學(xué)習文言文行之有效的學(xué)習方法
古文積聚了大量中華民族的文化瑰寶——唐詩(shī)、宋詞、名家美文，這些作品千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀(guān)的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，足以垂范后世，它是我們民族引以為豪的精神財富。對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先，學(xué)習文言能更好地“知古”。漢代王充認為“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，因此，我們在“知今”的同時(shí)一定要“知古”，“知古”才能更好地把握現實(shí)，科學(xué)地預見(jiàn)未來(lái)。其次，學(xué)好文言文，能更好地學(xué)習現代語(yǔ)文。文言文是“源”，現代文是“流”，彼此有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，是分割不開(kāi)的。所以，學(xué)好文言文是學(xué)好現代文的基礎。最后，它還是提高我們寫(xiě)作水平的關(guān)鍵：文言的言簡(jiǎn)意豐，遣詞造句的考究，深刻的思想性，出色的論辯藝術(shù)，結構特色等都是我們寫(xiě)作值得借鑒的地方。既然如此，我們有什么理由不學(xué)好文言文呢?所以，認識學(xué)習文言文的重要性是學(xué)好文言文的前提條件，那么如何有效地學(xué)習文言文呢，陳舊的學(xué)習方式只會(huì )讓我們的學(xué)生談“古文”色變，失去學(xué)習文言文的積極性。我們要找到行之有效的學(xué)習方法，使文言文的學(xué)習煥發(fā)新的光彩。為此，本人結合實(shí)踐從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行淺述：
一、活背文言文
我們常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，可見(jiàn)誦讀是學(xué)習古文的第一步，在學(xué)習文言文時(shí)，背誦一些精妙文章是必需的。但不理解其意義就死記硬背是不可取的。怎樣輕松靈活地記誦古文呢，我認為：①還原式，大多數學(xué)生不愿背誦古文，是不理解語(yǔ)意，感受不到古文美在何處，盲目背誦，結果是背著(zhù)下句忘了上句。針對這種情況，我們可以先將文言文譯成片段美文，然后嘗試著(zhù)還原成課文原句。學(xué)生在理解的基礎上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領(lǐng)略到不同于現代文的美。②問(wèn)答式。即設置與課文緊密相關(guān)的問(wèn)題，并用課文原文來(lái)回答。如在學(xué)習《滕王閣序》第二部分描寫(xiě)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀�、人文景觀(guān)時(shí)，可以設置這樣幾個(gè)問(wèn)題來(lái)幫助我們記誦課文：秋天的滕王閣是一番怎樣的景象?具體描寫(xiě)了哪些景物?借此美景，如何描寫(xiě)洪州的人盛?用幾個(gè)簡(jiǎn)單有趣的問(wèn)題，既調動(dòng)記誦課文的積極性，又化繁為簡(jiǎn)，而且理解得也更深入了。③連貫式，此法常用于駢文或詩(shī)句，因為其句式對偶而連貫。就拿駢文《滕王閣序》來(lái)說(shuō)，文中多處句法結構互相對稱(chēng)，詞語(yǔ)對偶，我們看到上句就要能想到下句。如“物華天寶，龍光射斗牛之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”等等。④聯(lián)想式。即學(xué)習本文要聯(lián)想與此相關(guān)的課文。尤其是在復習時(shí)，能起到歸納總結的作用。如我們在學(xué)習《赤壁之戰》一文時(shí)，就要聯(lián)想到還有其他以少勝多、以弱勝強的戰役的文章，把它們加以對照比較，求同存異，這樣就會(huì )加深理解文章的內涵。在文言文學(xué)習中運用多種記誦法，既可幫助我們有效記誦課文，又能使我們從學(xué)習中找到樂(lè )趣，就不再以背誦為苦差事了。
二、活譯文言文
傳統的背誦課文翻譯、注釋?zhuān)寣W(xué)生感到苦不堪言，我們要掌握技巧方法，觸類(lèi)旁通。
文言文翻譯有直譯和意譯兩種，講究“信、達、雅”。但對于中學(xué)生，只要忠實(shí)于原文內容，用現代漢語(yǔ)，字句落實(shí)地直譯出來(lái)，并且語(yǔ)句通順明白即可，并不作優(yōu)美而富文采地意譯的過(guò)高要求。因此，我們可以從以下五個(gè)方面練習：①留。即留人名、地名、官名或專(zhuān)有名詞等，如：原句：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。譯句：慶歷四年的春天，滕子京被貶降職到巴陵郡做太守。②補，即在譯句中補充出省略的詞語(yǔ)句子成份等，如原句：具答之，便要還家，設酒殺雞作食。譯句：(漁人)一一作了回答，(桃花源中的人)便把漁人請到家里，擺酒殺雞做飯，熱情招待(漁人)。③刪，即刪除不需譯出的虛詞等，如：臨溪而漁，公將鼓之。虛詞無(wú)實(shí)意，不必譯出。④調，即調整詞序或語(yǔ)序，使之符合現代漢語(yǔ)的表達習慣。如：何以戰?譯時(shí)應調整為“以何戰”。⑤換，即用意思相同的現代漢語(yǔ)替換古代漢語(yǔ)，使譯文流暢明白，如原句：齊師伐我。譯句：齊國的軍隊攻打我們魯國。另外，我們還要掌握文言文中詞類(lèi)的活用、通假字、古今異義、一詞多義等現象。如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法：勞師以襲遠，非所聞也(使……勞累，使動(dòng)用法)，孔子師郯子(以……為師，意動(dòng)用法);通假字：或師焉，或不焉(不，通“否”，指不從師學(xué)習);一詞多義：暴秦之欲無(wú)厭(形容詞，兇暴，兇惡)，暴霜露(動(dòng)詞，讀p cI，暴露)等等。平時(shí)我們要注意積累這些文言知識，將這些方法技巧融于練習，加強訓練，舉一反三，很快我們便能熟練掌握翻譯的方法。三、活練文言遷移能力
我們學(xué)習一篇文言文之后，還要觸類(lèi)旁通，進(jìn)行延伸訓練，以鍛煉我們的文言知識運用能力。如我們學(xué)習了龔自珍的《病梅館記》，把韓愈的《馬說(shuō)》以及孫犁的《黃鸝》等文章拿來(lái)比較閱讀，就會(huì )發(fā)現這幾篇文章雖然所產(chǎn)生的`時(shí)代不同，內容不同，但是在“病梅…‘千里馬”“黃鸝”的背后，卻隱藏著(zhù)相同的意蘊。我們通過(guò)比較閱讀，思緒穿越時(shí)空的界限，真正理解了每個(gè)時(shí)代知識分子發(fā)自?xún)刃牡膮群�，體會(huì )到他們的悲哀與憤慨，希望和信念。這樣我們才能激發(fā)起更多學(xué)習文言文的興趣，加深意境的理解。這種訓練能讓我們將所學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行比較和系統的整理，時(shí)間長(cháng)了，會(huì )在我們的頭腦中形成整體概念，便于我們記憶和提取，也便于創(chuàng )造�；顚W(xué)文言文除了以上談到的幾點(diǎn)方法，還有一個(gè)重要的學(xué)習環(huán)節：就是提高課堂學(xué)習的效率。以往我們大多是老師講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)和記，這使得我們學(xué)生不能進(jìn)入主動(dòng)思考、學(xué)習的境地。我們要激活文言文學(xué)習的課堂氛圍，那么如何激活課堂呢?首先，我們要做好課前預習。除了要結合腳注疏通文義之外，還應查閱相關(guān)資料。比如文章的作者作品、時(shí)代背景、相關(guān)的古文知識等等。在預習時(shí)要反復誦讀課文，盡可能讀出作者的語(yǔ)氣和感情，體會(huì )作者的情思。這樣，對課文有了自己的認識和想法后，才能與老師交流和互動(dòng)，課堂氛圍也才能活躍起來(lái)，而不至于枯燥無(wú)味。其次，課中要動(dòng)腦、提問(wèn)對答�！按蚱粕板亞�(wèn)到底”，切忌淺嘗輒止。討論交流是我們在學(xué)習過(guò)程中對文章的思想內容和寫(xiě)作風(fēng)格等方面的疑問(wèn)進(jìn)行切磋、探討、交流的過(guò)程。比如學(xué)習司馬遷的《鴻門(mén)宴》，在對項羽這個(gè)人物的形象分析時(shí)，可以讓我們的學(xué)生自己來(lái)討論、總結�？赡苡腥苏J為“光明磊落”，有人認為“沽名釣譽(yù)”，讓他們在爭論中擺出自己的觀(guān)點(diǎn)，并且通過(guò)互相討論交流，最終會(huì )從“性格即命運”的角度，深刻認識到項羽悲劇的必然性。課堂上大家在這種和諧、寬松的氛圍中得到了鍛煉，課后仍會(huì )回味無(wú)窮。這樣消除了大家學(xué)習文言文的畏難情緒，讓我們在愉悅的情境中學(xué)到知識，身心得到陶冶。學(xué)習文言文，最終是為了博古通今，古為今用。從古詩(shī)文中我們能汲取知識和養分，從中獲得對自然、社會(huì )、人生有益的啟示。讓我們在其樂(lè )融融中學(xué)習運用文言文的能力，感受美的熏陶，給文言文學(xué)習注入新的活力，使之煥發(fā)生機。
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