儀式感離作有多遠
都說(shuō)生活要有儀式感，那么其實(shí)儀式感和作的距離有多遠呢?以下是小編為大家精心整理的儀式感離作有多遠，歡迎大家閱讀。
儀式感殺死閱讀
不少公眾號有這樣的習慣，在文章開(kāi)頭放上“全文共XXXX字，閱讀需要N分鐘”的提示，還貼心地提煉出文章的主旨和要點(diǎn)，一一給讀者列出。有讀者表示，這樣可以方便讀者分配閱讀時(shí)間。
閱讀這件事，頓時(shí)就有了儀式感，仿佛變成了每天排期表里的一部分，必須嚴絲合縫地安排妥當，“太長(cháng)不看”。著(zhù)名老司機、科技評論作者闌夕吐槽說(shuō)，這種貼士是向功利屈服的表現，讀篇文章都要事先計算需要耗費自己多長(cháng)時(shí)間，這該是多么造作呀，你是巴菲特嗎?
你不是巴菲特，你甚至連中產(chǎn)都算不上，但你有儀式感——似乎憑著(zhù)儀式感，就足以讓人在無(wú)聊的生活中，找到一點(diǎn)嚴肅的意義。
國家博物館講解員袁碩最近爆紅，他在一席上的講座“進(jìn)擊的智人”已經(jīng)刷屏朋友圈好幾天。然而他的講座視頻全長(cháng)38分鐘，不看視頻看文字，也有近10000字，要是在文章開(kāi)頭注明“全文共10000字，閱讀需要40分鐘”，恐怕得嚇退不少人。等到別人告訴你這篇文章有多好，你再回頭去看，已經(jīng)少了一分發(fā)現知識新大陸的驚喜。
儀式感正在殺死閱讀。
廣州珠江新城的圖書(shū)館，那座極具風(fēng)格的現代化建筑，變成了親子一日游的景點(diǎn)。太古匯的方所書(shū)店，打扮精致的姑娘倚在外文圖書(shū)的書(shū)架前，對著(zhù)鏡頭嫣然一笑，然后花半小時(shí)把照片P好，咻一聲發(fā)到社交網(wǎng)絡(luò )……
“讀書(shū)會(huì )”也變成了一種生活方式，不必沐浴更衣那么麻煩，但也必須有一個(gè)靜謐的環(huán)境，桌上擺著(zhù)鮮花、糕點(diǎn)和特調飲料，聞一聞花香，吃一口甜點(diǎn)，抿一口茶飲，再閉目冥想五分鐘……
終于開(kāi)始讀書(shū)了，還是得有儀式感。正襟危坐，低聲默念，時(shí)而緩緩閉目，再緩緩睜開(kāi)，要給人感覺(jué)很enjoy，在閉目期間有所感悟。閱讀不只是思辨的，讀書(shū)后的激辯有失體面，要讓閱讀在文明的儀式中達到目的——修身養性。
儀式感披著(zhù)一副中產(chǎn)的皮囊
儀式的原意是鄭重，是“使某一天和其他日子不同、使某個(gè)時(shí)刻與其他時(shí)刻不同”。在《小王子》中，狐貍接受小王子的馴化，但要求小王子滿(mǎn)足它的'要求：用每天四點(diǎn)到達的“儀式”表達小王子對諾言的尊重，對友誼的珍惜。
人類(lèi)通過(guò)儀式表達莊重感，珍惜生命中罕有的美好。成人禮、畢業(yè)禮、婚禮、生日宴會(huì )……種種儀式，不一而足。然而，在新的語(yǔ)境下，儀式已經(jīng)異化成耗時(shí)、耗力、耗錢(qián)的非必要動(dòng)作。工作和學(xué)習本是日常，儀式感太重，就有了“作”的嫌疑。
進(jìn)入社交網(wǎng)絡(luò )時(shí)代以來(lái)，人們的自我展示從沒(méi)消停過(guò)。文青群體曾被人批評“虛榮逆流成河”，對一切流行的形式欲罷不能。儀式感的虛偽已經(jīng)泛濫成了大江大海，制造出一個(gè)新的群體——偽中產(chǎn)。他們是一群被營(yíng)銷(xiāo)號承包三觀(guān)的人，其人生追求無(wú)非三點(diǎn)：必須有趣，用心生活，講究品位。有沒(méi)有錢(qián)不重要，重要的是要讓人感覺(jué)你有錢(qián)，有錢(qián)得來(lái)又很會(huì )享受生活。
帆布袋、平底球鞋等文青裝備已經(jīng)不流行了，這些外殼都要變成赫本同款小黑裙或成功人士標配Armani公文包。星巴克已經(jīng)淪為街邊貨，偽中產(chǎn)們熟知城中最火的網(wǎng)紅店——通常都有高級的設備，必不可少的是純白色墻面。特斯拉雖然買(mǎi)不起，但是可以到專(zhuān)賣(mài)店試駕一下，似模似樣地問(wèn)一下價(jià)錢(qián)。
偽中產(chǎn)對“個(gè)人營(yíng)銷(xiāo)學(xué)”信手拈來(lái)，在朋友圈混得風(fēng)生水起。上級見(jiàn)了，嘖嘖稱(chēng)贊他們正能量滿(mǎn)滿(mǎn);下級見(jiàn)了，暗暗羨慕他們有情趣，懂生活。
“房子是租來(lái)的，但生活不是。”年輕人在儀式感的幻覺(jué)中，才能找到對抗“小確喪”的方法，那就是每天早上一頓精心擺盤(pán)、然后拍照發(fā)到朋友圈的西式早餐。
儀式感正在遠離生活本身
在搜索引擎上輸入“儀式感”，彈出來(lái)的網(wǎng)頁(yè)是各式各樣的雞湯文。比如這一段：
“電影《蒂凡尼的早餐》里，赫本扮演的霍莉穿著(zhù)小黑裙，站在櫥窗邊優(yōu)雅的喝著(zhù)咖啡的樣子，美極了。我想這也是很多女孩子都渴望的一種狀態(tài)吧。這詩(shī)意一般的情節，其實(shí)應該就是一種儀式感吧!”
但生活的常態(tài)是，霍莉們都不修邊幅地穿著(zhù)睡衣，美妙的赫本和蒂凡尼櫥窗還在夢(mèng)里。
素雅的環(huán)境，高雅的打扮，優(yōu)雅的動(dòng)作……只要有這幾樣必備的儀式感元素，還有一個(gè)肯蹲下來(lái)以45°給你拍照的對象，就能把日子過(guò)成詩(shī)。請問(wèn)，你考慮過(guò)“詩(shī)”的感受嗎?
叔本華早就說(shuō)過(guò)，人之所以活得苦悶，一是物質(zhì)匱乏，二是精神空虛。當一個(gè)人無(wú)法反求諸己，就會(huì )對活得光鮮有謎一般的執著(zhù)。他們熱愛(ài)浮于表面的儀式，孜孜不倦地從別人的艷羨目光里汲取生命的養分。
缺了儀式感，就活不下去。弗洛伊德認為，儀式是一種白日夢(mèng)，一種保留邏輯盔甲的幻想形式。儀式產(chǎn)生于人們頭腦中圖景的向外投射，然后認同這些投射出來(lái)的圖景。廢青用儀式感趕跑“不想工作”的想法，偽中產(chǎn)則用儀式感粉飾精神空虛或物質(zhì)匱乏。二者都在自我麻醉，飲鴆止渴。
儀式感很重要，它讓我們記住了人生的某些時(shí)刻，那些因儀式而誕生的溫暖記憶是人類(lèi)賴(lài)以生存的營(yíng)養。如果把日常的瑣碎變成故弄玄虛的儀式，把本該內化的個(gè)人體驗變成炫耀的資本，人就像珊瑚附在礁石上那樣，只能依附在堅硬生活的表面。
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