國學(xué)誦讀觀(guān)后感集錦
國學(xué)誦讀觀(guān)后感篇一：國學(xué)經(jīng)典誦讀觀(guān)后感
中華五千年文明源遠流長(cháng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統給我們炎 黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著(zhù)作、詩(shī) 詞曲賦、文學(xué)名著(zhù)、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(cháng)河中熠 熠生輝。
觀(guān)看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以 誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學(xué)知識和應用題 的形式，在全國各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測當代學(xué)生對知識 的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集 體誦讀《弟子規》，并舉行了開(kāi)筆禮。
經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師 對對碰和美德大考驗。我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現1個(gè)或2個(gè)字 ，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅持到最后者獲勝。那么 多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平 日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后 可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現了我囯學(xué)生對詩(shī)詞的知識的掌握 情況，也體現了我囯學(xué)生的博學(xué)多才！名師對對碰主要是回答“李 白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十 分。最后是美德大考驗，導演會(huì )給選手們設置不同障礙，觀(guān)察選手 們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。
三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。
經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義和民族傳統教育的 最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀 ，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁 有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精 神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統與民族精神的化身。通 過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒 家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“經(jīng)典”他流傳了 千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎？”由 “道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭 》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
通過(guò)觀(guān)看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典 誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們在一生記憶力最好 的時(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。培養我們的注意力和 記憶力。幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提 升我們語(yǔ)文水平，培養良好的語(yǔ)文素養。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚 我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛(ài)、充滿(mǎn) 活力，讓我們的社會(huì )更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富 強。
國學(xué)誦讀觀(guān)后感篇二：《國學(xué)小名士·經(jīng)典誦讀》觀(guān)后感
今天,我觀(guān)看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節目,節目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過(guò)對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統經(jīng)典中的正能量與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)結合起來(lái)，做到“知行合一、學(xué)以致用”。
我對節目中講的禮儀深有感觸。 自古以來(lái)中國就是禮儀的國度，中華民族是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮而著(zhù)稱(chēng)于世。中華民族的禮儀文化是幾千年燦爛輝煌傳統文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長(cháng)河中，禮儀文化蘊藏著(zhù)積淀深厚的文化內涵。中國的禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會(huì )的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠的影響。
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著(zhù)、交往、溝通、情商等方面的內容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)說(shuō)，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的.技巧。
但是，在當今這個(gè)社會(huì )，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當回事。在大街上隨便轉轉，你就可以看見(jiàn)，總會(huì )有那么幾個(gè)人,走著(zhù)走著(zhù),就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上,明明看見(jiàn)不遠處有一個(gè)垃圾桶,可還是不愿多邁那幾步,隨手就扔轉頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴重的，有的學(xué)生竟然說(shuō)臟話(huà)、抽煙、打架。
盡管如此，平時(shí)的個(gè)人禮儀還是要做到：說(shuō)話(huà)輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn) ，做事多一點(diǎn)，步伐穩一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。
陶行知先生言：千教萬(wàn)教，教人求真； 千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國爭光，做個(gè)有道德的真人。
國學(xué)誦讀觀(guān)后感篇三：觀(guān)《國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀大賽》有感
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。大家好！我是來(lái)自惠民一實(shí)黃岡小學(xué)三年級一班的國學(xué)小名士——董正盛�！蔽乙蚕胂駞①愡x手一樣自豪的介紹一下我自己。 剛開(kāi)始看《國學(xué)小名士》的時(shí)候，我發(fā)現有很多知識是課本上學(xué)不到的，他們竟然也能對答如流，真被他們驚人的記憶力、豐富的知識儲備、良好的心理素質(zhì)和現場(chǎng)應變能力驚呆了。其中有一期中的參賽選手楊震竟然和我們是同齡人，僅僅上三年級就敢上臺與初中、高中的大哥哥、大姐姐比拼，太佩服他的勇氣了。我是一個(gè)不太愛(ài)表現自己的人，平日里有類(lèi)似的展示活動(dòng)，我都不愿意主動(dòng)參加，看了《國學(xué)小名士》以后，我也想向楊震學(xué)習，抓住機會(huì )，鍛煉自己。 爸爸媽媽告訴我，《我愛(ài)記詩(shī)詞》和《名家對對碰》更多的是考察參賽選手的國學(xué)知識儲備，有不足可以在生活、學(xué)習過(guò)程中彌補。留心處處皆學(xué)問(wèn)，只要我們平時(shí)多注意積累，多留心就可以豐富自己的知識。學(xué)習知識是簡(jiǎn)單的，但是要將學(xué)到的知識運用的生活中，變成自己的實(shí)際行動(dòng)就不容易了。所以我更喜歡《美德大考驗》，桔子撿不撿，垃圾桶扶不扶，通過(guò)別人的表現可以反思一下自己，從而努力做到“知行合一 學(xué)以致用”。
在觀(guān)看《國學(xué)小名士》的過(guò)程中，我也學(xué)到了很多日常
禮儀，比如吃飯的時(shí)候必須長(cháng)輩先入座，還要照顧身旁的人，多幫別人斟茶倒水，餐桌上不要大聲講話(huà)，筷子尖、茶壺嘴兒不能對著(zhù)別人等。恰好過(guò)春節，我將這些禮儀直接用到了生活中，得到了長(cháng)輩們的表?yè)P。
《國學(xué)小名士》的比賽雖然已經(jīng)結束了，但是它留給我的啟示將伴隨我成長(cháng)。我將時(shí)刻以國學(xué)經(jīng)典激勵自己，努力成長(cháng)為一名“知行合一”的國學(xué)小名士。
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