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當我們選擇逃避時(shí)
當生活發(fā)生了一些不好的事情時(shí)，我們往往會(huì )選擇逃避。下面就隨小編一起去閱讀當我們選擇逃避時(shí)，相信能帶給大家啟發(fā)。
凱特的同學(xué)在她14歲時(shí)的一個(gè)星期五自殺身亡。凱特在星期天參加了葬禮，但是校長(cháng)卻宣布：“馬德琳離校了”。
她的朋友不能公開(kāi)地悼念她;抑郁癥和自殺的問(wèn)題，并沒(méi)有被處理。到處都是猜測、隱蔽和恐懼，學(xué)校因此籠罩著(zhù)又沉重又灰暗的氣氛。
如今，凱特32歲了。這個(gè)事件依舊銘記在她的腦海中。逃避的這個(gè)課題，讓她心生怒氣。
機構、團體和家庭，有時(shí)會(huì )以“沒(méi)禮貌”或者“家庭秘密”作為開(kāi)頭，借此假裝問(wèn)題和情緒并不存在。人們會(huì )想出偽劣的借口，發(fā)動(dòng)公關(guān)運動(dòng)，或者使任何讓人想起問(wèn)題的物件消失。
然而，當我們逃避的時(shí)候，我們反而會(huì )放大我們想要避開(kāi)的混亂。問(wèn)題就變成了一個(gè)潰爛中的傷口。人們所收到的信息，就是他們不被允許感受到任何負面的情緒。
他們不會(huì )學(xué)到，他們能夠一起克服難關(guān)。
身為個(gè)人的我們也會(huì )逃避
但是，我們都會(huì )逃避。
我還記得我們發(fā)現到我同事的客戶(hù)每天晚上都會(huì )開(kāi)始擔憂(yōu)的那一剎那。她在和創(chuàng )傷爭斗，而她的擔憂(yōu)，是為了將侵入性的影像從腦海中排除開(kāi)來(lái)。這就是為什么她的失眠會(huì )持續，而她就是因為失眠而來(lái)尋求幫助。
就如博科維奇(譯注：托馬斯·D·博科維奇，Thomas D. Borkovec，賓夕法尼亞州立大學(xué)臨床心理學(xué)教授)所主張，擔憂(yōu)會(huì )幫助我們逃避更令人不安的事物。它口頭式的性質(zhì)，造成它干擾視覺(jué)式的影像流動(dòng)。
我的朋友，同時(shí)也是心理學(xué)家的哈尼塔·阿蘇達尼(Hanita Assudani)博士說(shuō)，逃避往往是又明顯又隱蔽的。
它活在我們的行為當中——例如，我們會(huì )避免使用升降機，因為我們會(huì )將它和我們第一次發(fā)生驚恐發(fā)作的時(shí)候聯(lián)在一起——也會(huì )在我們去做別的事的時(shí)候存在。對我來(lái)說(shuō)，當一個(gè)新的目標似乎令人生畏的時(shí)候，我會(huì )發(fā)現自己反而會(huì )去整理冰箱——這是我平時(shí)不會(huì )去做的事。
當我們告訴自己不要去想某件事的時(shí)候，逃避就是出自精神。我的同事的客戶(hù)正是如此。
當我們利用逃避的各種形式——食物、藥物、購物等——來(lái)麻痹自己的時(shí)候，逃避則是出自情緒。
我們?yōu)楹翁颖?/strong>
作為個(gè)人以及更大的系統，我們會(huì )因為許多理由而逃避。
阿蘇達尼說(shuō)，不安違背了我們存在的本質(zhì)。的確，我們會(huì )非常努力地維持確定性。
有時(shí)候，我們那么習慣視自己為一個(gè)事物，使得另一邊的事物，感覺(jué)上會(huì )太令人不安了。舒適區感覺(jué)上雖然像是流沙，但是卻又感覺(jué)上像是枕頭一樣，又柔軟又安全。
我們也沒(méi)有被教導要照顧自己和自己的情緒，也不知道如何脆弱。
今天，我回復了一份倫敦大學(xué)學(xué)院的問(wèn)卷，它調查的是臨床心理學(xué)家處理心理健康問(wèn)題的個(gè)人經(jīng)歷，以及我們對于披露的想法。
問(wèn)卷涉及的課題，包括了恥辱，不愿尋求幫助，以及丑化的恐懼。我心想著(zhù)圍繞著(zhù)精神健康的遮掩，“精神疾病”的標簽，以及人們基于心靈而對于肉體所表現的偏見(jiàn)。
這讓我想起我的朋友在一次講座上聽(tīng)到，并將之貼上網(wǎng)的一個(gè)引句：
“要是你在20歲末或30歲初之前還沒(méi)經(jīng)歷驚恐發(fā)作或者抑郁癥的話(huà)，這意味著(zhù)你做得不足夠，也還沒(méi)完整地經(jīng)歷外面又復雜又難以承受的世界。——阿里·莫達雷斯(Ali Modaresi)
我和朋友都因那句話(huà)而反省了。我們意識到，我們當中有很多人從來(lái)沒(méi)有為我們的經(jīng)歷取一個(gè)診斷性的名稱(chēng)。但是，盡管這些經(jīng)歷有多么平凡，我們還是覺(jué)得那么孤單。
也許，這一切都要歸結于心理學(xué)家蓋伊·溫奇(Guy Winch)博士的問(wèn)題：“為什么我們花在照顧牙齒的時(shí)間，比花在照顧精神的時(shí)間還要多呢?”
邁向自己，邁向一個(gè)共同的人性
你要是逃避的話(huà)，這不是你的錯。我們都會(huì )逃避。沒(méi)有人教過(guò)我們不要這么做，而我們也曾被告知，表現出脆弱是壞事。
但是，重點(diǎn)是：當我們?yōu)楹⒆?mdash;—例如，14歲的凱特——如此立下榜樣的時(shí)候，我們的后代將不會(huì )知道，真誠是可以接受的。
因為，當我們還是兒童的時(shí)候，即使事情有了很明顯的問(wèn)題，其他人卻都假裝一切還好;那種感受，已被身為成人的我們遺忘了。
當我們第一次面對某個(gè)改變生命或有重大影響之事的時(shí)候，逃避會(huì )幫助我們應付它。我的朋友，也是心理學(xué)家的卡倫·普(Karen Pooh)博士說(shuō)，我們因為不需要面對當前的問(wèn)題而感到滿(mǎn)足，而這樣的滿(mǎn)足又非常吸引人，因此我們會(huì )繼續這么做。
然而，當這成為一種習慣的時(shí)候，事情就不會(huì )有改變。
盡管如此，讓我們來(lái)思考我們想要住的那個(gè)世界。我知道，在我想要住的世界里，未來(lái)的后代都會(huì )被教導，要有勇氣來(lái)面對自己，而他們也知道，不管發(fā)生什么事，他們都能克服它。
在這樣的世界里，機構、團體和家庭，即使是在感覺(jué)很困難的時(shí)候，也都能真誠地討論我們的問(wèn)題和情緒。
你可以稱(chēng)它是個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題——這是社會(huì )的錯還是個(gè)人的錯呢?我想，我們是時(shí)候要將指責游戲擱置一邊，并且看清楚逃避到底是什么。
本質(zhì)上，逃避是一個(gè)有意識的決定。我們每逢參與它的時(shí)候，我們就會(huì )更容易繼續下去。
但是，逃避就像一場(chǎng)危險的探戈一樣，每踏出一步，就會(huì )越陷越深。就如阿蘇達尼所說(shuō)：“我們的腦子會(huì )欺騙我們，使我們相信，要是我們假裝它不存在的話(huà)，它就會(huì )消失。不過(guò)，難道曾有什么事物，是我們要它消失，它就消失的呢?”
我們再回到你身上吧。你目前持有什么樣的價(jià)值觀(guān)呢?你希望你和你的親人的后代，能夠生長(cháng)在什么樣的世界里頭呢?
這個(gè)世界，是不是我們邁向自己，邁向一個(gè)共同人性的世界呢?
若是的話(huà)，也許我們我們可以相信自己來(lái)思考我們生命中的選擇，并且考慮我們?yōu)楹卧谔颖堋?/p>
另外，作為團體和家庭，我們可以學(xué)會(huì )善良地說(shuō)出真相，讓我們周?chē)娜酥�，有人�?huì )支持他們度過(guò)黑暗的時(shí)刻。
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