- 積極心理學(xué)書(shū)籍《真實(shí)的幸�！泛�(jiǎn)介 推薦度：
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心理學(xué)書(shū)籍-《真實(shí)的幸�！返膬热莺�(jiǎn)介，請瀏覽！
過(guò)去的50年，心理學(xué)只關(guān)心一件事——心理疾病，而且做得不錯，因為現在我們可以測量抑郁癥、精神分裂癥、酗酒等過(guò)去認為是很模糊的概念，并能做出相當精 準的描繪。目前我們已經(jīng)知道這些問(wèn)題是怎么發(fā)展出來(lái)的，包括它們的遺傳因子、生物化學(xué)性以及心理成因，最重要的是我們知道該怎么去治療這些疾病。根據我最 近的統計，在幾十種心理疾病中，已經(jīng)有14種可以用藥物及心理治療方法來(lái)進(jìn)行有效醫治(兩種可以完全治愈)。
但是這種進(jìn)步的代價(jià)很高：為了要擺脫問(wèn)題狀態(tài)，我們會(huì )變得更痛苦，甚至還不如以前。人不只是要改正錯誤或缺點(diǎn)，還希望找出自己的優(yōu)勢和生活的意義。人 都不愿意糊里糊涂過(guò)一生。你可能會(huì )像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的`生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦。假如你真像我一樣，你可能會(huì )對心理 學(xué)有點(diǎn)失望。但是現在，它終于走到了解積極情緒，建構優(yōu)勢和美德(strength and virtue)，為亞里士多德所謂的“美好人生”提供指引的時(shí)候了。
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斷斷續續地把《真實(shí)的幸�！房赐炅�，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書(shū)之后，發(fā)現幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
幸福是什么？有人說(shuō)“幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數錢(qián)數到手抽筋”。誰(shuí)會(huì )當真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內涵的一個(gè)方面，想準確解釋“幸�！边@個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家，被稱(chēng)為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當選為美國心理協(xié)會(huì )主席。他說(shuō)“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的'都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見(jiàn)，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福，是不是意味著(zhù)我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿(mǎn)意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因為吃壞肚子的概率總是存在的，但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現，就可以增加幸福感。 可不可以這樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。
“當一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì )想起幸福的往昔”。對過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首”，塞利格曼還說(shuō)，“只要知道一個(gè)事實(shí)－－－早期的事件對成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì )感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著(zhù)抱以感恩之情，就會(huì )賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養育之恩，往往被視作理所當然。過(guò)去還有很多事情會(huì )引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì )導致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉換、去除傷痛與仇恨”。 塞利格曼作了精辟的總結：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì )更幸福。
這本書(shū)給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過(guò)去的悲傷隨他而去，對現在的幸福好好珍惜、對將來(lái)的問(wèn)題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。
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幸福是所有人的夢(mèng)想，但并不是所有的人都幸福。不幸福的也大有人在。一個(gè)人幸福與否，取決于我們對幸福的定義，還有我們是否知道怎樣才能獲得持久的幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書(shū)就用一種通俗而不失科學(xué)嚴謹的方式告訴我們，什么是真實(shí)的幸福。
在讀這本書(shū)之前說(shuō)實(shí)話(huà)是有些抵觸的，以為它會(huì )像其他讓人反感的自助心理學(xué)書(shū)籍那樣教給我們“要寬容別人的錯誤”、“要積極地看問(wèn)題”、“要注重心靈的修養”簡(jiǎn)單、枯燥的教條。讀完卻發(fā)覺(jué)不是，《真實(shí)的幸�！凡⒉皇且槐拘睦韺W(xué)的教科書(shū)，而是生活實(shí)踐中的幸福體驗。塞利格曼從心理學(xué)的角度將精神和物質(zhì)結合，提出關(guān)于幸福的新理念：當你的精神投入帶來(lái)了生命的蓬勃和豐盈的時(shí)候，你才會(huì )覺(jué)得幸福。書(shū)的內容不少而且有許多心理測試題，我就簡(jiǎn)單把它的主要內容分為三個(gè)部分來(lái)寫(xiě)：幸福的定義、幸福的公式和獲得幸福的方法。
一、幸福的定義
關(guān)于幸福的定義，不同的人可能有不同的看法。而作者在《真實(shí)的幸�！愤@本書(shū)里提出了一個(gè)對幸福的測量標準，那就是生活滿(mǎn)意度。他認為，真實(shí)的幸福包括積極情緒、自主的投入和對生活意義的追求這三個(gè)核心元素。在他后來(lái)寫(xiě)的另一本書(shū)《持續的幸�！分�，他又重新對幸福做了更新。塞利格曼認為，幸福的內涵應該涵蓋所有人們在追求的東西，包括人際關(guān)系和成就。作者說(shuō)，幸福沒(méi)有統一的標準，但卻隨著(zhù)精神的投入而有著(zhù)不同的蓬勃程度。當人生豐盈時(shí)，才會(huì )充滿(mǎn)生機和快樂(lè )的情緒。實(shí)現幸福人生應該具有五個(gè)元素，要有積極情緒、要投入、要有良好的人際關(guān)系、做的事要有意義和目的、要有成就感。這五要素不僅能幫助人們笑得更多、感到更滿(mǎn)足，還能帶來(lái)更好的生產(chǎn)力，更多的健康以及一個(gè)和平的世界。
二、幸福的公式
如果說(shuō)幸�？梢院饬康脑�(huà)，作者給出了這樣一個(gè)幸福公式，就是H=S+C+V。
H是幸福的持久度，S代表幸福的范圍，C代表生活環(huán)境，V是我們自己可以控制的因素。就是說(shuō)，我們的幸福持久度=幸福的范圍＋生活環(huán)境＋自己可以控制的因素。幸福持久度越高，代表我們越幸福。
�。�1）先說(shuō)H，H代表持久度。
為什么要強調幸福的持久度？暫時(shí)的幸福很容易通過(guò)巧克力、喜劇片、奉承話(huà)、一束鮮花而獲得，但這種短暫的幸福過(guò)去之后，就會(huì )迎來(lái)空虛。困難的是如何提升幸福的持久度，這是無(wú)法通過(guò)增加暫時(shí)幸福獲得的，一個(gè)人擁有持久幸福的能力，才會(huì )感到真實(shí)的幸福。
�。�2）S代表幸福的范圍。
我們每個(gè)人都有一個(gè)積極和消極情緒的范圍，這個(gè)范圍是決定我們整體幸福程度的先天成分。心理學(xué)家研究表明，我們天生就有一個(gè)幸福的范圍，而且是不可改變的。這個(gè)天生的范圍就像恒溫儀，即使有高興的事情讓我們的情緒高漲，它也會(huì )盡忠職守地把我們的幸福感拉回到平常的設定。同樣的道理，假如有不幸的事發(fā)生，這個(gè)恒溫儀也會(huì )把你從低潮中拉出來(lái)，讓你回到原來(lái)設定的地方。
另一個(gè)使你不能提升自己幸福層次的因素是“幸福的跑步機”原理。當好事情接連發(fā)生后，你會(huì )很快適應，然后認為那是理所當然的，不再心存感激。比如你擁有的財富越來(lái)越多，職位越爬越高，你的預期也越來(lái)越高，這樣循環(huán)下去，你永遠也幸福不起來(lái)。一項跨國調查顯示，富裕的國家，人民生活滿(mǎn)意度也比較高。但一旦人均國民收入超過(guò)8000美元后，財富的增加并不能繼續增加人們生活的滿(mǎn)意度。躋身福布斯富豪榜的前100名，只比普通美國人幸福一點(diǎn)點(diǎn)而已。因為幸運的事和高成就不能帶給人們長(cháng)久的幸福，只有短期效果而已。所以S代表幸福的范圍，先天的樂(lè )觀(guān)或悲觀(guān)個(gè)性和對好事情的適應，會(huì )限制我們的幸福感的上限，每個(gè)人的幸福范圍不同，但它是不能改變的。
�。�3）C是我們的生活環(huán)境。
關(guān)于環(huán)境這個(gè)因素，好的一面是，它的確可以提升幸福感，壞的`一面是，這種改進(jìn)很昂貴而且不切實(shí)際。研究結果顯示，在生活環(huán)境所涉及的因素中，有些與提升幸福感有關(guān)系，比如：生活在富裕社會(huì )而不是貧窮社會(huì )；結婚而非離婚；避免消極事件和消極情緒；社交豐富，朋友多；有宗教信仰等。而下面這些因素則與提升幸福感只有一點(diǎn)或幾乎沒(méi)有關(guān)系，比如：賺更多的錢(qián)、保持健康、盡量去接受教育、改變你的種族或搬家到氣候溫暖的地方。
我們應該已經(jīng)注意到了，生活環(huán)境這一項中，與提升幸福感有關(guān)系的因素有些不可能改變，有些不方便改變。即使你可以改變所有的外在因素，它對你可能也沒(méi)有很大幫助，因為它們全部加起來(lái)也只占幸福的一小部分。所以，我們接下來(lái)就來(lái)討論那些我們比較有控制權的變量，就是V。
�。�4）V指的是我們自己可以控制的因素，是積極心理學(xué)最重要的核心。
把握住可控制的變量，可以促進(jìn)我們產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的改變，讓我們能夠生活在自己幸福范圍的最高點(diǎn)。這些可控的因素包括，我們對過(guò)去、現在和未來(lái)的看法。例如，我們可以對過(guò)去很滿(mǎn)意，很驕傲，但是現在卻很不好，而且對未來(lái)很悲觀(guān)。同樣，你現在也可能擁有很多幸福，但對過(guò)去充滿(mǎn)了怨恨，對未來(lái)也感到無(wú)望。當我們學(xué)會(huì )把對過(guò)去、現在和未來(lái)的看法都調整到積極狀態(tài)時(shí)，你的幸福程度就會(huì )大幅上升，而且持久。不過(guò)，這些改變都需要真正的努力才能實(shí)現。
三、獲得幸福的方法
�。�1）用設計情緒練習提升幸福感
我們先來(lái)認識一下消極情緒和積極情緒，以及怎樣使用兩種情緒。（這也是這本書(shū)里我覺(jué)得寫(xiě)得最精彩的部分了）
消極情緒包括恐懼、悲傷和憤怒，它們是我們應對外界威脅的第一道防線(xiàn)，它們使我們進(jìn)入戰斗準備。研究表明，遺傳偏向于消極情緒，那些能感受到最強烈消極情緒的祖先，一定是爭斗中的最佳幸存者。
積極情緒包括愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等。積極情緒在進(jìn)化過(guò)程中也有它的目的：它擴展了我們智力的、身體的和社會(huì )的資源，增加我們在威脅和機會(huì )來(lái)臨時(shí)可動(dòng)用的儲備。
也就是說(shuō)，消極情緒就像“這里有危險”的警報系統，而積極情緒像一盞“這里有成長(cháng)”的霓虹燈，它使你在社交上、知識的吸收上和身體健康上更成功，獲得更多的收益。
了解了兩種情緒之后，我們就可以開(kāi)始設計情緒，并根據要進(jìn)行的工作來(lái)選擇思維方式，從而選擇合適的情緒。消極情緒和需要批判性思維的工作匹配，比如，研究生入學(xué)考試、計算個(gè)人所得稅、決定要開(kāi)除誰(shuí)、處理失戀、面對審計、校對編輯、在競爭激烈的運動(dòng)競賽中做決策。如果你在下雨天，坐在安靜無(wú)聲的房間內做上面這些事時(shí)，不安的、悲傷的情緒對你不但沒(méi)有妨礙，反而可能使你的決策更敏銳。
相反，任何需要用到創(chuàng )造力、想象力和廣泛思考的工作，例如，設計銷(xiāo)售方案、想辦法增加生活樂(lè )趣、考慮一項新事業(yè)、決定是否該和某人結婚、從事競爭性不強的運動(dòng)、進(jìn)行創(chuàng )意寫(xiě)作等就需要積極情緒的配合了。你應該找一個(gè)會(huì )提升你積極情緒的地方來(lái)做這些事，比如，你可以找一個(gè)陽(yáng)光普照、空氣清新的戶(hù)外或是咖啡廳，坐在舒適的椅子上，有時(shí)還可以聽(tīng)著(zhù)悅耳的音樂(lè )等。
了解了兩種情緒的另一個(gè)好處是，我們可以培養你的積極情緒。積極情緒是幸福理論的基本元素。積極情緒可以使你從完全不同的角度進(jìn)行思考，脫離消極的思考方式。如果你建立起了積極情緒的生活，你會(huì )發(fā)現你的朋友變多了，你在友誼、愛(ài)情、身體健康、工作表現上都會(huì )加分很多，你就會(huì )覺(jué)得更幸福。所以作者強調，面對未來(lái)的生活，我們要樂(lè )觀(guān)，相信未來(lái)，對未來(lái)充滿(mǎn)希望。
�。�2）突出優(yōu)勢練習提升幸福感
我們每個(gè)人都有優(yōu)勢和劣勢，找出你的優(yōu)勢并發(fā)揮它，你的幸福感會(huì )大大提升。優(yōu)勢包括哪些？作者說(shuō)，像好奇心、洞察力、判斷力、創(chuàng )造力、熱愛(ài)學(xué)習、勇氣毅力、仁慈與愛(ài)、領(lǐng)導力、幽默、謙虛謹慎等等，這些品質(zhì)如果發(fā)揮得當，都會(huì )成為優(yōu)勢，也會(huì )成為你獲得幸福感的武器。書(shū)中有關(guān)于優(yōu)勢的測試題可以幫助我們更了解自己，建議可以做一做。
其中作者教給我們一個(gè)在職場(chǎng)中尋找幸福的好辦法，就是結合自身優(yōu)勢安排你的工作，使你的優(yōu)勢得到展現，這不但會(huì )使你更喜歡你的工作，還會(huì )將枯燥的工作變得有生氣。當你真心愿意去做這件事時(shí)，實(shí)現工作向職業(yè)再向事業(yè)的轉變，它就能為我們帶來(lái)很大的滿(mǎn)足，我們會(huì )獲得更多的幸福。
總的來(lái)說(shuō)，在《真實(shí)的幸�！愤@本書(shū)里，作者站在積極心理學(xué)的角度給我們提出了關(guān)于幸福最嚴肅的思考。假如我們發(fā)現自己山窮水盡、一籌莫展，或者物質(zhì)富足已經(jīng)不能使你高興。那么積極心理學(xué)提醒我們，幸福來(lái)源于精神層次的提升。真實(shí)的幸福在于能夠愉悅、滿(mǎn)意、專(zhuān)注地投入到當下的生活，要學(xué)會(huì )從工作和家庭生活中去發(fā)現幸福并感受幸福，終極幸福的真諦是在應用突出品格優(yōu)勢的過(guò)程中實(shí)現自我價(jià)值。
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很欣賞這樣一句話(huà)：完美，是展露給別人看的；幸福，是留給自己咀嚼的。
追求完美，是人類(lèi)自身在漸漸成長(cháng)過(guò)程中的一種心理特點(diǎn)，或者說(shuō)是一種天性。而幸福，是一種心理感覺(jué)，它是一種期待，一種滿(mǎn)足，一種愉快，一種淡泊，一種體驗，一種個(gè)體生命對生活狀態(tài)的感知。
生活中，我們對事物總是要求盡善盡美，愿意付出很大的精力去把它做到天衣無(wú)縫，應該說(shuō)，這沒(méi)有什么不好，人類(lèi)正是在這種追求中，才得以不斷地完善自己，獲得進(jìn)步。但是，只要人活在世上，就不可能沒(méi)有痛苦，也不可能沒(méi)有煩惱，因為這個(gè)世界呈現給我們的并不都是完美，它有墮落，有黑暗，有離別，更有無(wú)奈。我們在這個(gè)世界中行走著(zhù)，也自然會(huì )被世界的林林總總左右著(zhù)，所以不可能事事都盡善盡美。
于是，在不完美中追求完美，在不完美中咀嚼幸福，就成了我們體驗幸福的`最佳方式。
事實(shí)上，我們許多悲愁的來(lái)源并不是因為幸福易逝，也并不是不夠完美，而是因為在幸福來(lái)臨時(shí)，我們沒(méi)有覺(jué)察。
其實(shí)，幸福很實(shí)在，也很質(zhì)樸，它可以是饑餓時(shí)的一塊面包，口渴時(shí)的一杯水，痛苦時(shí)的一句安慰，更可能是絕望時(shí)的一雙援手。
幸福沒(méi)有絕對，它掌握在每個(gè)人手中，像一陣風(fēng)，一片云，一抹微笑，就看你是否能感知，是否善于發(fā)現和咀嚼……
助人為樂(lè )是幸福的，知足常樂(lè )是幸福的，自得其樂(lè )也是幸福的。幸福是窮困潦倒時(shí)的健康，是錦衣玉食時(shí)的淡定，更是臥床不起時(shí)的樂(lè )觀(guān)……
咀嚼幸福，就是在不幸中感受幸福，在幸福中承受不幸。
咀嚼幸福，就是在得意時(shí)想到失意，在失意時(shí)堅強奮進(jìn)。
咀嚼幸福，是一種心靈的歷練，它像喝一杯酒，辣辣的，卻能熱到心底；它像嚼一片魷魚(yú)絲，越嚼越有味；它像含一塊怪味糖，剛開(kāi)始可能是酸的，到最后卻是甜得沁人心脾。
完美，是展露給別人看的；幸福，是留給自己咀嚼的。
不去追求過(guò)分的浮華，只求一份淡淡的、真實(shí)的幸福，足矣！
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一部愛(ài)情災難片《泰坦尼克號》不知賺取了多少人的眼淚。在看過(guò)這部影片后，不知是否還有人記得這樣一個(gè)場(chǎng)景：一對白發(fā)蒼蒼的夫妻，并排躺在床上，床下是越漲越高的海水。他們手握手，相互親吻著(zhù)，靜靜地等待死神的降臨。這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的幸福姿勢——堅持到死。
很多時(shí)候我們會(huì )想，自己幸福嗎？其實(shí)，我們每個(gè)人都懂得，幸福就是平平淡淡，就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)，就是親情、友情、愛(ài)情的集合。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們每個(gè)人都是幸福的，即使幸福是短暫的、是微不足道的。
男人和女人的幸福其實(shí)就很簡(jiǎn)單：入睡了，男人伸出右手臂，女人把頭輕輕地靠上去，男人手臂一彎，擁著(zhù)女人入眠。我想，這就是簡(jiǎn)單的幸福、溫暖的幸福、疼愛(ài)的幸福，不需要語(yǔ)言的粉飾，擁抱著(zhù)，入眠，足夠了。
因此，我們不要去羨慕別人的幸福。我們有我們自己簡(jiǎn)單的、踏實(shí)的`、真實(shí)的幸福生活；幸福是不能用形式和文字來(lái)衡量的。有人說(shuō)，世界上最遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。讓我說(shuō)，世界上最遠的距離，是兩個(gè)人明明躺在一起，觸手可及，卻留給對方一個(gè)冷冷的背影。試想，如此這般的“在一起”，能縮短距離嗎？
幸福，其實(shí)是一種感覺(jué)。愛(ài)一個(gè)人，有時(shí)付出并不一定要很多。甚至只要你伸出手臂，將愛(ài)人擁在懷里。你，就成全了一場(chǎng)幸福�？上�，又有多少人會(huì )珍惜這種簡(jiǎn)單的幸福呢?
朋友們，讓我們珍惜這份普通平淡的幸福吧！生活中，幸福時(shí)刻就在我們身邊。它就像一杯白開(kāi)水，時(shí)刻滋潤著(zhù)我們甜蜜的生活。
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目不轉睛的盯著(zhù)書(shū)上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著(zhù)雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入寒假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。
今年，有關(guān)幸福的話(huà)題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實(shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)最大的感受。
真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現在概括起來(lái)稱(chēng)為幸福的感覺(jué)，和現在相比是幸福的，當時(shí)意識中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細想，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個(gè)班的語(yǔ)文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿(mǎn)溫情的關(guān)切和交流，樂(lè )觀(guān)而快樂(lè )的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(cháng)規律總能讓渴望的心獲得必要的滿(mǎn)足。想來(lái)，那不是努力的結果，是時(shí)間推移的必然�，F在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒(méi)這個(gè)鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著(zhù)這個(gè)社會(huì )欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對于事業(yè)和成長(cháng)都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。
我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的'沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線(xiàn)，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(cháng)久的幸福。這種滿(mǎn)足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿(mǎn)足感，必會(huì )襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。
這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè )觀(guān)的、積極的心態(tài)也不易長(cháng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì )幸福。尤其，當負面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì )被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書(shū)中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(cháng)而艱辛，書(shū)中“幸�？梢詫W(xué)來(lái)，幸�？梢缘接肋h”的觀(guān)點(diǎn)倒是激勵我們，追逐幸福，永不止步，因為那才是生命真正價(jià)值所在。
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很慚愧，斷斷續續用了1個(gè)多月的時(shí)間才把《真實(shí)的幸�！房赐�，最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺(jué)得幸福只是一種感覺(jué)，就是知足常樂(lè )。但看完塞利格曼的書(shū)之后，發(fā)現幸福是有章可循的，是可以評估的，是可以養成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
這本書(shū)給我印象最深的是賽式幸福法則：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。
塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。每個(gè)人的成長(cháng)道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對未來(lái)。一切生機勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會(huì )枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開(kāi)一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無(wú)法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過(guò)快樂(lè )與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的.感受，總有一天會(huì )成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)，擁有過(guò)，你就必須承認它的出現與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，你自然會(huì )收獲到一種坦然，一種誠實(shí)，一種豁達，這樣，才會(huì )得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。當面臨同一問(wèn)題時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì )把問(wèn)題復雜化，將事情災難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧。希望是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會(huì )拼盡全力去實(shí)現自己的夢(mèng)想。
塞式幸福法則之三：抓住現在的幸福。正如書(shū)中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過(guò)一生。你可能會(huì )像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來(lái)，想想一段日子以來(lái)的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧�，仔細想想，我是幸福的，從小在父母的呵護下成長(cháng)，不必擔心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時(shí)常跟三五好友逛街、喝茶、聚會(huì )、聊天，雖然生活中也會(huì )有一些不如意，但總體來(lái)說(shuō)，這樣的生活讓我很知足。
我想，只要讓過(guò)去的悲傷隨風(fēng)而去，對現在的幸福好好珍惜，對將來(lái)的問(wèn)題坦然面對，我們就擁有了真實(shí)的幸福。
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近期工作比較忙，這本書(shū)看得斷斷續續，不過(guò)也獲益匪淺。
它第一眼吸引我的地方是告訴人們如何去構造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來(lái)，我的情緒都是處于悲觀(guān)、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書(shū)里面有很多測試，但認認真真做下去的沒(méi)幾個(gè)，因為總覺(jué)得時(shí)間不夠了，所以經(jīng)常將測試跳過(guò)去。
從書(shū)中學(xué)會(huì )的幾個(gè)點(diǎn)，有必要總結一下：1、我是中度悲觀(guān)情緒；2、有抑郁的傾向；3、滿(mǎn)足感能降低悲觀(guān)情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿(mǎn)足的事情有鍛煉、學(xué)習、認認真真做一件事情，帶來(lái)滿(mǎn)足感的事情可以讓滿(mǎn)足感持續相當一段時(shí)間，但是這過(guò)程不一定會(huì )愉悅；4、愉悅的事情很容易，但是會(huì )造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會(huì )等，這些愉悅做完之后會(huì )消失，不能長(cháng)時(shí)間存在；5、如果對于某一件事出現消極悲觀(guān)情緒，一定要自我反駁，順序為：不好的事—想法—后果—反駁—激發(fā)。
以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個(gè)點(diǎn)。我最這半年來(lái)老是喜歡看電視劇，靜不下心來(lái)讀書(shū)，可能是因為屏幕上的五彩繽紛離亂情仇更直觀(guān)吧。
以前并沒(méi)有覺(jué)得有什么錯誤，看完這本書(shū)才知道，是因為短暫的愉悅造成癮的傾向�？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動(dòng)腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續得到，所以就不斷看電視�，F在明白了這個(gè)道理，就會(huì )覺(jué)得電視和游戲都是浪費時(shí)間且傷害身心的行為，但是并不是說(shuō)完全不接觸，要適可而止。而滿(mǎn)足才是我一直尋求的東西。我之所以覺(jué)得內心空虛，空洞，是因為沒(méi)有任何一件讓我內心滿(mǎn)足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿(mǎn)足感的事情。
不停地閱讀、有目的的`學(xué)習、持續有效的鍛煉，或者周末學(xué)習一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習烘培都是可以產(chǎn)生滿(mǎn)足感的事情。目前我在做的有持續有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開(kāi)始上健身課、有目的性的學(xué)習等等。我希望自己的內心可以慢慢陽(yáng)光起來(lái)。悲觀(guān)消極的情緒轉變還需要時(shí)間的練習，需持續不斷的反駁自己。接下來(lái)要做的就是完成書(shū)里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。
幸福感不是空氣，隨時(shí)存在，它是一個(gè)大概值，如果能運用自身的優(yōu)勢與美德成為一個(gè)具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見(jiàn)糟糕無(wú)比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節制、勤奮，是我應該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。
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記得《裸婚時(shí)代》的劉易陽(yáng)對童佳倩說(shuō)，一個(gè)大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么?幸福是靠干出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)就行。是啊，這么個(gè)抽象的概念，說(shuō)出來(lái)就變的不真實(shí)了，而且整天把這詞掛在嘴上實(shí)在太矯情了。但是，還是要做一下讀書(shū)筆記。最近幾天比較閑，還沒(méi)找到兼職，看看書(shū)，學(xué)習學(xué)習，也不錯。
“積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時(shí)光所交織出來(lái)的紋理，以及此間顯示出來(lái)的優(yōu)勢及美德�！蓖ǔＨ藗冏非笮腋Ｗ兊貌粚�(shí)際是因為觀(guān)念的偏差，人們總有個(gè)定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實(shí)上幸福應該是一種連續穩定的整體主觀(guān)感受。泰勒說(shuō)，當別人問(wèn)他是否幸福時(shí)，他不知道這該怎么回答，幸福沒(méi)有外界一個(gè)條文標準，也不是說(shuō)通過(guò)與他人對比就能判斷出自己是否幸福，只能說(shuō)他比以前更幸福了，以后也將會(huì )比現在更幸福。他強調，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會(huì )幸福，而是學(xué)會(huì )更幸福。
“做好事會(huì )產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當你用自己的能力和優(yōu)勢去應對一項挑戰并圓滿(mǎn)完成時(shí)，你會(huì )有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時(shí)的積極情緒體驗，它是完全投入，完全忘我的體驗�！币苍S這是來(lái)源于成就感與道德感的滿(mǎn)足，當人覺(jué)得所做的事有意義時(shí)，便能感受到自己的價(jià)值所在，并不是說(shuō)有多大的客觀(guān)成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說(shuō)做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認同的事都可以覺(jué)得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱(chēng)贊后才會(huì )高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱(chēng)贊就很高興了，雖然成人聽(tīng)贊賞也會(huì )高興，但是追求的不是這個(gè)，而是內心的安定與更深層的價(jià)值感。
“優(yōu)勢有靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現這些優(yōu)勢幾十次，而毅力、遠見(jiàn)、勇氣則更可能是動(dòng)態(tài)的，不可能在超市排隊付錢(qián)時(shí)展現你的勇氣，一生終有一次動(dòng)態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了�！贝_實(shí)有道理，根據這樣的說(shuō)法，那么回想一下自己是否做過(guò)自己覺(jué)得自己特別勇的事時(shí)，就可以知道自己是否勇敢了。再換個(gè)角度，即使沒(méi)干過(guò)特別英勇的'事也不能認定自己沒(méi)勇氣，那也許是還沒(méi)出現恰當的時(shí)機。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價(jià)值感也增長(cháng)不少，自然也就能開(kāi)心點(diǎn)。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習得樂(lè )觀(guān)的。
“常常查看傷口不利于愈合�！薄皩^(guò)往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿(mǎn)足和滿(mǎn)意的罪魁禍首。兩種解決方法---感恩、寬恕�！睍�(shū)上舉了個(gè)例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著(zhù)，如果是我，我就沒(méi)那么偉大，沒(méi)那么厚愛(ài)他人，這樣的不幸與這樣的寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬(wàn)分的佩服。真的沒(méi)想過(guò)，當一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時(shí)，自己會(huì )有多寬的心去接受，就算現在設身處地的想一番，然后覺(jué)得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時(shí)自己又是怎樣的心情。另外，我覺(jué)得感恩，也不應該是，每件事都要想著(zhù)感謝別人，本來(lái)自己不覺(jué)的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機械化的規范自己的言行，會(huì )讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認為不應該像遵守紅綠燈那樣對待“感恩”。
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