素上去的過(guò)程中，當這種生產(chǎn)要素的投入量小于某一特定值時(shí)，增加該要素投入所帶來(lái)的邊際產(chǎn)量是遞減的。短期生產(chǎn)分為三個(gè)階段：第一階段，勞動(dòng)的平均產(chǎn)量始終是上升的，且達到最大值；邊際產(chǎn)量先上升后下降，且始終大于平均產(chǎn)量�？偖a(chǎn)量始終是增加的。因此生產(chǎn)者連續增加可變要素勞動(dòng)的投入量，以增加總產(chǎn)量。第二階段是生產(chǎn)者進(jìn)行決策的區間。開(kāi)始，勞動(dòng)的平均產(chǎn)量達最高點(diǎn)。終點(diǎn)處，勞動(dòng)邊際產(chǎn)量等于零。第三階段，平均產(chǎn)量繼續下降，邊際產(chǎn)量降為負值，勞動(dòng)總產(chǎn)量也呈現下降趨勢。生產(chǎn)者不會(huì )增加勞動(dòng)投入量，而是通過(guò)減少投入量來(lái)增加總產(chǎn)量以擺脫勞動(dòng)邊際產(chǎn)量為負值和總產(chǎn)量的下降局面。在長(cháng)期內，生產(chǎn)者可以調整全部生產(chǎn)要素的數量。通過(guò)對兩要素投入量的不斷調整，使得最后一單位的成本支出無(wú)論用來(lái)購買(mǎi)哪一種生產(chǎn)要素所獲得的邊際產(chǎn)量都相等，從而實(shí)現既定成本條件下的最大產(chǎn)量。
四成本論
先來(lái)看一個(gè)經(jīng)濟學(xué)小故事，它講的是：?jiǎn)痰つ苡?小時(shí)修剪完自家草坪，而他的鄰居女孩珍妮用4小時(shí)修剪完他家的草坪，所以喬丹在這件事上有絕對優(yōu)勢。那么，喬丹應該為自己家修剪草坪?jiǎn)�？若他自己�?/p>
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )8
數字化經(jīng)濟是一個(gè)發(fā)展迅速的領(lǐng)域，它的應用范圍非常廣泛，涉及到許多行業(yè)和領(lǐng)域。前不久，我參加了一次數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓，收獲頗豐。
首先，數字化經(jīng)濟的學(xué)習需要我們有一定的基礎知識，如編程語(yǔ)言、數據庫等。在培訓過(guò)程中，老師們對這些知識點(diǎn)進(jìn)行了深入淺出的講解，讓我們更好地理解和掌握這些基礎知識，從而為學(xué)習數字化經(jīng)濟奠定基礎。
其次，數字化經(jīng)濟中涉及到很多的新技術(shù)和新方法，如云計算、大數據、區塊鏈等等。在培訓過(guò)程中，老師們講解了這些技術(shù)的原理和應用，我們也通過(guò)實(shí)踐學(xué)習了這些技術(shù)的使用，更深入地理解了這些新技術(shù)的應用場(chǎng)景和方法。
最后，在培訓過(guò)程中，我們也注意到數字化經(jīng)濟的發(fā)展需要不斷的.實(shí)踐和創(chuàng )新。因此，老師們安排了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓我們將所學(xué)的理論知識與實(shí)踐相結合，進(jìn)一步提高了我們的技能和能力。
總之，數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓讓我受益匪淺，我將繼續深入學(xué)習數字化經(jīng)濟的理論和實(shí)踐，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )9
隨著(zhù)數字化經(jīng)濟的發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)和行業(yè)開(kāi)始向數字化轉型，提高效率、降低成本、增強競爭力。近期，我參加了一次數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓，對數字化經(jīng)濟領(lǐng)域有了更深層次的認識。
首先，我對數字化經(jīng)濟的概念和相關(guān)知識有了更全面的了解。在培訓中，老師們詳細地介紹了數字化經(jīng)濟的發(fā)展歷程、內涵和主要特征，讓我更好地理解了數字化經(jīng)濟的意義和價(jià)值。
其次，數字化經(jīng)濟的應用層面非常廣泛，涉及到許多領(lǐng)域和行業(yè)。在培訓過(guò)程中，老師們給我們介紹了數字化經(jīng)濟的實(shí)際應用場(chǎng)景和案例，包括電商、金融、醫療等眾多領(lǐng)域。通過(guò)這些實(shí)例，我更好地認識了數字化經(jīng)濟對企業(yè)和個(gè)人的影響和作用。
最后，數字化經(jīng)濟的學(xué)習需要不斷地實(shí)踐和創(chuàng )新。在培訓中，老師們?yōu)槲覀儨蕚淞艘幌盗械膶?shí)踐任務(wù)，讓我們將所學(xué)的理論知識與實(shí)際應用相結合，培養了我們的實(shí)際操作能力。
總之，數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓讓我受益匪淺，我將繼續深入學(xué)習和探索數字化經(jīng)濟，為未來(lái)的發(fā)展做好充分準備。數字化經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟范式，正在改變著(zhù)經(jīng)濟生態(tài)，也催生了新的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在數字化經(jīng)濟的學(xué)習過(guò)程中，我深刻認識到數字化經(jīng)濟的重要性和意義，它不僅對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)具有重要的推動(dòng)作用，同時(shí)也對于整個(gè)社會(huì )的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展模式的轉型升級和人們的生活方式產(chǎn)生著(zhù)重要影響。
首先，數字化經(jīng)濟對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的帶來(lái)的最大貢獻就是提高生產(chǎn)效率和降低成本。隨著(zhù)物聯(lián)網(wǎng)、大數據、云計算等技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節都可以實(shí)現數字化、自動(dòng)化和智能化，從而大大提高了生產(chǎn)效率。同時(shí)，數字化經(jīng)濟的應用也可以降低企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的成本，提高企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的競爭力。
其次，數字化經(jīng)濟也對于整個(gè)社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生著(zhù)重要影響。隨著(zhù)數字化經(jīng)濟的快速發(fā)展，一些新的領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)也得到了快速發(fā)展，產(chǎn)生了一批新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。同時(shí)，數字化經(jīng)濟也推動(dòng)了科技創(chuàng )新的發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì )的`持續發(fā)展和進(jìn)步提供了新的動(dòng)力。
最后，數字化經(jīng)濟對于人們的生活也帶來(lái)了變革。在數字化經(jīng)濟的進(jìn)程中，人們的消費方式和生活模式發(fā)生了深刻的變化。例如，數字化經(jīng)濟催生了電商業(yè)的興起，讓人們可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)方便地購物；同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)醫療、在線(xiàn)教育等也為人們帶來(lái)了全新的服務(wù)形式和用戶(hù)體驗。
除此之外，在數字化經(jīng)濟的學(xué)習過(guò)程中，我也深刻認識到數字化經(jīng)濟對于人力資本的需求。數字化經(jīng)濟作為一種技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，對于人才的要求也更加高。數字化經(jīng)濟需要的人才掌握著(zhù)計算機技術(shù)、數據分析、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等多方面的知識。因此，要想在數字化經(jīng)濟領(lǐng)域有所發(fā)展，必須不斷地學(xué)習和自我提升，跟上數字化經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和步伐。
總之，數字化經(jīng)濟是一個(gè)具有重要意義的領(lǐng)域，學(xué)習數字化經(jīng)濟不僅能夠幫助人們掌握新技術(shù)，提高生產(chǎn)效率和降低成本，同時(shí)還能對于整個(gè)社會(huì )的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生積極的影響。
我將繼續深入學(xué)習數字化經(jīng)濟的知識，不斷提高自己的技能和能力，為數字化經(jīng)濟的發(fā)展和創(chuàng )新做出積極的貢獻。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )10
這學(xué)期，我們學(xué)習了一門(mén)新的學(xué)科————微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我知道了什么是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)）作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個(gè)消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿(mǎn)足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是研究社會(huì )中單個(gè)經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數值如何決定的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)。亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟學(xué)或價(jià)格理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)包含的內容非常廣泛。其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀(guān)經(jīng)濟政策。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究方向微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠(chǎng)商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認為所有個(gè)體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費者的家庭根據各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設法用有限的收入從所購買(mǎi)的各種商品量中獲得最大的效用或滿(mǎn)足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì )影響商品的`價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠(chǎng)商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠(chǎng)商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠(chǎng)商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠(chǎng)商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠(chǎng)商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的供求關(guān)系表現出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調。
因此，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機制如何通過(guò)調節個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機制的經(jīng)濟學(xué)，它以?xún)r(jià)格為分析的中心，因此也稱(chēng)作價(jià)格理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)還考察了市場(chǎng)機制失靈時(shí)，政府如何采取干預行為與措施的理論基礎。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎上，吸收美國經(jīng)濟學(xué)家張伯侖和英國經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)盛行之后，這種著(zhù)重研究個(gè)體經(jīng)濟行為的傳統理論，就被稱(chēng)為微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)只是研究對象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互依存，共同構成現代西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的基本假設：市場(chǎng)出清，即資源流動(dòng)沒(méi)有任何障礙；完全理性，即消費者與廠(chǎng)商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺(jué)的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實(shí)現最大化；完全信息，是指消費者和廠(chǎng)商可以免費而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。
總的來(lái)說(shuō)經(jīng)濟學(xué)可以分為以下三個(gè)部分：第一部分是均衡：包括局部均衡和一般均衡，前者代表馬歇爾，后者瓦爾拉斯，另外還有一種非均衡狀態(tài)，即考慮了失業(yè)和通脹的均衡；按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu)，只有達到了均衡狀態(tài)，才能使總體得到最大的效益即社會(huì )福利最大化；供給和需求相等時(shí)市場(chǎng)均衡，此時(shí)的價(jià)格為均衡價(jià)格，即買(mǎi)賣(mài)雙方都能接受的價(jià)格；消費者均衡是指在物價(jià)和收入一定的前提下，消費者購買(mǎi)何種商品組合可以達到最大效用，結論是消費者預算線(xiàn)和效用無(wú)差異曲線(xiàn)的切點(diǎn)，更具體的說(shuō)是商品的邊際效用之比等于它們的價(jià)格之比；廠(chǎng)商均衡簡(jiǎn)單的說(shuō)就是資源一定如何使廠(chǎng)商利潤最大化，結論邊際收益等于邊際成本，實(shí)現生產(chǎn)要素的最佳組合
第二部分為邊際：具體包括邊際產(chǎn)量，邊際效用，邊際收益，邊際成本。我們必須正確理解邊際的含義，邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量，邊際產(chǎn)量先升后降，引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值，邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值，廠(chǎng)商追加生產(chǎn)就有利可圖；邊際效用最早由馬歇爾提出，它是基于基數效用論的一種分析方法，邊際效用遞減導致平均效用遞減，總效用在邊際效用為零時(shí)達到最大；邊際收益小于平均收益，導致平均收益遞減，總收益在邊際收益為零時(shí)達到最大；邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線(xiàn)上升，當邊際大于平均時(shí)，平均成本上升，交點(diǎn)為平均成本最低；邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤最大；跨國公司對外投資建廠(chǎng)的臨界點(diǎn)是在國內生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本，抑制了其在國內擴大生產(chǎn)規模，因此進(jìn)行資本輸出降低成本，推遲臨界點(diǎn)，總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型。
第三部分為分配：簡(jiǎn)單的說(shuō)，分配就是市場(chǎng)按照一定的標準，資本，土地，勞動(dòng)，企業(yè)家才能，得到相應的利息，地租，工資，利潤。這個(gè)理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的代表法國的薩伊，他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動(dòng)價(jià)值論，生產(chǎn)費用包括勞動(dòng)土地資本。分配的最終目的是實(shí)現帕累托最優(yōu)，社會(huì )整體福利最大化。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )11
近年來(lái)，數字化經(jīng)濟發(fā)展迅速，成為創(chuàng )新發(fā)展的重要推動(dòng)力。因此，學(xué)習數字化經(jīng)濟成為了一種必要的能力。最近參加了一次數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓，讓我收獲頗豐。
首先，數字化經(jīng)濟是一個(gè)比較新的領(lǐng)域，過(guò)程中需要適應新的概念與模式。在培訓過(guò)程中，老師們詳細介紹了數字化經(jīng)濟的理論和實(shí)踐，讓我們對這個(gè)領(lǐng)域的概念、模式、形式等有了更全面、深入的'認識。另外，老師們經(jīng)常會(huì )分享自己的實(shí)踐經(jīng)驗，幫助我們更好地理解理論并學(xué)會(huì )如何將理論應用于實(shí)踐中。
其次，數字化經(jīng)濟涉及到許多新技術(shù)的應用，如大數據、云計算、人工智能等等。為了更好地應對這些技術(shù)，我們需要長(cháng)期學(xué)習和不斷鉆研。在培訓中，我們不僅學(xué)到了最新的技術(shù)和工具的使用，也了解了數字化經(jīng)濟的應用領(lǐng)域和場(chǎng)景，拓展了自己的視野。
第三，數字化經(jīng)濟需要不斷地創(chuàng )新和實(shí)踐，因此，在培訓中，老師帶領(lǐng)我們通過(guò)實(shí)踐集成理論和實(shí)際應用，這使我們對數字化經(jīng)濟的認識更加全面和深入。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也不斷調整自己的思路和方法，學(xué)會(huì )了如何更好地應對數字化經(jīng)濟的挑戰和機遇。
總之，數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓讓我受益匪淺，我會(huì )通過(guò)長(cháng)期學(xué)習和實(shí)踐，使自己成為數字化經(jīng)濟領(lǐng)域內的專(zhuān)家。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )12
我有幸參加了學(xué)習的培訓。在此期間，我們聆聽(tīng)了教授及學(xué)者的專(zhuān)題報告、教育專(zhuān)家講座及各個(gè)學(xué)科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長(cháng)了許多知識，受益匪淺。
通過(guò)學(xué)習，使我深刻的認識到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識，精湛的專(zhuān)業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語(yǔ)言對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(cháng)帶來(lái)一生的影響，教師一言一行時(shí)時(shí)刻刻學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì )給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì )喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。
再次，培訓使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力。對于剛剛從大學(xué)校門(mén)踏出的`我們，對新的生活、新的責任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓中，培訓指導老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話(huà)，從頭到尾始終貫穿一個(gè)中心，那就是充滿(mǎn)對新教師的鼓勵。其一是鼓勵我們要趕快適應學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等，其二是鼓勵我們要更加理性地認識社會(huì )。其三是鼓勵我們要做一名終身學(xué)習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問(wèn)題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵我們要堅持創(chuàng )新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭做教學(xué)發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵，使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現自己的意志�！币苍S，對于我們新教師來(lái)說(shuō)，只要有克服困難的信心，才能取得好的開(kāi)端，而好的開(kāi)端，便是成功的一半。
最后，通過(guò)學(xué)習，我還認識到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng )造。而這正是我們新教師培訓對于我們新教師的要求。
這次的培訓給了我一筆寶貴的財富，在今后的工作中我一定更加努力學(xué)習，為自己的教育事業(yè)做出貢獻。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )13
曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎》一書(shū)我買(mǎi)了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí)，發(fā)現我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書(shū)給找出來(lái)了，并一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習經(jīng)濟學(xué)。當教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、統計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長(cháng)灘當過(guò)一個(gè)夏天的帆船運動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關(guān)于“權衡取舍”，它無(wú)處不在的體現在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢(qián)去加強國防，國家用于改善人民生活的錢(qián)就少了。等等，這樣的道理非常的多。
狂年四月份，在關(guān)于干繭戰略決策的重大問(wèn)題上，我們內部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來(lái)，我們的`干繭交易都未讓人滿(mǎn)意，它也嚴重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現行的廣西繭標準進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門(mén)外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(cháng)可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類(lèi)繭。
揩“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實(shí)際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話(huà)，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )14
通過(guò)一個(gè)學(xué)期《經(jīng)濟法》的學(xué)習，讓我們意識到經(jīng)濟法對我們生活以及將來(lái)步入社會(huì )工作的作用是非常大的。通過(guò)開(kāi)設這門(mén)課程，讓我們長(cháng)了不少見(jiàn)識，應該說(shuō)學(xué)到了很多應該懂得的生活知識和法律知識，增強了我們維護自身利益和權益的意識，為我們將來(lái)步入社會(huì )作了一定的鋪墊。
經(jīng)濟法律知識是大學(xué)生必備素質(zhì)之一，我們必須通過(guò)它，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。用它來(lái)促進(jìn)和規范市場(chǎng)經(jīng)濟中人與人
之間的關(guān)系，正確的處理市場(chǎng)經(jīng)濟中人與人之間關(guān)系問(wèn)題。公平交易，合法賺錢(qián)。而我們受過(guò)高等教育的人群更應該在生活過(guò)程中，遵守經(jīng)濟的相關(guān)法律，享受個(gè)人權利，履行個(gè)人義務(wù)。國家進(jìn)行市場(chǎng)監督管理過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系，就是市場(chǎng)監管關(guān)系。市場(chǎng)監管關(guān)系應該由經(jīng)濟法調整。這有助于完善市場(chǎng)規則，有效地反對壟斷，制止不正當競爭，保護消費者合法權益，維護市場(chǎng)經(jīng)濟秩序，實(shí)現市場(chǎng)功能。
學(xué)習經(jīng)濟法有很大的社會(huì )現實(shí)意義。首先，我國經(jīng)濟法有重要社會(huì )地位。我國經(jīng)濟法律的調解范圍已經(jīng)涉及社會(huì )管理經(jīng)濟協(xié)調環(huán)境保護資源節約以及權利制約國際經(jīng)濟糾紛仲裁等十分廣闊的領(lǐng)域，并與社會(huì )道德標準相輔相成，成為了整個(gè)社會(huì )的調解器。但人類(lèi)的經(jīng)濟行為是復雜多變的，經(jīng)濟法律由于在制定時(shí)需要嚴謹的思考和斟酌。這種差別造成了我國經(jīng)濟法律制度的相對不太完善，被投機份子有機可乘，對一些損害國家人們利益的行為無(wú)法可依。但只要努力做好普法工作，樹(shù)立以及強化公民的相關(guān)經(jīng)濟法律意識，讓人們在經(jīng)濟權利受到侵害的時(shí)候都尋求經(jīng)濟法律的保護，才能有助于經(jīng)濟法律的完善，才能真正的做到知經(jīng)濟法，守經(jīng)濟法，不犯經(jīng)濟法。經(jīng)濟法是適應國家經(jīng)濟調節的需要而頒行的，涉及社會(huì )經(jīng)濟生活的重要方面和重要部位，關(guān)系到社會(huì )經(jīng)濟的總體結構和運行，而且同其他部門(mén)法性質(zhì)的法律規范相分離，
獨立組合為性質(zhì)較純一的法律規范性文件。其次，我國經(jīng)濟法是一個(gè)重要的法律部門(mén)，當我們遇到了經(jīng)濟糾紛的時(shí)候，我們就可以拿法律來(lái)保護自己，在簽合同的時(shí)候有這個(gè)法律我就知道什么地方應該是有規定的，什么地方規定是違法的，意義很大，要不然學(xué)校怎么會(huì )有專(zhuān)門(mén)的一個(gè)課程是讓我們學(xué)習這個(gè)的。
我覺(jué)得張老師授課很尊重學(xué)生的意見(jiàn)，有特色，經(jīng)常教給我們各種實(shí)用性的'經(jīng)驗和技巧，而且不照本宣科，能結合生活中的案例，加深我們的理解，拓寬我們的視野，又能引導我們自行思考，有時(shí)書(shū)本上有些概念講得不好的，老師還會(huì )糾正并以自己的理解來(lái)講，我覺(jué)得這是非常好的，培養了我們批判性地接受知識文化的觀(guān)念。上課的內容，如民事責任訴訟合同法公司登記管理勞動(dòng)法等，都將與我們的生活息息相關(guān)，這些方面的內容讓我們受益匪淺。但是，可能是老師講的很細的原因，我總覺(jué)得上課的內容不夠充實(shí)，有時(shí)覺(jué)得兩節課下來(lái)沒(méi)講到什么內容，我想或許老師的速度可以加快點(diǎn)，在我們能接受的前提下傳授給我們更多的知識，因為如果講得太慢了，我們很容易走神。還有，我覺(jué)得老師可以對我們要求嚴格一點(diǎn)，比如說(shuō)對某個(gè)知識點(diǎn)或上節課上的內容進(jìn)行提問(wèn)等，總之不要讓我們聽(tīng)得太輕松就是了。另外，我希望老師上課的形式可以多樣化一點(diǎn)，增加課堂活動(dòng)，多點(diǎn)運用，理論聯(lián)系實(shí)際，比如模擬法院或其他各種機構調解各種訴訟
和糾紛或展開(kāi)辯論討論活動(dòng)等，提高我們上課的互動(dòng)性，積極性，主觀(guān)能動(dòng)性，這樣我們對經(jīng)濟法課程會(huì )更感興趣。還有就是我希望老師能提供或者推薦一些習題給我們，因為我總覺(jué)得只上課而沒(méi)有做一些實(shí)踐性的活動(dòng)或功課的話(huà)，太單調和空洞了，很容易忘記，而一些實(shí)用性強的演練或許可以讓我們學(xué)得更好。雖然法律不是我們的專(zhuān)業(yè)課，但它的實(shí)用性實(shí)在太強了，所以我們還是希望可以盡可能地把它學(xué)精，希望能從老師這里加上我們自身的學(xué)習而更加知法懂法，以及運用法律保護自己的合法權益。
我通過(guò)學(xué)習這一個(gè)學(xué)期的經(jīng)濟法。知道它不僅有助于我們了解和認識國家干預經(jīng)濟生活調節市場(chǎng)的法律原則和理論基礎，也讓我們知道經(jīng)濟法是國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展同法律有機聯(lián)系整合統一的紐帶，學(xué)好經(jīng)濟法可以讓我們運用法律武器規避經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的風(fēng)險，從而確保國家經(jīng)濟健康穩步快速發(fā)展，同時(shí)，也為我們以后的經(jīng)濟行為提供可行的模本。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )15
我認真學(xué)習了公共經(jīng)濟學(xué)這門(mén)學(xué)科。在此期間我學(xué)習的最大收獲就是獲得了一種把公共經(jīng)濟學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟問(wèn)題結合起來(lái)的思維，逐步把平時(shí)看到的、生活中遇到的、工作中處理的經(jīng)濟問(wèn)題同學(xué)過(guò)的理論結合起來(lái)。
通過(guò)對本學(xué)科的理論學(xué)習，我深刻領(lǐng)會(huì )政府經(jīng)濟行為的重要性。公共經(jīng)濟學(xué)是研究政府經(jīng)濟行為、政府與私人部門(mén)之間的經(jīng)濟關(guān)系和政府經(jīng)濟活動(dòng)特殊規律的科學(xué)，是論述各級政府部門(mén)和公共組織(如國有企事業(yè))的存在意義和行為，回答政府必須做什么以及應該怎么做的學(xué)問(wèn)。政府與市場(chǎng)也同樣存在著(zhù)失靈的現象，公共經(jīng)濟學(xué)就要解決此類(lèi)問(wèn)題，即政府為什么要干預經(jīng)濟生活?什么時(shí)候干預?怎樣干預?政府從事經(jīng)濟活動(dòng)的范圍、方式、途徑和效果是什么?通過(guò)學(xué)習，我研究了以下幾個(gè)方面：
一是研究資源最優(yōu)配置的狀態(tài)。在市場(chǎng)機制的作用下，如果居民和企業(yè)作為市場(chǎng)主體分別實(shí)現了效用最大化和利潤最大化，并且在此基礎上，產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)既不存在過(guò)剩，也不存在短缺，即整個(gè)經(jīng)濟的價(jià)格體系恰好使所有的商品供求都相等時(shí)，經(jīng)濟就處于一般均衡狀態(tài)或瓦爾拉斯均衡狀態(tài)。當經(jīng)濟處于一般均衡狀態(tài)時(shí)，資源便實(shí)現了最優(yōu)配置。資源實(shí)現最優(yōu)配置的標準是，當一種資源的任何重新分配，已經(jīng)不可能使任何一個(gè)人的境況變好，而不使一個(gè)人的境況變壞。換而言之，社會(huì )已經(jīng)達到這樣一種狀態(tài)，如果資源在某種配置下，不可能由重新組合生產(chǎn)和分配來(lái)使一個(gè)人或多個(gè)人的福利增加，而不使其他任何人的福利減少，那么社會(huì )就實(shí)現了資源的最優(yōu)配置。
二是研究市場(chǎng)失靈的現象。在一個(gè)經(jīng)濟社會(huì )中，整個(gè)經(jīng)濟實(shí)現一般均衡，并且資源配置達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)時(shí)需要的條件。這些條件包括：經(jīng)濟主體是完全理性的、信息是完全的、市場(chǎng)是完全競爭的、經(jīng)濟主體的行為不存在外部影響等。符合這些條件的完全競爭市場(chǎng)顯然是不現實(shí)的，而當這些條件不具備時(shí)，資源最優(yōu)配置或者帕累托最優(yōu)狀態(tài)通常不能實(shí)現資源最優(yōu)配置。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，市場(chǎng)失靈就是指由于市場(chǎng)機制不能充分發(fā)揮作用而導致的資源配置缺乏效率或資源配置失當的情況。
三是研究市場(chǎng)失靈的原因。導致市場(chǎng)失靈的原因主要有壟斷、外部性、公共物品和信息不對稱(chēng)等。首先，市場(chǎng)分為完全競爭市場(chǎng)、不完全競爭市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、寡頭壟斷市場(chǎng)和壟斷競爭市場(chǎng)，而完全競爭市場(chǎng)只是一種假性理論，由于不完全競爭市場(chǎng)的廣泛存在，市場(chǎng)機制就很難有效地發(fā)揮作用，資源就不可能實(shí)現最優(yōu)配置。其次，就是外部性或外部影響，是指某個(gè)人或某個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟活動(dòng)對其他人或其他企業(yè)造成了影響，但卻沒(méi)有為此付出代價(jià)或得到收益。這里所說(shuō)的影響是指一種活動(dòng)所產(chǎn)生的成本或利益未能通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格反映出來(lái)的，而是無(wú)意識強加于他人的。再次，是公共物品影響市場(chǎng)失靈。公共物品是滿(mǎn)足社會(huì )公共需要的物品，它和私人物品相對應，它具有非競爭性和排他性的特點(diǎn)，可分為純公共物品和準公共物品。由于公共物品存在非競爭性和非排他性，消費者更愿意搭便車(chē)，低�；蛘唠[瞞自己對公共物品的偏好。所以無(wú)法知道每個(gè)消費者的需求曲線(xiàn)，消費者表明的需求曲線(xiàn)一般低于實(shí)際水平。因此無(wú)法加總消費者的需求曲線(xiàn)，也不能求得公共物品的最優(yōu)數量，從而影響市場(chǎng)失靈。最后是信息不對稱(chēng)對市場(chǎng)失靈的影響，在完全競爭市場(chǎng)中，作為經(jīng)濟活動(dòng)參與中的生產(chǎn)者和消費者對影響其選擇的相關(guān)經(jīng)濟變量都擁有充分的并且是相同的信息。但現實(shí)經(jīng)濟中，某一參與者比對方擁有更多的影響其決策的'信息，被稱(chēng)為信息不對稱(chēng)。它導致市場(chǎng)逆向選擇和道德風(fēng)險，從而影響市場(chǎng)資源配置。
通過(guò)對本學(xué)科的學(xué)習，我學(xué)習了一些通過(guò)政府行為干預和調節市場(chǎng)機制的理論方法。為了克服市場(chǎng)失靈，彌補市場(chǎng)機制的缺陷和不足，優(yōu)化資源配置，政府需要對市場(chǎng)進(jìn)行干預和調控，用看得見(jiàn)的手來(lái)彌補看不見(jiàn)的手。主要有四種方法。
一是為了限制和消除壟斷，保護和促進(jìn)競爭，提高資源配置的效率，政府可以通過(guò)法律手段來(lái)限制和反對不當競爭。這是西方國家已采用的手段。我國也制定了《反不正當競爭法》和《反壟斷法》等法律法規。政府對壟斷進(jìn)行干預的另一種手段就是對壟斷行業(yè)進(jìn)行公共管制，主要是對壟斷行業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格進(jìn)行管制，可規定限價(jià)，或者規定利潤。
二是消除外部性，傳統方法包括使用稅收和補貼、將相關(guān)企業(yè)合并從而使外部性?xún)炔炕仁侄�。首先政府可使用稅收的手段對那些產(chǎn)生負外部性的企業(yè);
其次對于那些具有正外部性的企業(yè)，政府應給與財政補貼，使其私人收益等于社會(huì )收益;
再次，政府可通過(guò)合并相關(guān)企業(yè)的方法使外部性得以“內部化”。
三是為了提供適當水平的公共物品，政府承擔了主要提供者的職責，例如國防、治安、消防和公共衛生。
四是為了解決因信息不對稱(chēng)造成的市場(chǎng)失靈，政府對許多商品的說(shuō)明、質(zhì)量標準和廣告都作出了具體的法律規定。政府還通過(guò)各種方式為消費者提供信息服務(wù)。
通過(guò)對本學(xué)科的學(xué)習，我掌握了一些理論指導實(shí)踐的經(jīng)驗。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，政府怎么來(lái)管理市場(chǎng)?我總結為，政府要三管，三不管，第一個(gè)政府要管產(chǎn)業(yè)方向，不管具體的項目審批.第二個(gè)方面管外部環(huán)境，不管具體經(jīng)營(yíng)。外部環(huán)境比如說(shuō)你來(lái)到我這個(gè)區域投資，你享受什么樣的優(yōu)惠，我給你提供什么樣的服務(wù)，這是外部環(huán)境，不管具體的經(jīng)營(yíng)。三個(gè)方面管依法征稅，不管企業(yè)盈虧。政府的支出范圍決定了你的公共經(jīng)濟的職能，所以說(shuō)我們市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，市場(chǎng)能干的，政府都不再進(jìn)行資助，我們對國有企業(yè)每年要拿出大量的資金進(jìn)行補貼，當然相對于過(guò)去是這樣，另一方面我們的經(jīng)濟建設它的支出還占很大的份額，我們要提供政府的基本性公共服務(wù)，這里面財政支出也要進(jìn)行轉移。
政府通過(guò)制定正確的微觀(guān)經(jīng)濟政策在很大程度上能夠消除市場(chǎng)失靈對經(jīng)濟運行的影響，從而提高資源配置效率，但是，如果政府不能有效地承擔或有效地履行這一責任，那么在存在市場(chǎng)失靈的同時(shí)，還會(huì )出現“政府失靈”，也會(huì )導致資源配置無(wú)效。我作為一個(gè)政府公職人員，在嚴格努力干好本職工作的同時(shí)，也應當認真學(xué)習經(jīng)濟理論知識，進(jìn)一步用理論指導實(shí)踐，促進(jìn)工作開(kāi)展，取得長(cháng)遠進(jìn)步。
【學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )05-16
經(jīng)濟學(xué)原理學(xué)習心得體會(huì )03-22
經(jīng)濟學(xué)原理學(xué)習心得體會(huì )(精選)01-12
經(jīng)濟學(xué)習心得體會(huì )范文（通用13篇）03-07
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得體會(huì )范文05-14
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)學(xué)習心得04-23
經(jīng)濟學(xué)原理學(xué)習心得體會(huì )（優(yōu)秀4篇）03-16