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利他主義是天性嗎
利他主義是指把社會(huì )利益放在第一位，為了社會(huì )利益而犧牲個(gè)人利益的生活態(tài)度和行為的原則。那么利他主義是一種天性嗎?
自從19世紀利他主義被提出后，它就是一個(gè)能引發(fā)熱議的話(huà)題。心理學(xué)家一直在想：人們天生就會(huì )對別人好嗎?心理學(xué)家重做了一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗，發(fā)現利他主義行為也許更多地被人際關(guān)系管理而不是被天性管理著(zhù)。
2006年，一項對幼兒的研究發(fā)現18個(gè)月大的孩子在沒(méi)有被刺激的情況下會(huì )對實(shí)驗人員伸出援助之手。許多科學(xué)家認為孩子們與生俱來(lái)就會(huì )實(shí)施利他主義行為，從那以后這項發(fā)現成為了許多研究的基礎。斯坦福大學(xué)的心理學(xué)畢業(yè)生Rodolfo Cortes Barragan和心理學(xué)講座教授Carol Dweck懷疑情況并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。
鑒于大部分實(shí)驗均與幼兒有關(guān)，自2006年之后的相關(guān)研究的研究過(guò)程均包括與孩子一起玩幾分鐘，這樣做就是為了令孩子們在與新環(huán)境下的陌生人玩耍的時(shí)候更自在。但這樣的行為恰恰會(huì )影響實(shí)驗結果。Barragan說(shuō)：“孩子們總會(huì )不自覺(jué)地尋找社交暗示，而與他們玩耍就是很明顯的一個(gè)暗示。這個(gè)人和我一起玩暗示著(zhù)他們會(huì )照顧我嗎?這些行為表達了一種親密感，于是孩子們的反饋就很友好。”
不同的玩球方式
Barragan 和 Dweck設計了一個(gè)新奇的實(shí)驗，該實(shí)驗將這一預熱過(guò)程分離出來(lái)了。他們征集了34名1-2歲的孩子，并將他們分成了兩組。在第一組中，實(shí)驗者會(huì )和孩子一起玩球，并同他們交談。幾分鐘后，實(shí)驗者會(huì )“意外地”用球擊落桌上的物品，并觀(guān)察孩子是否會(huì )將其撿起來(lái)，這一過(guò)程與2006年的實(shí)驗一模一樣。
不同之處在于第二組。實(shí)驗者和孩子們會(huì )自己玩自己的球，而實(shí)驗者同樣與孩子們進(jìn)行交談。幾分鐘后，實(shí)驗者還是會(huì )擊落桌上的物品。比起那些各玩各的孩子們幫忙撿起物品的可能性，和實(shí)驗者一起玩球的孩子們幫忙撿起掉落物品的可能性大了三倍。實(shí)驗者又在年齡稍大的孩子們身上做了實(shí)驗，但情況稍有改變，與實(shí)驗者互惠互利的孩子們幫忙的可能性多出了兩倍。
實(shí)驗結果表明利他行為更多地由人際關(guān)系來(lái)控制。
細微但很重要
Dweck說(shuō)：“這一發(fā)現會(huì )引起一些爭議，不過(guò)這是好事。人們經(jīng)常認為有些東西與生俱來(lái)，因為他們不明白一些細微之處也會(huì )改變一個(gè)人。”
利他主義與生俱來(lái)的論據之一是它在進(jìn)化上有利于提高一個(gè)人生存的幾率。我們已經(jīng)進(jìn)化出了自主形式的同情和一種名為鏡像神經(jīng)元的大腦細胞，因此我們能夠對他人察言觀(guān)色。Dweck認為作為人類(lèi)，我們的靈活性體現在我們對新環(huán)境的適應能力上。
研究人員說(shuō)為了核實(shí)這一發(fā)現還需做更多研究，尤其是研究那些小于18個(gè)月的孩子們。不過(guò)到目前為止，實(shí)驗結果表明社會(huì )心理學(xué)家需要重新審視一些習以為常的研究方法了。實(shí)驗結果還表明一些積極的正面影響可能來(lái)自年幼時(shí)期的互動(dòng)。
Barragan說(shuō)：“通過(guò)相互玩耍，孩子們能夠感覺(jué)到來(lái)自另外一個(gè)人的信任感。如果孩子們信任他們身邊的人，他們就有可能更早地學(xué)習他們周?chē)澜缰械奈幕�，�?shí)際上這令他們更容易達到個(gè)人和個(gè)人人際交往的成功。”
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