師德啟示錄觀(guān)后感范文2000字
近日觀(guān)看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟示錄》，這部電視片構建了師德的歷史與現實(shí)的精彩畫(huà)卷，在這個(gè)畫(huà)卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家，以及外國思想家、教育家的學(xué)說(shuō)，他們對教師職業(yè)道德修養做出的理論貢獻，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農村教師身上表現出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著(zhù)人格魅力的光輝。
在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡(jiǎn)陋的學(xué)習生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們在實(shí)踐師德過(guò)程中，表現出了無(wú)比高尚的品德和情操。
例如陜西省延長(cháng)縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢(qián)、出名的機會(huì )，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區教育事業(yè)。他為了父親留下的“無(wú)論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì )了學(xué)生一技之長(cháng)，在勞動(dòng)中培養了孩子們熱愛(ài)家鄉、建設家鄉的意識。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會(huì )孩子們學(xué)習方法，將來(lái)他們會(huì )學(xué)會(huì )老師不會(huì )的知識。他用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力，表現出了師德的熠熠光輝。
湖北山區的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費、買(mǎi)書(shū)本。長(cháng)期以來(lái)，她有無(wú)數機會(huì )走出大山，到大城市里去掙錢(qián)，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(cháng)讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來(lái)家長(cháng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著(zhù)下一代。
當全國各地的達三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢(qián)全部捐獻給鄉教育站，設立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。
“窮且益堅，不墜青云之志�！毕裢跛济�、胡安梅，像全國優(yōu)秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長(cháng)包全杰等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現出了高尚的品德和頑強的意志，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著(zhù)師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。
我認為教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現在教育教學(xué)的活動(dòng)中。教師的道德實(shí)踐，應該以“學(xué)高為師，德高為范”為準繩，時(shí)刻銘記著(zhù)。
教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。
眾所周知，每一位教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如說(shuō)我們應該怎樣對待成績(jì)差的學(xué)生？我們常稱(chēng)成績(jì)差的'學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱(chēng)呼沒(méi)什么了不起，但是對于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理�！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷(xiāo)毀他們原本不多的自信，助長(cháng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績(jì)差的學(xué)生，是檢驗教師職業(yè)道德的尺度。
教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，只是在于教者能否善于發(fā)現。許多成績(jì)差的學(xué)生智力并不差，他們愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè )于助人，會(huì )辦事，會(huì )玩耍，動(dòng)手能力強等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。
在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng )傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì )被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區而導致人格的殘缺。
一個(gè)人要進(jìn)步，必須有一個(gè)自我肯定的過(guò)程�！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙�。稱(chēng)一個(gè)學(xué)生為“差生”，實(shí)際上就是在無(wú)形中給了學(xué)生一個(gè)否定性評價(jià)，教師經(jīng)常使用否定性評價(jià)，也就使得學(xué)生也用一種否定性評價(jià)來(lái)評價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。表現在教育行為上則是偏愛(ài)成績(jì)差的學(xué)生，忽視成績(jì)差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無(wú)意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。本人在《學(xué)高為師，德高為范》一文中也強調，教師對學(xué)生應該具有“師愛(ài)”。著(zhù)名教育家劉佛年說(shuō)過(guò)：“所謂師德，或者說(shuō)教師修養，包含許多方面的內容，但是最重要的，我以為是對待學(xué)生的態(tài)度。對學(xué)生的態(tài)度就是對事業(yè)的態(tài)度，這是修養中最重要的內容�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)：“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”是教師全部道德修養的關(guān)鍵和核心�！皭�(ài)”的力量是偉大的。其實(shí)，轉變一個(gè)成績(jì)差的學(xué)生更能反映一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現職業(yè)道德水平高低的試金石。培養出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進(jìn)步顯著(zhù)，甚至趕超前列，更能體現教師的功力。
一方面，不要求全責備，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)錯誤就橫加指責。即使對問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會(huì )更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與信心，其結果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習慣性地給有行為過(guò)失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調皮的背后往往蘊藏著(zhù)潛在的求知欲、創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負面效應發(fā)展。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內容。獻身教育，重在實(shí)踐師德。
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