- 相關(guān)推薦
弗洛伊德與榮格:發(fā)現無(wú)意識之浪漫主義
弗洛伊德與榮格:發(fā)現無(wú)意識之浪漫主義為我們介紹了動(dòng)力精神學(xué)的重要代表人物佛洛伊德和榮格，并為了我們講述了他們的理論。下面是小編推薦給大家的弗洛伊德與榮格:發(fā)現無(wú)意識之浪漫主義，希望能帶給大家幫助。
弗洛伊德與榮格:發(fā)現無(wú)意識之浪漫主義
作者：亨利·艾倫伯格
譯者：劉絮愷
出版：世界圖書(shū)出版公司 2015-2
平裝：16開(kāi)376頁(yè)
ISBN：9787510089282
定價(jià)：52.00
作者簡(jiǎn)介
1905年生于羅德西亞(今辛巴威)，在史特拉斯堡和巴黎研讀醫學(xué)。二次世界大戰期間在瑞士的精神科診所行醫，戰后在美國及加拿大任醫學(xué)院的心理學(xué)教授。1993逝于蒙特律。艾倫伯格的著(zhù)作主題涵蓋民族精神病學(xué)、心理學(xué)史等�！栋l(fā)現無(wú)意識》是傾其畢生之力的作品，同時(shí)為他贏(yíng)得了國際聲望。
部分目錄
弗洛伊德與精神分析
第一部分
第一章 弗洛伊德的生平 /003
第二章 弗洛伊德的家庭背景 /006
第三章 弗洛伊德生涯中的重要事件 /019
第四章 弗洛伊德的人格 /073
第五章 與弗洛伊德同時(shí)代的人物 /092
第六章 弗洛伊德的學(xué)術(shù)成就 /101
第七章 弗洛伊德的思想源流 /202
第八章 弗洛伊德的影響 /222
榮格與分析心理學(xué)
第二部分
第一章 榮格的生平概略 /231
第二章 榮格生活中的重要事件 /240
內容簡(jiǎn)介
弗洛伊德是理性主義者，他之所以了解無(wú)意識，是因為他要控制和征服無(wú)意識。相反，其學(xué)生榮格屬于浪漫主義的、反理性主義的傳統。他懷疑理性和理智，代表著(zhù)非理性的無(wú)意識對他說(shuō)來(lái)，是智慧的資深根源。
本書(shū)以珍貴的二手資料、社會(huì )建構的醫學(xué)史觀(guān)，深入而廣泛地探討精神動(dòng)力學(xué)的演進(jìn)。作者從社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化、醫學(xué)背景、眾多相關(guān)人物的性格及處境，去了解精神動(dòng)力學(xué)體系的起源、思想源流及意義，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者探索人類(lèi)心靈的基本結構及運作樣貌，包括大師們的心靈。
對榮格和弗洛伊德無(wú)意識論的比較
1.兩者之間的聯(lián)系
在弗洛伊德的理論中，性是關(guān)鍵點(diǎn)，是貫穿始終的要點(diǎn)。弗洛伊德認為性是推動(dòng)人的一切心理活動(dòng)的動(dòng)力，這也是他的觀(guān)念和榮格的觀(guān)念的不同之處。而在最后弗洛伊德也承認了其他的心理活動(dòng)的存在性。榮格認為性不是一切心理活動(dòng)的動(dòng)力，它只是其中的一種，人的心理和行為還受其他方面的影響和制約。這個(gè)觀(guān)念是比較全面的觀(guān)點(diǎn)，但是榮格的觀(guān)點(diǎn)還是有弗洛伊德的影子。榮格認為弗洛伊德關(guān)于無(wú)意識論的觀(guān)點(diǎn)是正確的，并且也在弗洛伊德理論的基礎之上發(fā)展了自己的無(wú)意識論。
2.兩者之間的區別
但是兩者的無(wú)意識論還是有區別的。榮格認為弗洛伊德關(guān)于表層意識的認識是不全面的，他認為無(wú)意識還是受到深層無(wú)意識的影響。兩個(gè)人的理論展現的方面不同。弗洛伊德的無(wú)意識論強調的是無(wú)意識對人的消極影響，無(wú)意識給人的行為產(chǎn)生了消極的作用；而榮格則強調了無(wú)意識對人的積極影響，認為潛意識也會(huì )產(chǎn)生很大的作用。當然，弗洛伊德也創(chuàng )造性地劃分了潛意識和受壓制的意識之間的不同。潛意識受意識附加物的影響，兩者之間有很密切的聯(lián)系。榮格則是從另一個(gè)角度看待無(wú)意識。他沒(méi)有對意識和個(gè)人無(wú)意識進(jìn)行具體的劃分，他只是認為個(gè)人無(wú)意識是可以改變的，和其他兩層意識是處在動(dòng)態(tài)平衡中的。
弗洛伊德對心理上的研究成就很大。他從研究個(gè)體的心理開(kāi)始，逐漸發(fā)現了一些和榮格的理論相似的地方。但是，兩個(gè)人的理論還是有根本的不同的。弗洛伊德是在前人研究的基礎之上展開(kāi)的研究，似乎和榮格的考察方式相似，但是兩者是有細微差別的。弗洛伊德并不認同榮格對于集體無(wú)意識層次的認識，他的研究理論是在個(gè)體的基礎上進(jìn)行的，采用了一種更適合個(gè)體的研究方式，而榮格則是從全人類(lèi)的角度來(lái)研究，并且大膽假設了祖先世世代代所積累下來(lái)的無(wú)意識，并把這種無(wú)意識作為隱藏最深的無(wú)意識，即集體無(wú)意識。
榮格心理學(xué)的最大意義就在于他擺脫了弗洛伊德的精神治療及精神理學(xué)的研究范圍，把對病態(tài)心理的研究同正常人心理的研究看作一回事情。站在客觀(guān)的立場(chǎng)上來(lái)看，榮格的心理學(xué)是在弗洛伊德精神分析的基礎上發(fā)展而來(lái)，而他們兩人的思想和著(zhù)作都是留給后來(lái)心理分析學(xué)派的寶藏。
【弗洛伊德與榮格:發(fā)現無(wú)意識之浪漫主義】相關(guān)文章：
《弗洛伊德與榮格》06-17
論達利與弗洛伊德之關(guān)系05-10
榮格名言名句12-27
《導讀弗洛伊德》07-02
榮格談心靈之路09-13
弗洛伊德經(jīng)典語(yǔ)錄05-30
弗洛伊德經(jīng)典語(yǔ)錄09-12
榮格心理學(xué)書(shū)籍08-10