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你被“正確”的人生選擇綁架了嗎
面對人生的選擇，你是否會(huì )想做出正確的人生選擇呢?可是你又有沒(méi)有被“正確”的人生選擇綁架了呢?下面是小編推薦給大家的你被“正確”的人生選擇綁架了嗎，希望能帶給大家幫助。
說(shuō)到底，在人生的很長(cháng)一段時(shí)間里我都生活在科學(xué)范式里：我認為人生是有真理和真相存在的，所以可能有一種人生是我們每個(gè)人都想要的;同時(shí)我認為我們可以通過(guò)科學(xué)的實(shí)驗來(lái)找到這些真相的答案，一個(gè)適用于我們每個(gè)人的結論或者“答案”。所以我才會(huì )思考是不是某種理論比另一種理論更好，某個(gè)流派會(huì )比另一個(gè)流派更“接近真相”。
從某種程度上講，那時(shí)的我被“理性”和“唯物”綁架，我的世界里有太多的“對錯”和“優(yōu)劣”，因為一旦人生也存在一個(gè)像1+1=2或者萬(wàn)有引力一樣的唯一真理，我就不可避免的會(huì )區分什么是對的，什么是更好的。
在“藝術(shù)范式”里的人生
可是慢慢的我意識到人生根本不可能用科學(xué)范式進(jìn)行。我現在比牛頓懂得更多的物理(因為他不知道量子物理)，知道伽里略不知道的天文學(xué)知識(比如蟲(chóng)洞之類(lèi))，比居里夫人知道更多的放射性物質(zhì)，可是這并不能夠讓我過(guò)好自己的生活。
在科學(xué)的范式里，我可以“站在巨人的肩膀上”去俯瞰世界，我需要的東西是正確性，邏輯性和可重復性，我希望我的想法和行為都有明確的“對錯標準”。
但是在人生中，這個(gè)范式好像并不適用。比如工作，我可以去學(xué)習很多專(zhuān)業(yè)的知識，成為某個(gè)領(lǐng)域的“專(zhuān)家”，但是這份工作對我的價(jià)值感和意義感，還有我是否真的熱愛(ài)這份工作，好像跟我掌握了多少知識并不直接相關(guān)。同樣，選擇學(xué)心理學(xué)并不比選擇學(xué)土木工程更“正確”，而是它更符合我個(gè)人的偏好，更能讓我表達自己全部的天賦和意義。
再比如愛(ài)情，愛(ài)情這個(gè)東西可能是最讓我們困惑的了，因為它“一點(diǎn)都不科學(xué)”。在科學(xué)里，當我們知道了地球是圓的以后，我們就不用為此再做任何努力了，一旦掌握，我們就不可能失去�？墒窃趷�(ài)情里，今天你儂我儂的彼此，明天就可能會(huì )“沒(méi)有感覺(jué)了”。我們的相愛(ài)好像永遠都是動(dòng)態(tài)的，流動(dòng)的，而一旦我們不努力了，它好像就倒退，就像一個(gè)很久不畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)家拿起筆，可能要練習很久才能回到原來(lái)的水平。
更有趣的是，科學(xué)可以解釋很多東西，但是卻給不了我們答案。比如你是否要跟一個(gè)人結婚這個(gè)問(wèn)題。我當然可以告訴你根據“科學(xué)”，一段幸福的婚姻通常需要你的伴侶是一個(gè)有同理心，安全依戀類(lèi)型(你可以理解成很有安全感)，非神經(jīng)質(zhì)人格(情緒穩定)和高自尊等等“標準”，可是滿(mǎn)足這些條件的人真的會(huì )讓你幸福嗎?幸福本身有一個(gè)“唯一真理”般的定律嗎?
也許一個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)人格的人是一個(gè)情感豐沛，有著(zhù)無(wú)限創(chuàng )造力的作家，而她的伴侶就是喜歡她濃郁的情感所激發(fā)的創(chuàng )造光芒，并且愿意在她發(fā)脾氣時(shí)給她消化自己情緒的空間;也許一個(gè)有點(diǎn)不安全感的人是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)，勇氣和堅持的社會(huì )工作者，他的伴侶就是喜歡他為孩子們付出時(shí)眼神中的愛(ài)意，并且愿意在他感到不安時(shí)給他足夠的耐心。
科學(xué)給不了你選擇誰(shuí)結婚的答案，因為愛(ài)情是一個(gè)藝術(shù)范式，沒(méi)有“正確答案”，有的只是你個(gè)人的體驗和感受，如果你覺(jué)得幸福，那么也沒(méi)有人有資格告訴你說(shuō)：“我覺(jué)得你不幸福”。就像一件藝術(shù)作品一樣，同樣是藝術(shù)史上的杰出代表，立體派的畢加索和野獸派的馬蒂斯，哪個(gè)更“正確”，或者哪個(gè)更“高明?” 他們的畫(huà)作無(wú)法分高下，但是你仍舊知道自己更喜歡誰(shuí)的風(fēng)格，因為你有自己的感受和視覺(jué)體驗作為標準。
我的很多來(lái)訪(fǎng)者都糾結于怎樣做出“正確的人生選擇”，可這個(gè)問(wèn)題本身就是一個(gè)偽命題，因為人生真的沒(méi)有“正確的選擇”。在藝術(shù)范式里的人生，我們追求的是個(gè)人意義，個(gè)人價(jià)值感，個(gè)人偏好和個(gè)人情感，而不是正確，唯一真理或者某個(gè)通用公式。比如繪畫(huà)對我來(lái)說(shuō)意義重大，但可能對你來(lái)說(shuō)卻是生命中無(wú)足輕重的事情，但網(wǎng)球是你的最?lèi)?ài)，我卻連球拍都沒(méi)碰過(guò)。我們不能說(shuō)繪畫(huà)和網(wǎng)球哪個(gè)更好或者更正確，但它們對我們的個(gè)人意義和價(jià)值不同，我們在其中的體驗和感受也不同。
同樣，我們不用討論進(jìn)化心理學(xué)，認知心理學(xué)，社會(huì )心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)哪個(gè)更能解釋人性，因為它們都是從不同角度看待個(gè)體，并且它們都加起來(lái)也還無(wú)法解釋你的獨特和復雜。我們更不用去爭辯認識行為療法，存在主義治療，精神動(dòng)力取向，正念，積極心理學(xué)或者后現代取向哪個(gè)心理咨詢(xún)取向“更好”，沒(méi)有好與不好，也沒(méi)有哪個(gè)“更正確”，當它們在適合的場(chǎng)合和時(shí)間被合適的運用時(shí)，都能產(chǎn)生不可意思的新的可能。
自然科學(xué)是獨白的，人生藝術(shù)是對話(huà)的
可能我們最常忘記的，就是科學(xué)它是獨白的，而人生這門(mén)藝術(shù)是對話(huà)的。
什么意思呢?科學(xué)的獨白性在于它總是在追求一個(gè)更正確，更接近真理，更有邏輯，可重復，更專(zhuān)家，更權威的結論，而一旦我們掌握了這個(gè)結論(或者叫信息)，我們就擁有了力量，就像我們知道了原子核里的秘密，就可以制造出原子彈和核能。
很多時(shí)候，我們還是在用科學(xué)的范式生活著(zhù)。比如當父母去質(zhì)疑他們孩子的工作選擇或者結婚對象時(shí)，他們普遍都在強調這些選擇的“正確性”，當他們說(shuō)“選擇國企才能有穩定的生活”時(shí)，他們其實(shí)是在說(shuō)“穩定”是“正確選擇”的標準;當他們說(shuō)“怎么整天學(xué)什么畫(huà)畫(huà)跳舞，有那個(gè)時(shí)間不想想怎么多賺錢(qián)”時(shí)，他們其實(shí)是在說(shuō)“多賺錢(qián)”是一個(gè)更“正確”的選擇。
甚至我們日�？吹降哪切┛此聘�“解放”我們的文章，很多也只是告訴我們一個(gè)“更正確”的結論。比如不要再追求穩定了，追求變才是對的;比如婚姻只是一樁小事，你何必那么在意;比如我們要追求自己的性自由，別再那么保守了......
這些文章或多或少告訴我們怎樣才是“更正確的”，可是真的有更正確這個(gè)說(shuō)法嗎?
如果你真的就很喜歡穩定，喜歡一份輕松，有固定收入并且朝九晚五有雙休日的生活，那么穩定又有什么不好?也許一些文章里會(huì )告訴你那個(gè)在國企工作多年的人被辭退了，那個(gè)追求穩定的人失業(yè)了，可是如果穩定和輕松真的對你很重要，你總會(huì )找到另一份穩定的工作，甚至在家里當家庭煮婦/煮夫，不是嗎?
婚姻可以是一樁小事，但也許它對你來(lái)說(shuō)意義重大，你可以選擇離婚，但是你就是更喜歡找個(gè)人盡可能過(guò)一輩子，那么婚姻對你來(lái)說(shuō)可能并不是一件小事，對嗎?
我們過(guò)去幾千年都在壓抑著(zhù)自己的性需求，我們對性有太多的羞恥感，但也許性自由也并不是你想要的，你想要的就是和自己的伴侶做愛(ài)，就是只跟那個(gè)自己愛(ài)的人發(fā)生關(guān)系，不可以嗎?
我深深的信仰價(jià)值和道德的多元化，在尊重每個(gè)人并且不去迫害任何人的前提下，沒(méi)有什么人生模式是更正確的，這就是人生的藝術(shù)范式。我們自己可以選擇“開(kāi)放”，但是如果我們拿著(zhù)自己的“開(kāi)放”去評判別人的“保守”時(shí)，我們就又陷入了科學(xué)范式的人生。
所以為什么又說(shuō)人生的藝術(shù)是對話(huà)的呢?
因為既然沒(méi)有誰(shuí)更正確，我們就可以放下自己的評判，開(kāi)始嘗試著(zhù)用對方的視角去探索他眼中的世界，這就開(kāi)始了兩個(gè)人(或者多個(gè)人)的對話(huà)。其實(shí)在我的咨詢(xún)中就是一次次的對話(huà)，每個(gè)來(lái)訪(fǎng)者都帶著(zhù)自己獨特的，跟我不一樣的看待這個(gè)世界的視角。我非常感性，但也許我的來(lái)訪(fǎng)者非常理性，我就嘗試著(zhù)跟她一樣去理性的看看她眼中的世界;我沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，但也許我的來(lái)訪(fǎng)者不間斷的談著(zhù)戀愛(ài)，那么我就放下自己，去感受在一段段情感中不斷變化著(zhù)的他。
開(kāi)啟你的藝術(shù)人生，從對話(huà)開(kāi)始
對話(huà)的神奇之處就在于它不再是一成不變的，而是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中我們因為看到彼此不同路徑，經(jīng)歷，不同價(jià)值和意義感的人生，而讓彼此都更豐富了起來(lái)。而更有趣的，是我們在這個(gè)對話(huà)的過(guò)程中共同創(chuàng )造了新的內容，并且改變了彼此。
比如可能我的來(lái)訪(fǎng)者跟我說(shuō)他不會(huì )因為愛(ài)情結婚，他現在更找一個(gè)更合適結婚的人，那么通過(guò)理解他對“合適結婚”的人的定義，通過(guò)他闡述自己過(guò)往的經(jīng)歷和他這樣選擇的原因，我好像也能夠明白婚姻對他的意義和價(jià)值，而不是把我因為愛(ài)情而結婚的價(jià)值觀(guān)和偏好，強加給他。通過(guò)理解他，我也開(kāi)始反思婚姻對自己的意義和價(jià)值，所以他可能在這個(gè)過(guò)程中改變了我;而通過(guò)跟我的講述，還有我的反饋，他也在這個(gè)對話(huà)中看到了我的視角和不同于自己的可能，所以我也改變了他。
這時(shí)候我們誰(shuí)都不是“更正確的”，我們的對話(huà)在不斷的流動(dòng)和生成，我們都不再活在自己的獨白里，而是開(kāi)始聆聽(tīng)和影響彼此，并且看到人生更多的視角和可能。
當我們放下了“科學(xué)范式”，我們就停止了自己的演說(shuō)和獨白，我們不再試圖去說(shuō)服任何人，因為根本不存在唯一真理;我們也開(kāi)始容許別人跟我們有不同的想法，感受，價(jià)值和信念，因為沒(méi)有那種價(jià)值或者信念比另一種更好;最重要的，是我們開(kāi)始學(xué)會(huì )容許自己有不同于社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)的想法和信念存在，而當我們開(kāi)始允許自己做自己時(shí)，我們好像也就能夠同樣允許別人這么做。
這個(gè)時(shí)候真正的對話(huà)就產(chǎn)生了，“做自己”不是一個(gè)固定的東西，原來(lái)喜歡熱鬧的人是我，現在既享受一個(gè)人獨處也喜歡與人深入交流的人也是我;從前喜歡瘋狂看書(shū)的人是我，現在既喜歡看書(shū)又喜歡自己的具身體驗中學(xué)習的人也是我。而這個(gè)過(guò)程中發(fā)生的變化，不完全是我一個(gè)人完成的，這些變化是我在跟整個(gè)我周?chē)沫h(huán)境和人們互動(dòng)中發(fā)生的，我在逐漸被他們改變，我也在逐漸改變著(zhù)他們。而此刻的我也不是固定的，每天我還是在發(fā)生著(zhù)變化。
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我最近跟一個(gè)央美的老師學(xué)畫(huà)畫(huà)，老師看得出我很喜歡畫(huà)人，說(shuō)我可以先從最簡(jiǎn)單的人體開(kāi)始畫(huà)起，后來(lái)我們有學(xué)到了調子，也就是光影和明暗，于是我最近就開(kāi)始畫(huà)起了赤裸裸的人體，開(kāi)始用素描的方式表達人體。
這些都是我一個(gè)人畫(huà)畫(huà)時(shí)不太可能會(huì )畫(huà)的，因為首先我不太敢畫(huà)人體，因為它真的很復雜，原來(lái)我的畫(huà)基本不用研究解剖，因為身體結構基本被衣服遮蓋;原來(lái)我也不會(huì )畫(huà)素描，因為我是一個(gè)對色彩極其敏感的人，從前我的畫(huà)都是絢爛的彩鉛和水彩，最不喜歡的就是黑白的素描�？墒亲罱野l(fā)現自己真的開(kāi)始懂得欣賞黑白，開(kāi)始欣賞人體之美，開(kāi)始不斷的突破自己的舒適區，用我不熟悉的方式，去畫(huà)我原來(lái)都沒(méi)有畫(huà)過(guò)的東西。這，就是對話(huà)的魅力。
我們都在對話(huà)中彼此改變，不斷生發(fā)出更多的可能性。
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