2022新課標網(wǎng)絡(luò )培訓心得體會(huì )范文（通用7篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編幫大家整理的2022新課標網(wǎng)絡(luò )培訓心得體會(huì )范文（通用7篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
新課標網(wǎng)絡(luò )培訓心得體會(huì )1
十分有幸參加了本次江蘇省新課標小學(xué)數學(xué)教師網(wǎng)絡(luò )培訓，本人認真研讀了《義務(wù)教育課程標準》（xxxx年版），開(kāi)闊了視野，有了全新的全面的體驗�！墩n標》修訂中在繼承我國數學(xué)教育注重“雙基”傳統的同時(shí)，突出了培養學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，提出了使學(xué)生理解和掌握“基本的數學(xué)思想和方法”，獲得“基本的數學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗”。
數學(xué)思想方法是學(xué)生認識事物、學(xué)習數學(xué)的基本依據，教學(xué)中滲透數學(xué)思想方法可以使學(xué)生自覺(jué)地將數學(xué)知識轉化為數學(xué)能力，最終通過(guò)自身的學(xué)習轉化為創(chuàng )造能力。數學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗需要在“做”的過(guò)程和“思考”的過(guò)程中沉淀，在數學(xué)學(xué)習活動(dòng)過(guò)程中逐步積累。
在教學(xué)中教師首先要重觀(guān)察、重操作，豐富學(xué)生的表象，積累體驗性經(jīng)驗。其次要注重結合具體的學(xué)習內容，設計有效地數學(xué)探究活動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)歷學(xué)生的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，從而積累數學(xué)的基本活動(dòng)經(jīng)驗。下面本人就結合小學(xué)數學(xué)的日常教學(xué)進(jìn)行淺淡。
例如，數軸的認識，可以設計這樣一個(gè)活動(dòng)：全班分為三個(gè)大組分列排好，第一位同學(xué)舉一個(gè)箭頭代表方向，任意指定某位同學(xué)作為原點(diǎn)位置，把o寫(xiě)在大卡片上，掛在相應的同學(xué)的胸前。各人代表數軸上不同的整數點(diǎn)。由教師發(fā)出－3，1、大于2的數等指令，符合教師指令的同學(xué)要舉手，比賽各個(gè)小組的正確性高低。學(xué)生通過(guò)扮演實(shí)數，合作成數軸這一游戲，既掌握了知識，對數軸的數和點(diǎn)有了深刻的了解，又體驗到學(xué)習數學(xué)的快樂(lè )。
再如，在教學(xué)圓的面積這節課時(shí)，本人先引導學(xué)生回憶平行四邊形，三角形，梯形面積公式的推導過(guò)程，教師配合演示，給學(xué)生視覺(jué)的刺激。整個(gè)過(guò)程不是僅僅為了回憶，而是通過(guò)這一環(huán)節，滲透一種重要的數學(xué)思想，那就是轉化的思想，引導學(xué)生概括出：新的問(wèn)題可以轉化成舊的知識，利用舊的知識解決新的問(wèn)題。從而推及到圓的面積能不能轉化成以前學(xué)過(guò)的平面圖形？如果能，我們可以很容易發(fā)現它的計算方法了。讓學(xué)生明白可以用剪拼法把圓轉化成近似的長(cháng)方形求面積的方法，從而獲得新知。這樣發(fā)揮了知識的遷移作用，促進(jìn)知識內化，使學(xué)生不僅長(cháng)知識，而且長(cháng)智慧。
多讓學(xué)生參與一些數學(xué)活動(dòng)的體驗，遠比我們老師口頭說(shuō)教的效果好得多，所以，我認為我們老師應給學(xué)生提供有價(jià)值的數學(xué)活動(dòng)，這是獲得基本活動(dòng)經(jīng)驗的前提和核心。沒(méi)有經(jīng)歷數學(xué)活動(dòng)，就談不上獲得數學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗。
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學(xué)習新課標最切身的體會(huì )就是教師教育理念和師生角色的轉化!
1、教育理念的轉化
新課程要求教師確立新的教學(xué)觀(guān)，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方式顯現多樣化的格局。在很多教師的概念中，教學(xué)就是講課，就是把書(shū)本知識傳遞給學(xué)生，把學(xué)生作為知識的“容器”進(jìn)行灌輸，“填鴨式”教學(xué)是某些教師慣用的教學(xué)方法。在新的課程與教學(xué)改革中，教師要充分相信學(xué)生的能力，把自己定位于學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者，而不是知識的化身，以權威自居。教師在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中是起輔導、幫助、引導作用的人，而不是支配學(xué)生的控制者，學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)習的主人。教學(xué)的目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習，使每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生交往共同發(fā)展的互動(dòng)的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和潛能，要通過(guò)討論、實(shí)驗、探究等多種教學(xué)組織形式，引導學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習。教師應創(chuàng )設能引導學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力。
2、要正確認識新的學(xué)習方式新的學(xué)習方式
主要包括：自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究性學(xué)習。自主學(xué)習就是自己作為學(xué)習的主人，而不受他人支配的學(xué)習方式。它強調學(xué)習的主動(dòng)性、獨立性、自控性，關(guān)注學(xué)習者的興趣和責任，有助于弘揚主體性和自主精神。合作學(xué)習是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的相互性學(xué)習。它強調學(xué)習的交往性、互動(dòng)性、分享性，有助于培養學(xué)生的合作精神，團隊意識和集體觀(guān)念。探究性學(xué)習是在教師的指導下，從自身生活中選擇和確定專(zhuān)題，通過(guò)學(xué)生自主獨立地發(fā)現問(wèn)題獲取知識，應用知識解決問(wèn)題的學(xué)習方式。它強調學(xué)習的問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性，有助于形成學(xué)生的內在的學(xué)習動(dòng)機，批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習慣。自主、合作、探究性等學(xué)習方式，能夠更大限度地調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，更能激發(fā)學(xué)生的內在的學(xué)習動(dòng)力，更能培養學(xué)生的創(chuàng )造精神和實(shí)踐能力。大力提倡這樣的新的學(xué)習方式，是現實(shí)的要求和未來(lái)的需要。
總之無(wú)論我們多么習慣和喜歡從前的教學(xué)模式，無(wú)論有多大的艱難險阻，新課標已經(jīng)為我們指明了新的方向，只有跟著(zhù)新課標的方向，我們也才不會(huì )迷失自己的方向!
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通過(guò)學(xué)習新課程標準，我對語(yǔ)文課程標準有了新的認識，為了在教學(xué)過(guò)程中能讓每個(gè)學(xué)生都得到社會(huì )性的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )做人，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，我們教師必須依據新課程理念對每一堂課認真思考，精心準備，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè )園。
在已往的教學(xué)中，有部分教師將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設計為“灌”和“填”的流程，久而久之，課堂就成為了一潭死水。而《新課程標準》則強調：教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng )造性的活動(dòng)。因此我們要把學(xué)生的大腦看成是一把需要被點(diǎn)燃的火把，想方設法點(diǎn)燃這把火，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習過(guò)程中，充分地活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內容，豐富教學(xué)形式，真正體現在樂(lè )中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)，讓每一堂課都充滿(mǎn)活力。要做到這一點(diǎn)，教師必須做好如下準備：
一、深鉆課程標準，領(lǐng)會(huì )課改精神。
語(yǔ)文課程標準，有意識地把語(yǔ)文素養凸現出來(lái)。語(yǔ)文素養內涵豐富，它以能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習方法、學(xué)習習慣的融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統知識放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀(guān)和情感態(tài)度的培養、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì )生活的熱情、培養學(xué)生具有強烈的責任感和使命感，形成樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養學(xué)生學(xué)生感覺(jué)觀(guān)察、體驗、參與社會(huì )生活的能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力和綜合運用能力。這就是要求教師在活動(dòng)設計的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生愛(ài)上這門(mén)課，產(chǎn)生強烈的學(xué)習動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識。
二、充分運用多媒體教學(xué)輔助手段。
為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng )設各種教學(xué)情境，提供直觀(guān)的教學(xué)材料，僅憑教師的語(yǔ)言和行為動(dòng)作是無(wú)法完全達到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時(shí)空的信息量，都會(huì )極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì )、感悟中獲取新知。
三、與時(shí)俱進(jìn)，提高自身素養。
傳統的課程體系偏重于書(shū)本知識傳授，課程綜合化，對教師的要求更高了，教師要了解每一個(gè)學(xué)生，用他們有切身感受的事情教導他們，激發(fā)孩子的學(xué)習興趣。綜合實(shí)踐課的開(kāi)設，對于傳統“應試教育”的教育觀(guān)，也是一個(gè)挑戰。課改力圖在課程目標，內容標準和實(shí)施建議等方面全面體現知識與技能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉移。形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì )責任感，努力為人民服務(wù)，樹(shù)立遠大理想，這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們人生的抉擇。
我深知，實(shí)施新課程標準任重道遠。我們將一如既往地更新觀(guān)念，創(chuàng )新思想，總結經(jīng)驗，開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。
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我反復認真地學(xué)習《小學(xué)語(yǔ)文新課標》，受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對新課程改革的理解與體會(huì )，我進(jìn)一步認識到了新課改的必要性和緊迫性，學(xué)習新課標心得體會(huì )。
一、加強學(xué)生語(yǔ)文素養的培養
縱觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字，能寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識不了一筐�？梢�(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì )做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習和今后工作打下堅實(shí)的基矗這種基礎，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)�！澳苷f(shuō)會(huì )道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評價(jià)嗎？當前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統考和評價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應該回歸到培養學(xué)生的基本素養上來(lái)。培養學(xué)生的語(yǔ)文素養才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標明確提出：“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”。語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情，指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì )貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養出了大量儒生？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習語(yǔ)文中還是具有相當的作用的。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀(guān)花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，教師采用小導游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)，利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向學(xué)生展示了一幅幅形象直觀(guān)的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著(zhù)又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當的內涵，尚有部分學(xué)生甚至一節課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內容的解讀。
語(yǔ)文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì )精讀、略讀和瀏覽。培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬(wàn)字以上�！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養的好方法�，F代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基矗。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗結論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基矗只有反復誦讀才能真正體會(huì )課文的意味、情趣和文氣。
三、注重學(xué)生自悟探究
當前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導學(xué)生在閱讀中去感受體驗，強調的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養，自悟探究中要有語(yǔ)言訓練，自悟探究中要有創(chuàng )新的火花。我會(huì )有效結合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內拓展到課外
首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀(guān)。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強調“精講”，使學(xué)生能在課內完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以?xún)和慕?jīng)驗、體驗為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以?xún)和淖晕殷w驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著(zhù)智慧的火花。生活即課堂。培養學(xué)生具有日�？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì )形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內課外的界線(xiàn)，樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì )。
總之，在新的課程、新的學(xué)習方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(cháng)，不斷進(jìn)步！
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在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。同時(shí)我們也應該看到，我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足;過(guò)于強調學(xué)科中心，過(guò)于關(guān)注美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識和技能;在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著(zhù)我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，必須通過(guò)課程改革，促進(jìn)美術(shù)教育在我國基礎教育體系中發(fā)揮更積極的作用,為國家培養全面發(fā)展的現代公民。力求體現素質(zhì)教育的要求，以學(xué)習活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習領(lǐng)域，加強學(xué)習活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想像力和創(chuàng )造力，提高審美意識和審美能力，增強對大自然和人類(lèi)社會(huì )的熱愛(ài)及責任感，發(fā)展創(chuàng )造美好生活的愿望與能力。
一、課程性質(zhì)與價(jià)值
美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。
九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價(jià)值主要體現在以下幾個(gè)方面：
(一)陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力
現代社會(huì )科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。因為情感性是美術(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習活動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛(ài)及責任感，并培養他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng )造美好生活的愿望與能力。
(二)引導學(xué)生參與文化的傳承和交流
美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。在現代社會(huì )中，隨著(zhù)信息化進(jìn)程的加快，圖像作為一種有效而生動(dòng)的信息載體，越來(lái)越廣泛地出現在人們的生活中。通過(guò)對美術(shù)課程的學(xué)習，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運用視覺(jué)語(yǔ)言，更多地介入信息交流，共享人類(lèi)社會(huì )的文化資源，積極參與文化的傳承，并對文化的發(fā)展作出自己的貢獻。
(三)發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力
感知覺(jué)是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學(xué)校體系中，大多數課程都是建立在抽象符號的基礎上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而向思維提供豐富的營(yíng)養。美術(shù)課程能逐步培養學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。
(四)形成學(xué)生的創(chuàng )新精神和技術(shù)意識
在知識經(jīng)濟時(shí)代，創(chuàng )新精神是社會(huì )成員最重要的心理品質(zhì)之一。美術(shù)教學(xué)過(guò)程的情趣性、表現活動(dòng)的自由性和評價(jià)標準的多樣性，提供了創(chuàng )造活動(dòng)最適宜的環(huán)境。通過(guò)美術(shù)課程培養的創(chuàng )造精神，將會(huì )對學(xué)生未來(lái)的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。技術(shù)性活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )的一種最基本的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向學(xué)生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。
(五)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展
尊重和保護人的個(gè)性是現代社會(huì )的基本特征。在美術(shù)學(xué)習過(guò)程中，對美術(shù)學(xué)習內容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個(gè)性的影響，所以美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個(gè)性的課程之一。美術(shù)課程在引導學(xué)生形成社會(huì )共同的價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，也努力保護和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。人的全面發(fā)展是人類(lèi)努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)促進(jìn)這一理想的實(shí)現，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的。
二、基本理念
(一)使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養
實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習美術(shù)的能力，都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。美術(shù)課程應適應素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們全面發(fā)展奠定良好的基礎。因此，應選擇基礎的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識和技能，結合過(guò)程和方法，組成課程的基本內容。同時(shí)，要注意課程內容的層次性，適應不同地區學(xué)生素質(zhì)的差異，使本《標準》具有普遍的適應性。應注意使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習的過(guò)程中，逐步體會(huì )美術(shù)學(xué)習的特征，形成基本的美術(shù)素養和學(xué)習能力，為終身學(xué)習奠定基礎。
(二)激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣
興趣是學(xué)習美術(shù)的基本動(dòng)力之一。應充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認知特征相適應，以活潑多樣的課程內容呈現形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，并使這種興趣轉化成持久的情感態(tài)度。應將美術(shù)課程內容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價(jià)值。
(三)在廣泛的文化情境中認識美術(shù)
美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì )生活的方方面面有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，而應視為一種文化學(xué)習。應通過(guò)美術(shù)學(xué)習，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的差異性，人類(lèi)社會(huì )的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現的多樣性以及美術(shù)對社會(huì )生活的獨獻。同時(shí)，培養學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統的熱愛(ài)，對世界多元文化的寬容和尊重。
(四)培養創(chuàng )新精神和解決問(wèn)題的能力
現代社會(huì )需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng )造性，因此，美術(shù)課程應特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng )新精神的培養，采取多種方法，使學(xué)生思維的'流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養，使學(xué)生具有將創(chuàng )新觀(guān)念轉化為具體成果的能力。通過(guò)綜合學(xué)習和探究學(xué)習，引導學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現，找到不同知識之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng )造性地解決問(wèn)題。
(五)為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評價(jià)
在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評價(jià)主要是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，評價(jià)標準要體現多維性和多級性，適應不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習狀況，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習能力和水平，鼓勵每個(gè)學(xué)生根據自己的特點(diǎn)提高學(xué)習美術(shù)的興趣和能力。
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通過(guò)學(xué)習《新課標》我再一次更清晰的認識到小學(xué)語(yǔ)文，首先姓“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統一。其次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習母語(yǔ)、運用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。
一、體現“語(yǔ)文味”
所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)蘊味，包括語(yǔ)文、文學(xué)、形象、構思、意境、哲學(xué)、情趣等蘊味，也即是語(yǔ)文美。所以，語(yǔ)文課就要應有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導學(xué)生去體驗、去發(fā)現、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對語(yǔ)文作品反復涵詠體味。
給學(xué)生創(chuàng )造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對話(huà)，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會(huì )作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導學(xué)生反復朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反復涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì )作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng )意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng )作欲，從而更加熱愛(ài)祖國的語(yǔ)言文字。
二、體現兒童味
小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向學(xué)生提供一個(gè)更活躍、更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺。在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙。
誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng )見(jiàn)；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現“兒童味”，更重要的是凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實(shí)體現。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋?zhuān)瑑和杂袃和那閼�，兒童自有兒童的�?mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會(huì )語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。
三、體現個(gè)人味
語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，一般是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現為真（真實(shí)可信）、誠（誠摯深沉）、新（新穎獨特）。這種審美風(fēng)貌體現于教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)生所品評體驗，或深或淺或長(cháng)或短地吸引著(zhù)學(xué)生。
古人云：文如其人。今人說(shuō)：上課如作文�？梢�(jiàn)“課如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯，正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對相同的教師，因為即使他們的年齡、學(xué)歷相同，但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(cháng)等總是千差萬(wàn)別的。那如何使語(yǔ)文課富有個(gè)人味呢？
第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書(shū)，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生。
第二、突現優(yōu)勢，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(cháng)處和短處，揚長(cháng)避短，即突出“人無(wú)我有”，在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性。在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語(yǔ)文課，應能讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭。
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炎炎夏日，暑期活動(dòng)豐富多彩，而“新課程網(wǎng)絡(luò )培訓”則給了我們一次“充電”的機會(huì )。一杯清茶，一臺電腦，讓我的心在這高溫天里沉靜下來(lái)。學(xué)習是可以帶來(lái)快樂(lè )的，課程中關(guān)于“閱讀”的目標、教學(xué)及評價(jià)這一環(huán)節，我感觸頗深，特別是其中談到“根據閱讀是對話(huà)的認識，師生雙方在教學(xué)中如何定位”這一話(huà)題，我不由得與自己平日的教學(xué)工作相聯(lián)系。
自我校開(kāi)展生本學(xué)習以來(lái)，學(xué)生已經(jīng)初步具備了自主學(xué)習的能力。在此期間，我充分意識到在課堂上自主學(xué)習并不能“大甩手”，想要提高學(xué)習能力則離不開(kāi)有效的引導，特別是閱讀教學(xué)要給學(xué)生提供自主學(xué)習的時(shí)間和空間，讓學(xué)生充分享受自主選擇的權利。我們常說(shuō)“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，”同時(shí)，新課標也提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對話(huà)的過(guò)程�！蔽覀円寣W(xué)生在知識與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等方面獲得新的體驗，就要在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生當好主角。把讀書(shū)的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們與文本之間充分對話(huà)，這不僅逐步形成閱讀的能力，而且能體味文章的喜怒哀樂(lè )，感悟語(yǔ)言文字帶來(lái)的美感，受到教育和啟迪。
如：教學(xué)《黃山奇松》一課時(shí)，我沒(méi)有一味地去分析，而是引導學(xué)生讀通課文、解決問(wèn)題。旨在讓學(xué)生以充分前置性學(xué)習為前提，通過(guò)合作，提高課堂效率，讓學(xué)生感受黃山三大名松的神奇，通過(guò)感悟地讀，讀后再感悟，力求通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的全面關(guān)注，以及學(xué)法的指導和學(xué)生學(xué)習狀態(tài)的評價(jià)，真正體現出課堂教學(xué)的語(yǔ)文味和學(xué)生高效自主學(xué)習的目的。
以“導”帶學(xué)，有效合作
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教是為了不教”�！敖獭钡淖罱K目的是引導學(xué)生自主地去“學(xué)”，提高學(xué)習新知識的能力，創(chuàng )造新知識的能力。那么“會(huì )問(wèn)”則是“學(xué)”的大前提，因此，日常教學(xué)時(shí)，教師應時(shí)時(shí)注意對學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的學(xué)習方法指導，當他們與文本充分對話(huà)之后，留給學(xué)生發(fā)問(wèn)解疑的時(shí)間，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)“問(wèn)”，學(xué)生在不斷地感悟中，學(xué)會(huì )問(wèn)有價(jià)值的問(wèn)題，如：“黃山松‘奇’在哪里”，顯然學(xué)生已經(jīng)把握住學(xué)的重點(diǎn)，而作為教師的我們在此時(shí)就不能忘“導”的作用，讓學(xué)生們在“師生對話(huà)、生生對話(huà)”中透徹地理解文本。
合作中引導感悟
學(xué)生在課前進(jìn)行充分思考的前提下，引導學(xué)生在合作中感悟松之奇。抓住關(guān)鍵的句子和詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文，解決自己提出的問(wèn)題：黃山松奇在哪兒。首先做到有序，談一談（在組長(cháng)的組織下，依次發(fā)言。一人談時(shí)，三人傾聽(tīng)，并給予別人意見(jiàn)，補充自己的想法。）評一評（結合小組合作時(shí)的表現，進(jìn)行及時(shí)評價(jià)）。其次做到引領(lǐng)，在小組合作中，教師走下講臺，參與交流，并給予指導；在大組交流時(shí)，仔細傾聽(tīng)，并給予引導。在匯報時(shí)，學(xué)生能夠將黃山松奇在它的千姿百態(tài)，奇在它頑強的生命力把握到位。這樣一來(lái)，學(xué)生就慢慢學(xué)會(huì )合作，懂得怎么交流，合作才能逐漸有效，走向高效。
值得注意的是，合作應是有任務(wù)的，指向性也應明確，當學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，教師要給予恰當的評價(jià)及調整，旨在讓學(xué)生合作的過(guò)程便于操作。也就是說(shuō)，在備課時(shí)，也要備合作，包括學(xué)生合作的任務(wù)，合作具體的操作流程，可能出現的問(wèn)題，都應全面關(guān)注。
合作的效能高
初讀課文的過(guò)程，教師往往習慣讓學(xué)生通過(guò)自讀的形式來(lái)讀準字音，讀通句子。然而，讀課文的過(guò)程，也是學(xué)生學(xué)習的過(guò)程�！吧菊n堂”中，我嘗試讓學(xué)生小組合作讀，和學(xué)生自讀相比，花的時(shí)間是一樣的，但效果卻不一樣。學(xué)生自讀，遇到不會(huì )的字，他得借助工具書(shū)，花時(shí)間解決，而有時(shí)，即便讀錯了一些字也不知道。小組合作讀，不會(huì )讀的字大家會(huì )提醒，讀錯的字，大家會(huì )糾正，同樣的時(shí)間，效果上看，合作讀明顯優(yōu)于自讀。
合作中不失語(yǔ)文味
教師應時(shí)刻謹記學(xué)生合作學(xué)習的過(guò)程需要教師有效的引導，而身為語(yǔ)文教師的我們則更應讓學(xué)生以提高語(yǔ)文素養和積累美妙的語(yǔ)言文字為目的進(jìn)行有效教學(xué)。
如：教學(xué)《黃山奇松》一課前，看過(guò)很多教學(xué)設計中將三松圖片或視頻在課堂初始就出示給學(xué)生，這樣卻忽視了語(yǔ)文課應引導學(xué)生借助語(yǔ)言文字去把握松的特點(diǎn)這一關(guān)鍵，先出現過(guò)于直觀(guān)的圖片勢必限制住學(xué)生的想象空間，學(xué)生很難對語(yǔ)言文字進(jìn)行深入理解，課堂便失了語(yǔ)文味。因此我將出示圖片的時(shí)間放在檢測環(huán)節，讓學(xué)生合作分辨三松的過(guò)程正是對學(xué)生是否把握好三松各自特點(diǎn)的有效考察，同時(shí)進(jìn)一步感受松之奇，深化了課堂。而這個(gè)過(guò)程是均以學(xué)生為主體的，教師智慧地引導使學(xué)生在自主的情感支配下完成課文段落學(xué)習的階段性小結。
導“內”延“外”
教師應關(guān)注到學(xué)生對課堂所學(xué)方法的靈活運用能力。例如：本節課重點(diǎn)的學(xué)習已經(jīng)在學(xué)生的自主合作中完成，這時(shí)，我把三棵松的學(xué)習拓展到黃山無(wú)處不在的松海，配合課文中出現的“屹立”“斜出”“彎曲”“仰”“臥”“俯”“狀如黑虎”“形似孔雀”等詞語(yǔ)對照相應的圖片情景朗讀，深化主題，加深對黃山松的理解。在學(xué)生從理解黃山三大名松神奇到感受黃山松海神奇魅力同時(shí)，學(xué)生再次感受語(yǔ)言文字魅力，借助給喜歡的松寫(xiě)檔案卡的方式，讓學(xué)生思考作者的寫(xiě)作方法，并模仿著(zhù)去寫(xiě)其它松。這一環(huán)節既溝通了課堂內外，又拓展了學(xué)生的學(xué)習空間，增加了學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì )。
新課程強調學(xué)生的自主學(xué)習，就是要解放學(xué)生的心靈，構建一個(gè)平等的、民主的、和諧的、心情舒暢的“對話(huà)”環(huán)境，合作無(wú)疑是營(yíng)造這一環(huán)境的有效“秘籍”，而有效的合作也的確離不開(kāi)教師及時(shí)有效地引導。合作是有任務(wù)的，指向性很明確，在讓學(xué)生合作時(shí)，我們設計的問(wèn)題要便于操作，也就是說(shuō)，在備課時(shí)，也要備合作。只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得以張揚，以積極的心態(tài)去讀書(shū)、去思考，感悟語(yǔ)言文字的美感，從而實(shí)現最優(yōu)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
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