現代人心理為何易“晚熟”

　　現代社會(huì )很多人，即便是年齡很大了，所做出來(lái)的事情都是極其幼稚的，而且整個(gè)人的性格也是不成熟的。這就意味著(zhù)現代人都遇到了一個(gè)心理健康層面的問(wèn)題，那就是“心理晚熟”。為什么會(huì )出現這樣的情況呢?

　　現代人心理為何易“晚熟”

　　我們知道，經(jīng)濟發(fā)達，生活水平提高，導致人們在生理上提前成熟。事實(shí)上，豐富的物質(zhì)生活同樣導致了人們在心理上的晚熟。當今社會(huì )，生產(chǎn)力如此之高，以至于很多產(chǎn)品已經(jīng)供過(guò)于求;經(jīng)濟的大發(fā)展也使得醫療、養老等福利政策日益完善，使得人們沒(méi)有什么后顧之憂(yōu)。于是，很多人自然而然地會(huì )想到，那么，為什么不給自己的人生多一些玩樂(lè )的時(shí)間呢?

　　另外，現代人在職業(yè)、婚戀等多方面選擇的自由性擴大，也增加了他們人生的不確定性，導致有的人一大把年紀還像“頑童”一樣，沒(méi)個(gè)準兒。他們一方面享受著(zhù)自由的樂(lè )趣，一方面也承受著(zhù)過(guò)分自由的代價(jià)。

　　兩大表現：成家晚、立業(yè)晚

　　現代人的平均婚齡已經(jīng)比過(guò)去推遲，生育年齡也隨之后延。調查顯示：香港男性初婚年齡平均數由1981年的.27歲延長(cháng)至2002年的30.5歲，而女性在同期則從23.9歲上升至27.6歲。在日本，1950年平均初婚年齡，丈夫為25.9歲，妻子為23歲;而到了1997年，平均初婚年齡就提高到丈夫28.5歲，妻子26.6歲。

　　對于婚戀來(lái)說(shuō)，現代人講究激情的碰撞，心靈的契合。這就使得人們對婚姻的期望越來(lái)越高，也對婚姻越來(lái)越慎重，導致成家的年齡越來(lái)越晚。

　　除了較晚組建自己的家庭之外，晚熟還表現在離開(kāi)父母家庭的時(shí)間延后。在強調獨立自主的價(jià)值觀(guān)的歐美，也出現了“賴(lài)巢”族，即已經(jīng)工作但還寄住在父母家的人。

　　前面說(shuō)的是“成家晚”，那么“立業(yè)晚”又是為何呢?所謂立業(yè)，對年輕人來(lái)說(shuō)，就是不僅自己能養活自己，還能找到自己一生發(fā)展的事業(yè)平臺。當今社會(huì )競爭激烈，對人們的要求高，人們的生存成本增大，于是需要不斷地充電，年輕人要創(chuàng )業(yè)也需要更多的積累，于是讀完本科、讀研究生，讀完研究生，讀博士，一畢業(yè)就奔30歲了。

　　另外，社會(huì )物質(zhì)豐富，價(jià)值多元化，人們可選擇的機會(huì )多了，尋找自己的定位相比以前反而變得困難了。許多年輕人在30歲前都要換幾個(gè)工作，最后在與現實(shí)的相互適應中，才漸漸找到自己的位置。

　　職場(chǎng)心理專(zhuān)家認為，這個(gè)選擇的過(guò)程是青年人心理發(fā)展必經(jīng)的階段。以前可選擇的機會(huì )不多，青年人的這種心態(tài)沒(méi)有引起關(guān)注，當這種心態(tài)與現代豐富的社會(huì )條件結合時(shí)，就自然地表現出了晚熟。

　　心理晚熟，缺少責任心

　　人們這種心理上和社會(huì )化方面的晚熟，一方面給父母增加了負擔，但是另一方面，心理晚熟帶來(lái)的晚婚、晚育也為社會(huì )減輕了壓力。年輕人應該看到，心理晚熟對自己來(lái)說(shuō)，有利有弊，要發(fā)揚有利的方面，抑制不利的方面。

　　心理早熟者平衡、自然、放松、受同伴的歡迎，較多成為群體中的領(lǐng)導;而晚熟者常常覺(jué)得自己能力不足、被拒絕、被支配、有依賴(lài)心、缺乏安全感。如果不在合適的時(shí)機結束這一心理發(fā)展的過(guò)程，任由青年人讓這種晚熟狀態(tài)延遲下去，那么，青年人就不會(huì )產(chǎn)生與年齡和社會(huì )位置相匹配的責任心，消極被動(dòng)，并且還會(huì )找出許多借口，使自己的行為合理化。因此，年輕人對心理晚熟要有正確的認識。

　　附：

　　為什么現代人心理處于一種亞健康狀態(tài)

　　好多人都不知道自己能夠超越，也不認為自己應該超越，因為，他們覺(jué)得痛苦和煩惱是人生中的必然，而且，他們放不下俗樂(lè )。

　　什么叫俗樂(lè )?建立在物質(zhì)基礎上的快樂(lè )，就是俗樂(lè )。比如，有人夸你聰明，你很快樂(lè );抽獎時(shí)抽到一部手機，你很快樂(lè );有個(gè)美麗的女孩子愛(ài)上了你，你很快樂(lè );買(mǎi)得起房子，買(mǎi)得起小車(chē)，你很快樂(lè )。諸如此類(lèi)的快樂(lè )，就是俗樂(lè )。俗樂(lè )的特點(diǎn)是：得到這些東西時(shí)，你很快樂(lè );一旦失去，你會(huì )非常痛苦;得不到時(shí)，你也會(huì )非常失落。世界是因緣和合的，因緣不俱足，或因緣開(kāi)始消散時(shí)，俗樂(lè )就必然會(huì )發(fā)生改變。沒(méi)有不變的物質(zhì)，也就沒(méi)有永恒的俗樂(lè )。

　　明白這一點(diǎn)的人，就會(huì )追求一種比俗樂(lè )更永恒的`快樂(lè )，一種無(wú)條件的快樂(lè );不明白這一點(diǎn)的人，就會(huì )像池塘中的蝌蚪一樣，滿(mǎn)足于眼前的一切，束縛于眼前的一切。池塘中的蝌蚪不向往更大的世界，不向往更高的視野，它們覺(jué)得池塘就是整個(gè)世界，卻不知道池塘里的水早就發(fā)臭了。世界也是一樣。

　　眼下的這個(gè)世界，是個(gè)充滿(mǎn)了欲望的時(shí)代，池塘很深，誘惑很多，能超越的人不多，能生起超越之心的人也不多。但是，不超越欲望的束縛，就意味著(zhù)我們會(huì )因貪執而痛苦。比如，一旦你執著(zhù)于這些誘惑，就會(huì )發(fā)現世界上到處都是比你過(guò)得更好的人，這時(shí)，你的心里就會(huì )出現一種不平衡感，我們稱(chēng)之為"分別心"。分別心的存在，會(huì )讓你感到壓力，感到焦慮，變得浮躁。

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