【精選】師德培訓心得體會(huì )集錦八篇
我們心里有一些收獲后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的師德培訓心得體會(huì )8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
師德培訓心得體會(huì ) 篇1
假期通過(guò)師德培訓學(xué)習，我深刻地認識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名合格的教師，應當做好以下幾方面工作：
一、愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表。
俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！苯處煹乃刭|(zhì)直接影響著(zhù)學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著(zhù)學(xué)生素質(zhì)的培養。在學(xué)校，教師是學(xué)生的表率，其言行舉止，甚至興趣愛(ài)好等，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響�！皩W(xué)高為師，德高為范�！睅煹率墙處熥钪匾乃刭|(zhì)，教師只有具備了高尚的師德，才能為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。要想使自己的思想適應社會(huì )需要，就要有知識，這就要學(xué)習。同樣，人們的觀(guān)念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習。
加強理論學(xué)習，是教師職業(yè)道德修養的必要方法。首先，教師認真學(xué)習政治理論，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，不學(xué)習理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識社會(huì )，認識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)。不能矢志教育，義無(wú)反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養。
二、加強學(xué)習，提高素養。
要想使自己的思想適應社會(huì )需要，就要有知識，這就要學(xué)習。同樣，人們的觀(guān)念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習。加強理論學(xué)習，是教師職業(yè)道德修養的必要方法。只有認真學(xué)習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責，同時(shí)，通過(guò)學(xué)習教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，還應學(xué)習豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認識社會(huì )和人生。只有這樣，才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢。
三、以生為本，尊重個(gè)性。
熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師對學(xué)生的愛(ài)，既是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。
然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎上的發(fā)展方向。每一位學(xué)生有他自己的人格，都渴望得到老師的關(guān)愛(ài)和理解，也希望得到老師的尊重和肯定。只有讓師愛(ài)扎根于育人的土壤，用心去和學(xué)生交流，用愛(ài)去和學(xué)生溝通，建立起師生間的真摯情感，才會(huì )叩響學(xué)生心靈深處的琴弦，引起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生接受你的教誨。因此，我們對學(xué)生要真誠相待、真心關(guān)愛(ài)，用師愛(ài)的真情去感染他們、幫助他們，用師愛(ài)去換取學(xué)生的尊重與理解；用師愛(ài)去激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣。讓他們在師愛(ài)的氛圍中學(xué)習知識，在愉快的情感體驗中接受教育。
四、勇于創(chuàng )新，教書(shū)育人。
必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。有句話(huà)說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)�！庇眯慕�、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
在以后的工作中，我將不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養；并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德規范，切實(shí)轉變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操引導學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。
師德培訓心得體會(huì ) 篇2
首先教師道德是一種職業(yè)道德。 教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。我深深地認識到師德是教師和一切教育工作者在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。教師所從事的職業(yè)是教育人，塑造人的事業(yè)。因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現。在教育工作中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)。歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等，既是師德的規范，又是教師良好人格品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的老師作為學(xué)習的榜樣并加以模仿。
其次，師德是師愛(ài)的靈魂。教師對學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)就更困難了，教師對學(xué)生的愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而就“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。有的人認為自己的任務(wù)只是“授業(yè)”，這是很片面的。殊不知傳道、授業(yè)、解惑是密切聯(lián)系，同步實(shí)施的任務(wù)。教書(shū)育人是黨和人民賦予教師的光榮職責，要完成這個(gè)光榮而神圣的重任，必須要有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。這應視為教師修養的首要問(wèn)題。正人先正己，教育者必先受教育�？梢�(jiàn)，為人師表必先修養鍛煉自己的品德，才能夠成為學(xué)生的表率。用自己崇高的理想，堅定的信念，高尚的情操，模范的行為潛移默化地去感染學(xué)生、陶冶學(xué)生，使學(xué)生有純正的心靈。
再次教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”
首當其沖的是新的世紀，新的形勢向我們提出了更新更高的要求。在現代社會(huì )，每個(gè)社會(huì )個(gè)體都有不同于他人的長(cháng)處和優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生在某方面超越教師的可能性甚大，所以，教師完全沒(méi)有資格在學(xué)生面前高居支配地位，而應該對學(xué)生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重。培養學(xué)生健康的心理是教師的職責�，F今大多數家庭都是獨生子女，生活條件也好了，父母的期望，社會(huì )競爭的越來(lái)越激烈，使現在一些學(xué)生負擔很重，形成了很大的心理壓力，他們容易形成孤僻、霸道的個(gè)性，使部分學(xué)生剛進(jìn)中學(xué)就出現了許多的不適應。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。最近在中學(xué)部分學(xué)生進(jìn)行的心理測試，結果令人吃驚，“驕子”們很多都存在著(zhù)不同程度的心理障礙。作為一名教師，我們確實(shí)感到惋惜，同時(shí)也讓我們認識到關(guān)心學(xué)生心理比關(guān)心他們的生活起居更為重要。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，現在的中學(xué)生有更多的機會(huì )和手段接觸社會(huì )，但有的同學(xué)在一些不良思想的影響，會(huì )做出一些幼稚的、偏激的行為，就拿最近發(fā)生較多的“網(wǎng)戀”而言吧，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)為學(xué)生們開(kāi)辟了了解世界的新的手段，但有些人利用網(wǎng)絡(luò )的神秘，搞起了“網(wǎng)戀”，網(wǎng)上經(jīng)歷了虛無(wú)漂渺的愛(ài)情之后，學(xué)生沉浸在不切實(shí)際的幻想之中，讓一些心懷不軌的人鉆了空子，借助“網(wǎng)戀”欺騙感情和金錢(qián)，有時(shí)同學(xué)甚至夢(mèng)想尋找網(wǎng)友，放棄學(xué)業(yè)，讓家人、老師痛心不已，等到恍然大悟之時(shí)，不可挽回的大錯已鑄成，只能做為“血的教訓”，
師德培訓心得體會(huì ) 篇3
教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。通過(guò)暑期的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中要耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力量源泉。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。
師德培訓心得體會(huì ) 篇4
相較于往年,今年的師德學(xué)習顯得十分“平淡”。因為既沒(méi)有為工作累倒在講臺上的先進(jìn)教師事跡,也沒(méi)有像汶川大地震那樣特殊環(huán)境下涌現出來(lái)的英雄教師事跡,所以似乎少了點(diǎn)“轟轟烈烈”的味道。然而細細品味,感覺(jué)到的是“真實(shí)”、“快樂(lè )”和“感悟”。
朱愛(ài)蓮局長(cháng)向我們闡述的是教師生活和心理的真實(shí)。她用樸實(shí)親近的話(huà)語(yǔ),告訴我們教師要愛(ài)自己,要讓自己幸�？鞓�(lè )積極,然后才能給學(xué)生帶來(lái)幸福感。
陶西平先生從古今中外對教育的縱橫分析,讓我們這些普通教師看到不同環(huán)境下真實(shí)的教育。使我明白了不管什么環(huán)境,教育的真諦都應是為了學(xué)生的發(fā)展。
黃瑞華校長(cháng)切合學(xué)校實(shí)際給大家解讀了學(xué)校工作計劃,描繪出學(xué)校發(fā)展的前景,給大家新學(xué)期的工作和學(xué)習指出努力的方向和目標。
這些培訓使我對工作和學(xué)習有了更深刻的認識和理解。我想,既然身在這個(gè)崗位上,而且沒(méi)有轉行的打算,那么,就應該踏實(shí)地工作,努力地育人。既然,不能擁有很多的財富名利,那么,不妨把“教師”這個(gè)名字刻在學(xué)生心里,把愛(ài)和教育一代一代傳播下去。這是我們教師的使命,我們平凡,但我們不應自甘平庸,看低了自己。
這次讓我感到最快樂(lè )的是為期一天的“拓展訓練”——“團隊建設”。這是一種新型的培訓形式,通過(guò)體驗式的'活動(dòng)和培訓師的引導感悟,我們每個(gè)人都收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的歡樂(lè )和體會(huì ),有講座培訓所不能做到的優(yōu)勢。
還記得那個(gè)把雞蛋立起來(lái)的故事嗎?什么是創(chuàng )新?什么是發(fā)明?就在于那“一破”之間。常人的思維總有定性,容易朝著(zhù)慣性的地方發(fā)展,自己給自己的思維上了很多的框框。其實(shí),可能稍稍轉個(gè)彎就是個(gè)完全不同的新天地。在這次的拓展訓練中,我發(fā)現自己缺少創(chuàng )新思維,要培養出有創(chuàng )新精神和能力的學(xué)生,我覺(jué)得自己也應該常常接受這方面的訓練。
我想以后要多看點(diǎn)小孩子的東西,保持活躍的思維和豐富的想象力,才能更好地和孩子溝通,至少不能把孩子越教越?jīng)]有創(chuàng )新能力了。凡事有一定的規矩,給我們規定了一定的框架,但是我們應該想到框架不到的地方更多的東西,做到既守規矩,又能“破規矩”。能否使事情做得別人想不到的成功,就在于這種“破”的功夫。因此,我們教育學(xué)生時(shí),就不能過(guò)于牽著(zhù)學(xué)生思維,要把他們與生俱來(lái)的想象力和創(chuàng )新力通過(guò)各種途徑和方法激發(fā)出來(lái),培養出來(lái),使他們成為現代社會(huì )需要的新型人才。
“計劃——實(shí)踐——反思——實(shí)踐”直到成功,這是我在一天的團體活動(dòng)中感受到的做事的模式。大家定下簡(jiǎn)單的計劃,分工實(shí)踐,再思考不足,調整計劃,實(shí)踐驗證,就這樣不斷地靠近目標。也許我們開(kāi)始有不知所措,有連續的失敗,有不知可否的猶豫害怕,但是,只要我們去嘗試實(shí)踐,去思考調整,我們終將離我們的目標越來(lái)越近!
所以,行動(dòng)起來(lái)吧!只有這樣,我們才可能接近成功,教育也好,生活也好。我喜歡這樣的生活,真實(shí)地感受著(zhù),有所感悟,有所行動(dòng)。
我們參加訓練時(shí)的小隊口號是“我雖平凡,絕不平庸”。我記下這點(diǎn)滴感悟,以這句話(huà)自勵,希望在平凡的崗位上開(kāi)出美麗的花朵。
師德培訓心得體會(huì ) 篇5
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國方略，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的指導者和引路人，是實(shí)現科教興國戰略的生力軍。著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬必先自敬，重師重在自重�！苯處熞跃醋灾�，必先提高自身的職業(yè)道德素養。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統工作作風(fēng)的內在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信力教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng )新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念。
作為新課程改革背景下的新型教師，我們應該建立新型的師生關(guān)系，從觀(guān)念上徹底清除“師道尊嚴”思想，改變教師高高在上的舊思想，在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友，無(wú)微不至的關(guān)注學(xué)生成長(cháng)的全過(guò)程，建立好朋友式的平等師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和主體地位，公正、公平地面向全體學(xué)生，這不僅是教師職業(yè)道德的具體要求，也是新形式下教師必備的素質(zhì)。
在近幾年的的教學(xué)中，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jì)，做一名合格的高中生。
我感覺(jué)要成為師德高尚的老師，有以下心得體會(huì )：
一、教師要經(jīng)常自�。�
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。
三、必須樹(shù)立平等對待觀(guān)：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。我時(shí)常會(huì )注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見(jiàn)解的想法和看法。同時(shí)對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f(shuō)教學(xué)應以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng )新。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長(cháng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
師德培訓心得體會(huì ) 篇6
通過(guò)這次暑假的師德培訓，使我更深的認識了"和諧教育"，它的內涵包括：與社會(huì )和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自我和諧。我們的工作區分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓時(shí)，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當人看”的教育實(shí)質(zhì)。它們不僅使我認識到生活中充滿(mǎn)愛(ài)，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師。
教師如何愛(ài)學(xué)生？我想教師應該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。
第一，愛(ài)應該是公正的，要做到不偏不袒的愛(ài)。人都偏向于完美，有些時(shí)候自己會(huì )很情不自禁的喜歡某幾位表現出色的學(xué)生，而漠視其他學(xué)生在我面前所表現的亮點(diǎn)�，F在想來(lái)，真的要刷新自己的愛(ài)生觀(guān)念，和不知不覺(jué)的偏愛(ài)。教師不僅要愛(ài)學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生，更要愛(ài)學(xué)習成績(jì)及表現差的學(xué)生，對于成績(jì)及表現差的學(xué)生，教師應該多發(fā)現其優(yōu)點(diǎn)，找出愛(ài)的理由，用真心去愛(ài)他們，用熱情去感化他們。
第二，愛(ài)應該是細膩的，要做到無(wú)微不至的愛(ài)。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現學(xué)生的需求，用愛(ài)心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦。上半年我班有好多孩子都發(fā)水痘，有個(gè)孩子給我的印象最深。她父母都在江山打工，上午的第二節課時(shí)發(fā)現她有發(fā)水痘的意想，于是我立馬讓她到會(huì )議市隔離，每節下課都來(lái)看看她，和她說(shuō)說(shuō)話(huà)，布置一些作業(yè)給她做。因為要完全隔離，中午吃飯的時(shí)候我給她泡了方便面，然后打電話(huà)讓其家長(cháng)來(lái)接，但是她的父母強烈要求讓她自己坐車(chē)去江山，情急之下就只能在她上車(chē)的時(shí)候打個(gè)電話(huà)讓他們估算接孩子的時(shí)間。校長(cháng)說(shuō)讓我安全送她上公交車(chē)，我卻覺(jué)得她每個(gè)星期都自己按這種方式回家，肯定不會(huì )有什么問(wèn)題，于是送她上了三輪車(chē)后就回到了學(xué)校。就這么一個(gè)小小“自我肯定”，中午就出去的她，傍晚家長(cháng)打電話(huà)來(lái)說(shuō)還沒(méi)接到人。這下可讓大家忙壞了，到處想辦法，最終以失望、擔心、懊悔而收場(chǎng)。后來(lái)才知道，她到了車(chē)站后發(fā)現沒(méi)錢(qián)買(mǎi)車(chē)票，到她干媽家去了，而且誰(shuí)也沒(méi)告訴。終于心里的一塊石頭落地了，為什么那時(shí)我不問(wèn)問(wèn)她是否有錢(qián)買(mǎi)票，為什么我那時(shí)不直接把她送上車(chē)，都怪我的“想當然”，前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢？愛(ài)是細膩的，愛(ài)是細致的，我們要用心的讓他們體會(huì )到在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。
第三，愛(ài)應該是嚴峻的，要做到剛柔相濟的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生并不是無(wú)要求的愛(ài)，并不是爺爺奶奶式的愛(ài)，并不是無(wú)限的愛(ài)。愛(ài)中有要求，愛(ài)中有希望，愛(ài)中有原則。
顯然，教師對學(xué)生愛(ài)的正確動(dòng)機，是一種出自崇高目的。充滿(mǎn)科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛(ài)，是來(lái)源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感。教師要力求做到愛(ài)得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機和真正教好學(xué)生效果統一起來(lái)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱(chēng)師德高尚的教師！才能做一個(gè)真正有愛(ài)的教師！
師德培訓心得體會(huì ) 篇7
加強教師隊伍建設、提高育人水平、保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基礎工作是用核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)師德建設，同時(shí)也是構建和諧校園、和諧教育與和諧社會(huì )的道德基礎和精神動(dòng)力，是各級教育部門(mén)和各級學(xué)校的重要任務(wù)。作為新時(shí)期的小學(xué)教師，加強師德教育更是一件不容忽視的事情，為此，我參加了學(xué)校組織的全員培訓，學(xué)習了《師德新說(shuō)》這一書(shū)�，F就所學(xué)所得小結如下：
師德是教育實(shí)踐的產(chǎn)物。是中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，逐步形成的一系列優(yōu)良的師德規范。我們教師面臨著(zhù)新的師德發(fā)展的社會(huì )經(jīng)濟和文化背景，民主、平等、自由、競爭、主體精神等現代化價(jià)值對師德建設提出了充實(shí)、更新和重新構建的要求。
我國自改革開(kāi)放以來(lái)，我國重新公布了新的規范，主要包含六個(gè)方面的內容：愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表和終身學(xué)習。
通過(guò)學(xué)習，我對新的教師職業(yè)道德規范有了更深刻的認識和理：
1、愛(ài)國守法，首先要從熱愛(ài)學(xué)校開(kāi)始，一個(gè)教師，如果不熱愛(ài)自己所工作的學(xué)校，有如何能在學(xué)校更好地工作呢？教師的工作時(shí)十分辛苦的，大多數教師在工作上不計時(shí)間、不計報酬、不記名譽(yù)、不計地位，一心撲在教育事業(yè)上，長(cháng)年累月、默默無(wú)聞，辛勤耕耘，為
培養下一代傾注了畢生的心血。其次要熱愛(ài)自己的學(xué)生，尊重、信人學(xué)生，對學(xué)生給予恰當的鼓勵，進(jìn)行正確的引導，對學(xué)生所犯的錯誤理解寬容，著(zhù)眼于學(xué)生的終身發(fā)展，這才是熱愛(ài)學(xué)生的具體表現。第三教師要以祖國為榮，田沛發(fā)、劉恩和、張誠民等老師為我們做出了榜樣。第四要用政策法規規范給予行為，全面貫徹國家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規，自覺(jué)維護校園安全穩定，不得有違背黨和國家教育方針政策的言行，堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導。
2、愛(ài)崗敬業(yè)，沒(méi)有責任就辦不好教育，沒(méi)有情感就做不好教育工作，作為教師，要始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個(gè)人的成長(cháng)進(jìn)步同社會(huì )主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在教育實(shí)踐中履行自己的職責。愛(ài)崗敬業(yè)是教師樂(lè )教勤業(yè)的動(dòng)力，是社會(huì )、國家和法律所賦予的義務(wù)。只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能成為人們所尊敬的人類(lèi)靈魂的工程師。
3、關(guān)愛(ài)學(xué)生，“范跑跑”事件是堅決不可取的，作為教師，要時(shí)刻想著(zhù)自己的學(xué)生，當危險來(lái)臨時(shí)，要密切注意全體學(xué)生的安全，千萬(wàn)不能學(xué)習范美忠老師。關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教育永恒的呼喚，是師德建設的本質(zhì)要求，是促進(jìn)教師成長(cháng)、提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的內在要求。
4、教書(shū)育人，作為一名教師，不光是要教好書(shū)，更主要的是要育好人，教書(shū)是手段，與人才是目的。教書(shū)育人的成功是用情感去改變一個(gè)孩子的心靈，去培養學(xué)生的良好品行。
5、為人師表，是指教師應該成為學(xué)生效法的表率，教師的全部工作就是為人師表（葉圣陶）。情操高尚、知榮明恥，注重禮儀、舉
止文明，關(guān)心集體、團結協(xié)作，作風(fēng)正派、廉潔奉公就是教師為人師表的具體表現。一個(gè)教師只要時(shí)時(shí)處處為人師表，他的思想品德必然高尚，知識技能必然精湛，語(yǔ)言姿態(tài)必然優(yōu)美，舉止儀表必然端莊，在學(xué)生中就必然具有很高的威信，也才能贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)戴。
6、終身學(xué)習，我們教師不斷參加繼續教育學(xué)習，參加各種“國培”“省培”學(xué)習，正是終身學(xué)習的表現，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，信息技術(shù)的發(fā)展，知識的更新也是日新月異的，一個(gè)教師，如果不加強自身知識的學(xué)習，不去努力提高自己的專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)水平，死肯老本，要想在新世紀的今天教好學(xué)生，根本是不可能的。
縱觀(guān)古今中外的教育大家、國家元首，他們的師德觀(guān)無(wú)不體現著(zhù)我國新師德規范的六個(gè)方面。因此，作為新時(shí)代的人民教師，除了在努力上好必要的課本知識的同時(shí)，更要多加強自身的修煉，不要只是把學(xué)習當成任務(wù)，除了完成外，一無(wú)所得，更主要的是要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。
師德培訓心得體會(huì ) 篇8
本次的師德培訓，雖然所花時(shí)間很少，但是切中要害，對癥下藥，對如今教育普遍存在的問(wèn)題--與學(xué)生的溝通存在"說(shuō)教"現象，導致教育效果欠佳。從這方面也折射出教師的師德。聽(tīng)了孫有福老師深入淺出地談了《從"說(shuō)教"走向"對話(huà)"……新形勢下教師溝通方式的蛻變》的講座，我覺(jué)得本次學(xué)習也從往年對教師--師德學(xué)習對象，從進(jìn)行上綱上線(xiàn)的"說(shuō)教"走向了輕松愉悅的"對話(huà)"，使我感受頗多。
孫老師提到過(guò)孫海波說(shuō)的"平庸的教師在于說(shuō)教，好的教師在于解惑，更好的教師在于示范，卓越的教師在于啟迪。"我想這世上沒(méi)有一位老師是不想當好老師的，因為人的天性就是喜歡被人肯定，所謂"不想當將軍的士兵不是好兵"，更何況教師這個(gè)職業(yè)原本就是教人向善，為人師表的特殊行業(yè)�？墒�，我們常常是心里想做好教師，但是我們的行為尤其是與學(xué)生溝通問(wèn)題上，常常出現了居高臨下、頤指氣使地"說(shuō)教"，以至于我們大多數教師都成了平庸的教師。
這種思想和行為的矛盾常常使我很煩惱、很困惑、很迷茫。聽(tīng)了孫老師的講座，使我茅塞頓開(kāi)、醍醐灌頂。
尤其是孫老師提到的要捕捉教育的的機會(huì )，制造機會(huì )時(shí)舉了一個(gè)例子：有個(gè)老師在班級里分新書(shū)，出現了一本封面破損的書(shū)，老師拿著(zhù)書(shū)問(wèn)全班同學(xué)："誰(shuí)要？"學(xué)生們各個(gè)都沉默了。是呀，這樣的現象在我平時(shí)的工作中出現是屢見(jiàn)不鮮的，如果是我，我也許會(huì )陷入尷尬的境地。此時(shí)，這位老師依然那么淡定自若地問(wèn)："誰(shuí)要？""誰(shuí)要？"……問(wèn)了好幾次，終于有一個(gè)學(xué)生弱弱地舉起手。如果是我，我也許會(huì )長(cháng)噓一口氣，對這位學(xué)生的表現表?yè)P一番，把這本破損的書(shū)給了他，就算解決了問(wèn)題。但這位老師不是，在他詢(xún)問(wèn)了該學(xué)生的原因后，繼續拿著(zhù)書(shū)問(wèn)班里的學(xué)生："誰(shuí)要？""誰(shuí)要？"……，此時(shí)，陸陸續續有學(xué)生舉起了手，并像剛才那位學(xué)生一樣說(shuō)出了自己的原因，伴著(zhù)"誰(shuí)要？"的詢(xún)問(wèn)聲，幾乎全班同學(xué)都舉起了手，盡管有些學(xué)生的原因是一樣的。但是你不覺(jué)得這位老師是多么的睿智，這種方式是多么的高明嗎？把一個(gè)這個(gè)學(xué)生敏感，老師頭疼的問(wèn)題通過(guò)平靜而有耐心地詢(xún)問(wèn)，使每個(gè)學(xué)生都進(jìn)行了深刻而有效的自我教育，這與花無(wú)數次苦口婆心地說(shuō)教、痛心疾首地批評相比，哪個(gè)效果更好？效益更高？
我想這也正是卓越教師與平庸教師的最明顯的區別。如果說(shuō)一個(gè)教師從平庸到卓越，像是從一座平坦遼闊的草原到巍峨險峻的高峰，有那么多的山山水水阻隔著(zhù)，我們怎樣才能更好更快的到達目的地？我想要帶著(zhù)欣賞風(fēng)景的愉悅心情和面對千山惡水的思考，走在用"耐心"而建成的路上，踏在用"啟迪"而鋪成的橋上，你說(shuō)呢？ ? ? ??
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