醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )(通用15篇)
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )1
《醫學(xué)科研入門(mén)》應用正確的觀(guān)點(diǎn)、客觀(guān)精確的手段或者方法，探討環(huán)境與健康、疾病的關(guān)系，揭示疾病的發(fā)生、發(fā)展機制，為疾病防治提供科學(xué)依據。使醫學(xué)生能夠了解醫學(xué)科研的基本理論和為以后的科研工作做十足的鋪墊。那么，什么是醫學(xué)科研入門(mén)？這個(gè)問(wèn)題大多數導師給出的共同的參考答案為：
一、有足夠的時(shí)間和精力做醫學(xué)科研；
二、有做科研的思維，需要有“箱子外”的思想，不局限于某一種現有的理論，有開(kāi)闊的視野，掌握如何設計實(shí)驗，操作實(shí)驗步驟、分析實(shí)驗的結果并且從中得到有效的結論等；
三、吃得了苦中苦，醫學(xué)科研是一項很艱辛的工作，真正有激情的人需要持之以恒，耐得住寂寞，堅持不懈；
四、經(jīng)常查找文獻，學(xué)習關(guān)于醫學(xué)領(lǐng)域的杰出的作品......《醫學(xué)科研入門(mén)》不經(jīng)開(kāi)闊了大學(xué)生的視野，還使得醫學(xué)生對醫學(xué)研究有著(zhù)高漲的熱情，同時(shí)能夠增強學(xué)生的合作意識和創(chuàng )新意識、培養學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng )新能力以及讓每個(gè)醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有著(zhù)嚴謹的醫學(xué)科研態(tài)度、科研道德、科研能力和社會(huì )使命感、責任感，并且為以后的科研鋪下堅實(shí)的奠基石，實(shí)現自身的人生意義，為社會(huì )、為國家奉獻自己的一份力量，將個(gè)人之力匯聚成大團體的力量，將祖國建設成社會(huì )主義現代化國家，提高人民的生活水平。
醫學(xué)科研有繼承性、探索性、連續性和創(chuàng )新性。而創(chuàng )新是科研選題的靈魂。創(chuàng )新性是醫學(xué)科研的基本要求，貫穿著(zhù)醫學(xué)科研的全過(guò)程。創(chuàng )新思維要求打破常規，想到圈外的東西，不局限于現有的知識水平和技術(shù)，但也要遵循基本的科學(xué)規律，循證實(shí)驗，不可不切合實(shí)際地憑空幻想。那么從選題方面來(lái)說(shuō)，我們必須在選題的過(guò)程中遵循一些原則：目的性、科學(xué)性、創(chuàng )新性、必要性、可行性和倫理道德及規范性原則。我們不僅可以從工作中積累中選題，也可以通過(guò)所學(xué)的理論知識來(lái)選題，還可以從公共衛生事件中選題，我們依然可以選一些當今世界的研究熱點(diǎn)和醫學(xué)科研前沿為自己研究的課題......選好了課題的方面，我們需要從中發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，并查找前人研究的相關(guān)文獻，學(xué)習相關(guān)理論和技術(shù)知識，建立適合自己的在自己能力范圍內的假說(shuō)并且開(kāi)始試驗，驗證假說(shuō)，分析實(shí)驗結果和得出結論�！夺t學(xué)科研入門(mén)》是一門(mén)十分值得學(xué)習的課程，通過(guò)學(xué)習這些內容，使我對于它們有了更深入的了解，相信在以后的學(xué)習與科研中會(huì )給我帶來(lái)很大的幫助，而且也體會(huì )到了在論文的寫(xiě)作中也滲透了嚴謹和求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，而這種態(tài)度不僅只是用于科研方面，在整個(gè)人生中我們都必須秉著(zhù)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度生活，處理每一件大事小事，使我們受益終身！
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )2
身邊的同學(xué)在談到為什么選擇醫學(xué)的時(shí)候，不免談到兩個(gè)字，“偶然”。這種“偶然”的說(shuō)法總難免會(huì )流露出或多或少的被動(dòng)性，也容易滋養出這樣的誤導：難道選擇治病救人是被動(dòng)而為的嗎？事實(shí)不然，孟子說(shuō)人性本善，人皆有惻隱之心，只要力所能及，治病救人都是發(fā)自?xún)刃淖顦闼氐那楦�，而學(xué)醫恰恰是讓人遵從本性，讓人在遇到生命驟然流逝時(shí)，能夠少一些無(wú)奈，多一些踐行本性的從容。范仲淹說(shuō)“不為良相，便為良醫”，說(shuō)明醫學(xué)不但是踐行本性的而且是實(shí)現人生價(jià)值的大道通途，因此或許可以這樣說(shuō)：選擇醫學(xué)的任何偶然都將引導到踐行人性至善的必然中。
從選擇醫學(xué)到投入醫學(xué)，我們始終不曾停歇地追問(wèn)，醫學(xué)是什么？！也許初進(jìn)中山醫時(shí)，圖書(shū)館前門(mén)的對聯(lián)只是不起眼的裝飾，但在中山醫的日子越長(cháng)，那份對聯(lián)的分量就會(huì )越重，“醫病醫身醫心，救人救國救世”——那是中山醫的醫魂��！可是只要注意甄別你會(huì )發(fā)現已經(jīng)有很多人在背道而馳了，他的醫術(shù)也許很高明、他的頭銜也許很多、他的履歷也許很厚實(shí)，但他已經(jīng)稱(chēng)不上是醫生了，他忘記了當年在醫學(xué)院讀醫時(shí)，首先學(xué)的是做人，而后才是醫術(shù)，他忘記了醫學(xué)的真正本質(zhì)是“醫乃仁術(shù)，仁者愛(ài)人”，他在技術(shù)、名利的誘惑下最終失守，淪為了“醫匠”，一個(gè)沒(méi)有醫魂的手藝人。
這也許將引起另外一個(gè)爭議，將醫術(shù)錘煉得更精湛，引進(jìn)更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)輔助治療，讓人的生命更有質(zhì)量難道是錯誤的嗎？醫學(xué)是科學(xué)本身沒(méi)錯，但卻容易將醫生引進(jìn)一個(gè)誤區：不把病人當人，只看做疾病的載體，醫療技術(shù)施與的對象。由此而產(chǎn)生了一系列后果，包括把病人與親情隔離開(kāi)來(lái)的醫院體制，醫患之間的沒(méi)有交流，對于病人的體驗毫不關(guān)心，等等。因此，可以預見(jiàn)的是，一昧地強調醫術(shù)科學(xué)是危險的，在“以人為本”觀(guān)念的缺失下，哪個(gè)患者愿意把生命付托給一個(gè)手持手術(shù)刀的匠人？
這里并不是把醫德跟醫術(shù)（科學(xué)）割裂開(kāi)來(lái)，我認為兩者互為表里，醫術(shù)是醫生在踐行醫德時(shí)的其中一種具有強大力量的外在表現方式，而醫術(shù)的全部?jì)群硕荚谟卺t德。如果一定要有主次之分的話(huà)，我認為醫德第一，醫術(shù)第二，理由在于平庸的醫生面對生命驟逝時(shí)或許將表現得無(wú)能為力，但是無(wú)德的“名醫”卻有機會(huì )去踐踏一個(gè)人生命的尊嚴，后者，是可忍孰不可忍！
醫學(xué)是人文的！如果把醫學(xué)比作一個(gè)鮮活的人的話(huà)，人文素養就是這個(gè)人的主要生命征，有了人文素養，醫學(xué)才有溫度，才是能夠溫暖人心給人帶來(lái)福音的神圣事業(yè)。但是，現在卻面臨著(zhù)讓人憂(yōu)心忡忡的現狀，現代醫學(xué)教育，對醫學(xué)生的人文素養的培養被放在極次要的位置，醫德的培育被放在可有可無(wú)的尷尬境地，醫學(xué)生或每日煎熬于各種學(xué)科考核中，或對自己未來(lái)的“錢(qián)”途憂(yōu)心忡忡，哪有“空閑”管什么“醫病醫身醫心，救人救國救世”的“遠大抱負”？
我認為現代醫學(xué)教育在這個(gè)方面是需要深刻自省的。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )3
首先，感謝院領(lǐng)導、科主任，護士長(cháng)給了我這次進(jìn)修學(xué)習的機會(huì )。在短短的時(shí)間里，我深切地感受到人民醫院先進(jìn)的醫院管理模式、周到的職業(yè)安全防護等諸多地方值得我們學(xué)習。其次通過(guò)此次培訓學(xué)習，讓我對怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護理人員有了深一步的認識。
這次培訓學(xué)習的思想主要是人性化、時(shí)代化、制度化、規范化。人性化就是要以人為本，言行舉止要充分體現對病人的關(guān)心、照顧，一切以病人為中心，設身處地的為人著(zhù)想，重視與病人及家屬的溝通。制度化就是根據醫院的實(shí)際情況，結合時(shí)代的需要制定適合本院的規章制度并嚴格執行。時(shí)代化就是要不斷學(xué)習國內外先進(jìn)的護理思想適應社會(huì )發(fā)展的需要，為病人提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。這些不僅是培訓學(xué)習的新思想，也是時(shí)代對于護理提出的新的要求。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，對護理的要求越來(lái)越高。以前我學(xué)習的護理知識已跟不上社會(huì )發(fā)展的需要。通過(guò)這次培訓中，我學(xué)到了許多新知識。
首先：1、護理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護理工作，而是越來(lái)越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，護士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現對病人的關(guān)心、照顧，因此，面對未來(lái)的醫療競爭和社會(huì )需求，護士禮儀能表達護理人員的形象，贏(yíng)得社會(huì )效益和經(jīng)濟效益。
2、這次培訓也使我們的執業(yè)素質(zhì)有了提高，為我們能夠快速成長(cháng)為一名有修養，有素質(zhì)，有能力，有水平的護士奠定了良好的基礎，也幫助我們在平凡的工作中發(fā)現專(zhuān)業(yè)的價(jià)值和自身的價(jià)值。常言道：三分治療，七分護理。作為一名臨床護士，我們與病人接觸最密切，應該給與病人親人般的關(guān)懷，時(shí)刻了解他們的需要，滿(mǎn)足他們的需求，要用我們的愛(ài)心去幫助每一個(gè)患者。這不僅能提高醫院的護理質(zhì)量，同時(shí)給患者增加戰勝疾病的信心。
3、注意護理安全，避免醫療糾紛。人民醫院各種安全標識齊全，注意安全、小心地拔針后沿血管方向按壓5分鐘、預防壓瘡等。其次，護理人員時(shí)時(shí)處處都會(huì )提醒患者及家屬相關(guān)的注意事項，以此來(lái)避免糾紛。雖然他們時(shí)常與病人溝通但卻有很強的自我保護意識。他們注重提高服務(wù)質(zhì)量，避免醫療糾紛，這一點(diǎn)也值得我們學(xué)習和借鑒。
4、通過(guò)本科階段護理理論的學(xué)習，我認識到隨著(zhù)現代醫學(xué)模式的轉變，我國護理模式逐步從以疾病為中心轉向以病人為中心，用整體護理模式替代傳統功能制的護理模式，而與患者時(shí)時(shí)溝通交流是關(guān)鍵，也是做好整體護理的關(guān)鍵。
5、人民醫院有一套自己獨特的嚴格的管理制度。例如日班為夜班做好一切用物準備，搶救物品齊全。病人概況及報告應由值班護理人員評價(jià)和記錄，要求字跡整齊、清晰、簡(jiǎn)明扼要、有連貫性，運用醫學(xué)術(shù)語(yǔ)。進(jìn)修護士或實(shí)習護士填寫(xiě)報告時(shí)，帶教護理人員或護士長(cháng)要負責修改并簽名。相比較人民醫院，我們吉慶醫院的管理制度有些松散，今后要針對我們醫院的實(shí)際情況，借鑒學(xué)習人民醫院的管理，制定出適合我們醫院的一套管理制度并嚴格執行。
通過(guò)學(xué)習和比較，我認識到我們醫院的護理還存在一些問(wèn)題。
1、服務(wù)態(tài)度不夠好，我們的護理服務(wù)還局限在打針、輸液、發(fā)藥等單純的護理工作，而沒(méi)有注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，言行舉止沒(méi)有充分體現對病人的關(guān)心、照顧。
2、護理觀(guān)念落后與時(shí)代脫軌，我們的護理還是采用傳統功能制的護理模式，沒(méi)有與時(shí)代的發(fā)展的要求想適應。
3、管理制度比較松散，沒(méi)有人民醫院的管理嚴格和正規。
針對上述問(wèn)題，我認為應該學(xué)習借鑒人民醫院優(yōu)秀的地方病做到如下整改：首先需要轉變觀(guān)念，加強整體護理理論的學(xué)習。在平凡的崗位上，我們要堅持為病人服務(wù)的信念的同時(shí)，也要嚴格的在學(xué)習上要求自己，不斷更新知識，提高技術(shù)水平，臨床與實(shí)踐相結合，在工作中不斷充實(shí)和完善自我。
觀(guān)念的轉變首先是認識的轉變，通過(guò)學(xué)習整體護理理論，學(xué)習與之相關(guān)的護理程序、護理哲理及護士行為準則，了解國內外護理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，明確開(kāi)展整體護理的意義。同時(shí)根據病人的特點(diǎn)，學(xué)習相關(guān)心理特征、營(yíng)養知識、預防保健知識、疾病護理等有關(guān)專(zhuān)科理論的新進(jìn)展，使我們在觀(guān)念上得到根本轉變，開(kāi)闊視野與思路，進(jìn)而做到以點(diǎn)帶面，為整體護理的開(kāi)展奠定了思想基礎。
其次，作為一名醫務(wù)人員做到微笑是最基本的，微笑可以給病人帶來(lái)溫暖、安慰和希望。同時(shí)醫務(wù)人員還應對病人予以寬容，做到將心比心，設身處地的為人著(zhù)想，要好好用所學(xué)去實(shí)踐，真心地關(guān)心他人，重視與病人及家屬的溝通，采取有針對性的整體護理。
第三，在當前醫患關(guān)系十分緊張的情況下，我們不僅要嚴格遵守技術(shù)規范，還要崇尚學(xué)習，增強法律觀(guān)念，強化法律意識，提高服務(wù)質(zhì)量，提高人文素質(zhì)，避免醫療糾紛。
第四，針對管理制度有些松散的問(wèn)題今后要針對我們醫院的實(shí)際情況，借鑒學(xué)習人民醫院的管理，制定出適合我們醫院的一套管理制度并嚴格執行。
在人民醫院進(jìn)修的時(shí)間雖然倉促，但我會(huì )在今后的工作中摒棄懶散和不良的態(tài)度！把自己所學(xué)的東西學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)學(xué)習，我明白了醫院要適應醫學(xué)科學(xué)的發(fā)展，不僅僅使要跟上現代醫學(xué)發(fā)展的步伐，而且更重要的是提高我們的道德水平、專(zhuān)業(yè)技能和臨床護理質(zhì)量。最后，我會(huì )在今后的工作中，在院領(lǐng)導的領(lǐng)導下立足本職工作，遵守醫院各種規章制度，踏踏實(shí)實(shí)工作，決不辜負醫院對我的期望。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )4
關(guān)于實(shí)習心得，臨床的實(shí)習是對理論學(xué)習階段的鞏固與加強，也是對臨床技能操作的培養和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的訓練。盡管這段時(shí)間很短，但對我們每個(gè)人都很重要。我們倍償珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機會(huì )，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
對于臨床醫學(xué)生來(lái)說(shuō)，剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺(jué)，對于臨床的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒(méi)有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹各科室的情況，介紹一些規章制度、各級醫師的職責等，帶教老師們的豐富經(jīng)驗，讓我們可以較快地適應醫院各科臨床工作。能夠盡快地適應醫院環(huán)境，為在醫院實(shí)習和工作打下了良好的基礎，這應該算的上是實(shí)習階段的一個(gè)收獲：學(xué)會(huì )適應，學(xué)會(huì )在新的環(huán)境中成長(cháng)和生存。
在醫院實(shí)習期間，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉歸為目的，我們嚴格遵守醫院的各項規章制度，所有操作都嚴格遵循無(wú)菌原則。我們在內、外、婦、兒各個(gè)科室里，都是認真細心的做好各項工作，在帶教老師的指導下，對各種常見(jiàn)病，多發(fā)病能較正確地進(jìn)行預防、診斷和處理。比較熟練的掌握了臨床常用診療技能。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )5
醫學(xué)倫理學(xué)是用倫理學(xué)理論和原則，來(lái)探討和解決醫療衛生工作中人類(lèi)行為的是非善惡?jiǎn)?wèn)題。
倫理學(xué)或稱(chēng)道德哲學(xué)，是對道德的哲學(xué)研究。道德是關(guān)于人類(lèi)行為是非善惡的信念和價(jià)值，體現在關(guān)于人類(lèi)行為的規則或準則中。倫理學(xué)是對道德的哲學(xué)反思，對人類(lèi)行為的規則或準則進(jìn)行分析，提供論證，以解決在新的境遇中不同價(jià)值沖突引起的道德難題。
醫學(xué)倫理學(xué)來(lái)源于醫療工作中醫患關(guān)系的特殊性質(zhì)。病人求醫時(shí)一般要依賴(lài)醫務(wù)人員的專(zhuān)業(yè)知識和技能，并常常不能判斷醫療的質(zhì)量；病人常要把自己的一些隱私告訴醫務(wù)人員，這意味著(zhù)病人要信任醫務(wù)人員。這就給醫務(wù)人員帶來(lái)一種特殊的道德義務(wù)：把病人的利益放在首位，采取相應的行動(dòng)使自己值得和保持住病人的信任。
所以，刻劃醫患關(guān)系基本性質(zhì)的是信托模型：信托關(guān)系基于病人對醫務(wù)人員的特殊信任，信任后者出于正義和良心會(huì )真誠地把前者利益放在首位。
“健康所系，生命相托”的信念早已深深植入我們的心靈，但我們是否思索過(guò)對于生命的感恩？在生命面前，一切都顯得那么的渺小，是她創(chuàng )造了絕美的奇葩，留給世間無(wú)限的美好。無(wú)私奉獻的遺體捐獻者，成就了我們嫻熟的技術(shù)，貢獻生命的實(shí)驗動(dòng)物，賜予了我們扎實(shí)的理論，敬畏生命，善待捐獻遺體；崇尚醫德，關(guān)懷實(shí)驗動(dòng)物。對于捐獻尸體，我們應該持一種敬畏的態(tài)度，對于實(shí)驗動(dòng)物，我們應該懷一顆感恩的心靈，“精神與日月同輝，愛(ài)心與天地共存”，思想上的一小點(diǎn)，行為上的一小步，通過(guò)思索生命的“洗禮”之后，定會(huì )走出醫學(xué)事業(yè)上乃至全社會(huì )、全人類(lèi)的一大步。
現代醫學(xué)倫理學(xué)則有兩個(gè)新的方面：其一，由于醫療衛生事業(yè)的發(fā)展，醫學(xué)已經(jīng)從醫生與病人間一對一的私人關(guān)系發(fā)展為以醫患關(guān)系為核心的社會(huì )性事業(yè)。作為一種社會(huì )性事業(yè)，就要考慮收益和負擔的分配以及分配是否公正的問(wèn)題，尤其是衛生資源的公正分配和盡可能利用這些資源使最大多數人得到最佳醫療服務(wù)等涉及衛生政策、體制和發(fā)展戰略問(wèn)題。這構成了醫學(xué)倫理學(xué)一個(gè)新的內容，即公益論。
其二，以往的醫學(xué)倫理學(xué)提出的醫生的道德義務(wù)，或道德價(jià)值和信念都是絕對的，是一種“至上命令”，因為它們的權威被認為來(lái)自神圣的宗教經(jīng)典，或來(lái)自不朽的醫圣。因此，不管是以法典還是案例體現的這些規范或價(jià)值無(wú)條件地適用于一切情況。
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通過(guò)全科醫學(xué)培訓學(xué)習的一段時(shí)間后，我對于全科醫學(xué)這一學(xué)科有了新的認識，對于全科護士這一職業(yè)有了更充分的了解。全科護士與專(zhuān)科護士有著(zhù)不同的職責。專(zhuān)科護士負責疾病形成之后的治療，通過(guò)深入的研究來(lái)認識與對抗疾病。而全科護士則是負責健康時(shí)期、疾病早期乃至經(jīng)專(zhuān)科診療后無(wú)法治愈的各種病患的長(cháng)期照顧，其關(guān)注的中心是人。全科護士與專(zhuān)科護士是各司其職、相輔相成的。一名合格的全科護士不但可以幫助專(zhuān)科護士提高醫療服務(wù)效率，而且還能更好地控制疾病的發(fā)展，提高患者的生存質(zhì)量。
全科醫療的特點(diǎn)：
1、強調持續性、綜合性、個(gè)體化的照顧。
2、強調早期發(fā)現并處理疾患；強調預防疾病和維持健康。
3、強調在社區場(chǎng)所對病人進(jìn)行不間斷的'管理和服務(wù)，并在必要時(shí)協(xié)調利用社區內外其他資源。
這就對全科護士提出新的要求，具體如下：
1）建立并使用家庭、個(gè)人健康檔案（病歷）；
2）社區常見(jiàn)病多發(fā)病的醫療及適宜的會(huì )診/轉診；
3）急、危、重病人的院前急救與轉診；
4）社區健康人群與高危人群的健康管理，包括疾病預防篩查與咨詢(xún)；
5）社區慢性病人的系統管理；
6）根據需要提供家庭病床及其他家庭服務(wù)；
7）社區重點(diǎn)人群保�。òɡ先�、婦女、兒童、殘疾人等）；
8）人群與個(gè)人健康教育；
9）提供基本的精神衛生服務(wù)（包括初步的心理咨詢(xún)與治療；
10）開(kāi)展醫療與傷殘的社區康復；
11）計劃生育技術(shù)指導；
12）通過(guò)團隊合作執行家庭護理、衛生防疫、社區初級衛生保健任務(wù)等。簡(jiǎn)而言之，就是居民健康的“守門(mén)人”。
但是全科護士和其他護士存在區別：
1、服務(wù)宗旨與責任不同
2、服務(wù)內容與方式不同。
那么如何成為一名合格的全科護士呢？我認為一名合格的全科護士應具備以下幾項素質(zhì)。
首先，當然是要具備綜合性的知識。全科護士擁有豐富的專(zhuān)業(yè)知識和臨床經(jīng)驗，更好的對于疾病進(jìn)行分類(lèi)和初步診斷。盡管，這種培訓模式在中國實(shí)施起來(lái)不太容易，但作為一名全科護士，要時(shí)刻注意醫學(xué)相關(guān)知識，不斷提高完善自己的技能。
其次，全科護士還要是一名生活經(jīng)驗豐富，具有卓越的領(lǐng)導才能的護士。
全科護士面對著(zhù)的是一個(gè)區域長(cháng)期固定的人群，全科護士的職責中不僅有治療疾病還有預防疾病和控制疾病的發(fā)展。全科護士面對的疾病多以慢性病為主，需要長(cháng)期對患者進(jìn)行醫學(xué)干預，才能更好的控制疾病。這些都需要全科護士有豐富的生活經(jīng)驗和卓越的領(lǐng)導才能，更好的融入社區人群中，只有得到所管理的病人的充分信任，才更有利與工作開(kāi)展，病人才更愿意配合全科護士的工作。
第三，全科護士要有高尚的品質(zhì)。
高尚的品質(zhì)和是每一個(gè)護士必須具備的品質(zhì)。護士面對的對象是飽受病痛折磨的病人，護士的每一個(gè)決定都可能事關(guān)人命，不能有一絲的疏忽，不能有不良的心理，這就要求要有高尚的品質(zhì)。
以上是我這次學(xué)習后對全科護士的認識，希望經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習，自己可以成為一名合格的全科護士，為居民做好健康“守門(mén)人”。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )7
在研究生的第一學(xué)期，很榮幸的學(xué)習了《醫學(xué)科研方法》這門(mén)課，讓我倍受鼓舞，終生受益。研究生與本科生的學(xué)習應該有著(zhù)很大的不同，這也是我選擇繼續深造的原因，但在剛進(jìn)校的一段時(shí)間里，我心中充滿(mǎn)了迷惑和疑問(wèn)，不知道醫學(xué)科研該如何著(zhù)手去做?就在我在路口彷徨的時(shí)候，方福德教授毫無(wú)保留的向我們傳授了醫學(xué)的科研方法�！夺t學(xué)科研方法學(xué)》的課程學(xué)習為我們指點(diǎn)了迷津，雖然只有短短幾節課，卻讓我受益匪淺。
方教授在課中向我們講授了有關(guān)科研方法、科研設計中的誤差分析、某些重要學(xué)科的研究方法、怎樣寫(xiě)好標書(shū)、怎樣寫(xiě)科研論文、怎樣做科研設計、研究生培養等內容，其中每一方面對我們研究生來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要，都值得我們認真學(xué)習和研究。
首先讓我認識到了創(chuàng )新是科研選題的靈魂。確實(shí)，沒(méi)有創(chuàng )新就有發(fā)言權，而創(chuàng )新性的來(lái)源可以是前人或他人未研究過(guò)的問(wèn)題;也可以是對前人或他人已研究過(guò)的題目進(jìn)一步發(fā)展、補充或修正;還可以是將國外或其它領(lǐng)域的科技新進(jìn)展結合我國實(shí)際或本領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng )新性研究。這些概念都是我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的，創(chuàng )新不等于發(fā)明。在科學(xué)研究的基本流程中，第一步即科學(xué)問(wèn)題的提出，實(shí)際上這就是創(chuàng )新過(guò)程，而且是最難做到的，我們需要有學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐的蜜蜂精神。
在科學(xué)研究了除具有創(chuàng )新能力外，還必須具有嚴謹的科學(xué)態(tài)度。在實(shí)驗中，我們必須進(jìn)行嚴格的臨床設計并正確實(shí)施，在得到許多研究所需要的信息后，還要學(xué)會(huì )如何運用概率論和數理統計的原理和方法來(lái)分析醫學(xué)信息，因此這就要求我們要有好的醫學(xué)統計學(xué)的基礎并會(huì )應用于其中。同時(shí)要科學(xué)的選擇研究方法和實(shí)驗材料，對于病例要寧缺毋濫，對于材料要準確真實(shí)，對于細胞系要明確無(wú)誤，對于組織要純凈。所以在實(shí)驗中我們必須有嚴謹的態(tài)度，注意每一個(gè)細節。
其次學(xué)會(huì )寫(xiě)標書(shū)、了解到了科研論文和研究生學(xué)位論文的寫(xiě)作方法，這也是我們研究生必備的知識。在這次的學(xué)習中，涉及到了科研論文與研究生學(xué)位論文寫(xiě)作的方方面面，從題目、摘要、關(guān)鍵詞到參考文獻甚至投稿方面都做了詳細的講解。通過(guò)學(xué)習，使我對于它們有了深入的了解，相信在以后的學(xué)習與科研中會(huì )給我帶來(lái)很大的幫助，而且也體會(huì )到了在論文的寫(xiě)作中也滲透了嚴謹和求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
最后，培養團結協(xié)作的團隊精神，要主動(dòng)學(xué)習、交流與合作，英國的教育界稱(chēng)之謂“合作學(xué)習”。每個(gè)學(xué)生由于發(fā)展水平、個(gè)人家庭背景及興趣愛(ài)好不同，對同一事物有不同的理解。在課外科技活動(dòng)中，小組同學(xué)通過(guò)彼此之間合作與交流，取長(cháng)補短，樹(shù)立團結協(xié)作的意識和思維,使多個(gè)個(gè)性、多個(gè)發(fā)散思維交織在一起，起到了相互啟發(fā)和點(diǎn)撥的作用，產(chǎn)生了新穎而有創(chuàng )造性思維的火花，體現了創(chuàng )新合力的效應。
總之，方福德教授不僅教了我們怎樣做科研，怎么才能做好科研，還教會(huì )了我們怎樣成為一名合格的研究生。通過(guò)《醫學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習讓我體會(huì )到如何培養和增強自己的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力、科學(xué)態(tài)度、科研能力、科研道德、團隊精神和社會(huì )責任感。開(kāi)設這門(mén)課程是推動(dòng)我們全面提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng )新能力的有力手段，它將會(huì )在我們以后的學(xué)習中發(fā)揮重要的作用。
現在我們已經(jīng)結束了研究生學(xué)習階段的理論課學(xué)習，在今后兩年半的時(shí)間里，我們將進(jìn)入臨床和實(shí)驗室，開(kāi)始研究生的科研學(xué)習工作�！夺t學(xué)科研方法》課程學(xué)習為我在今后的學(xué)習和工作指明了方向，我相信有了嚴謹的科研辨證思維作為指導，并在今后的科研臨床工作中，堅持不懈、持之以恒，我一定能學(xué)有所成、研有所獲。
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《易經(jīng)》是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據說(shuō)是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源�！倍嗅t發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識為主體與人文社會(huì )科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。
在我沒(méi)進(jìn)入中醫學(xué)院以前，覺(jué)得中醫特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開(kāi)始學(xué)習中醫以后才發(fā)現它如此的博大精深，在學(xué)習《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫學(xué)院以前，我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門(mén)課以來(lái)，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書(shū)，而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結晶的一本書(shū)。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫里陰陽(yáng)不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛”，可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統中醫先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(cháng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫里，陰陽(yáng)消長(cháng)揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫里指導用藥及調理人體營(yíng)衛陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著(zhù)自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫的生命養生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強調四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(cháng)所形成的。故稱(chēng)四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(cháng)，夏秋陽(yáng)長(cháng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現的從而引起到中醫調和陰陽(yáng)的養生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò )和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫有著(zhù)不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會(huì )我們?yōu)槿�，其中的乾卦中說(shuō)到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實(shí)的說(shuō)明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。
作為一名中醫，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫上是不會(huì )有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�，F在作為學(xué)習中醫的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì )慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì )有很大體悟。
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在這門(mén)課程開(kāi)始之前，我對全科醫學(xué)的理解更多來(lái)源于醫院里的全科醫生。在我的印象中，全科醫生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統疾病的醫療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫院，也許他們接診的患者還包括一些詢(xún)問(wèn)醫療保健知識的人群，但在我初期的理解中，這門(mén)課程似乎離志在專(zhuān)科的我們有些遙遠。當然，現在看來(lái)，這種想法無(wú)疑是片面的。當我帶著(zhù)這種誤區，在老師的帶領(lǐng)下開(kāi)始了全科醫學(xué)概論這門(mén)課程的學(xué)習，我才真正意識到這門(mén)學(xué)科的廣博與深邃。
什么是全科醫學(xué)？我在學(xué)習它之前不止一次問(wèn)過(guò)自己，也得出過(guò)許多錯誤的答案。直到我在書(shū)上看到了它的準確定義：全科醫學(xué)是一個(gè)面向社區與家庭，整合臨床醫學(xué)、預防醫學(xué)、康復醫學(xué)以及人文社會(huì )學(xué)科相關(guān)內容于一體的綜合性醫學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，是一個(gè)臨床二級學(xué)科；其范圍涵蓋了各種年齡、性別、各個(gè)器官系統以及各類(lèi)疾病。其主旨是強調以人為中心、以家庭為單位、以社區為范圍、以整體健康的維護與促進(jìn)為方向的長(cháng)期綜合性、負責式照顧，并將個(gè)體與群體健康融為一體。
當我看到這個(gè)定義，我開(kāi)始明白我此前對它片面的理解源于何處了。正因為全科醫學(xué)是整合了多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)科，我才會(huì )片面的認為它更適用于分診不明確的患者。就這點(diǎn)而言，這種基于觀(guān)察的理解雖然不夠正確，卻也體現了現實(shí)生活中的全科醫學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很好的融匯了各個(gè)學(xué)科，達到了自己的新高度。而我的另一種誤區也在這個(gè)定義中得意解釋?zhuān)^全科醫學(xué)更多面向基層，我想這種曲解應該源自全科醫學(xué)所面向的群體社會(huì )與家庭。要貼近社會(huì )，進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫學(xué)的宗旨中第一條便強調了以人為本，而這其中的“人”必須靠著(zhù)全科醫生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識到這門(mén)學(xué)科的創(chuàng )立與發(fā)展，更多的是醫務(wù)人員對幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門(mén)學(xué)科不是冷漠的對科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì )醫療衛生水平進(jìn)步�！叭巳讼碛嗅t療保��！”這不僅是目標，也是這門(mén)學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
全科醫學(xué)不是只有全科醫生才需要學(xué)習的科目，只要是醫者，這門(mén)學(xué)科的豐富內容及主導思想，都值得我們認真學(xué)習，細致思考，到日后的臨床工作中去發(fā)展，并終將受益終生。
要學(xué)習全科醫學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。面對人口老齡化、疾病譜和死因譜的變化、醫學(xué)模式轉變、醫療費用的高漲與衛生資源的不合理分配、醫療機構功能分化等時(shí)代進(jìn)程，英美等發(fā)達國家走在了發(fā)展全科醫學(xué)的前列并獲得了十分喜人的成果。在這一點(diǎn)上，我們國家的全科醫學(xué)發(fā)展起步相對較晚，但這一深入人心，造福于民的學(xué)科很快便在國家的領(lǐng)導下奮起直追，取得了長(cháng)足、健康的發(fā)展，并具有遠大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，全科醫學(xué)與專(zhuān)科醫學(xué)存在著(zhù)差異，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同階段。其中，全科醫學(xué)以它獨特的基礎性、人性化、可及性、持續性、綜合性以及協(xié)調性，用防止�？狄惑w化的方式，實(shí)現了健康為中心的全面管理、以人為中心、病人主動(dòng)參與等宗旨。而專(zhuān)科醫學(xué)則往往代表了疑難、高端、昂貴、間斷性，用醫療為主不近人情的方式提供服務(wù)，并最終導致其宗旨被扭曲為以疾病為中心、醫生為中心、病人被動(dòng)服從。
至此，問(wèn)題看似又回到了專(zhuān)科醫生需不需要學(xué)習全科醫學(xué)知識的點(diǎn)上。
答案是肯定的。也許在有了全科醫生后，明確的分工可以使專(zhuān)科醫生資源不必再被浪費在基礎疾病上，可以更多的專(zhuān)心于疑難雜癥。但越來(lái)越多的醫患糾紛，越來(lái)越緊張的醫患關(guān)系，也許正是許多專(zhuān)科醫生在生物-心理-社會(huì )醫學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應這一環(huán)境改變固化思維所導致的嚴重后果。以我對全科醫學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢。因此，在我看來(lái)，將全科醫學(xué)對待患者的態(tài)度融入專(zhuān)科醫學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當前醫患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫療工作，認真學(xué)習全科醫學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠。
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在讀高三暑假的時(shí)候參加了一次社會(huì )實(shí)踐也就是打了一次暑假工，在縣里的醫院幫老百姓辦合作醫療本。在那個(gè)暑假感覺(jué)很累很枯燥，每天寫(xiě)呀寫(xiě)，手都寫(xiě)酸了，坐的時(shí)間也長(cháng)與難受，但是特別受人尊重、受人敬仰，從那時(shí)我就有了學(xué)醫的念頭，于是第二個(gè)學(xué)期選擇了臨床醫學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，并有幸的進(jìn)入西北民族大學(xué)，于是進(jìn)入了大學(xué)的生活，迎來(lái)了大學(xué)里的第一次社會(huì )實(shí)踐，也是我更加了解社會(huì )實(shí)踐的重要意義。
敢于參加社會(huì )實(shí)踐中困難的挑戰是一種基本的個(gè)人素質(zhì)與膽識。那幾天凍雨四濺，北風(fēng)瑟瑟觸水寒，冰凍幾十厘米，我還是進(jìn)入了社會(huì )實(shí)踐的人群中，想通過(guò)再一次親身體會(huì )社會(huì )實(shí)踐給自己更進(jìn)一步了解社會(huì )，閱讀社會(huì )，適應社會(huì )。在社會(huì )實(shí)踐中增長(cháng)見(jiàn)識；在磨練中增強毅力；在困難重重中挑戰自我培養自己的素養；想通過(guò)社會(huì )實(shí)踐來(lái)拯救自己和別人的差距與不足。
在當今社會(huì )，在就業(yè)問(wèn)題中，你會(huì )感覺(jué)到：無(wú)經(jīng)驗者往后排，茫茫人海獨徘徊，你沒(méi)有經(jīng)驗，自然而然做什么都感到陌生而猶豫。為了拓展自身的知識面，社會(huì )經(jīng)驗，工作經(jīng)驗，我們必須擴大與社會(huì )的接觸面，增加個(gè)人的社會(huì )競爭能力，逆水行舟，背水一站的決心超越自我。在社會(huì )實(shí)踐中培養自己的智慧和技能；在社會(huì )實(shí)踐中成熟，少一點(diǎn)嫩氣；在社會(huì )實(shí)踐中多份堅強，少一份脆弱；在社會(huì )實(shí)踐中多了一味工作經(jīng)驗味，少了一味書(shū)生氣味；在社會(huì )實(shí)踐中學(xué)會(huì )了獨立自強，減輕了父母的操心親戚朋友的擔心；在社會(huì )實(shí)踐中找到了又一位良師益友，減輕了老師教學(xué)的負擔也提升理論教學(xué)與實(shí)際操作的互動(dòng)；在社會(huì )實(shí)踐中自己的一切事物都要自己去解決，增強了自己的自信心，從社會(huì )實(shí)踐中知道了眼高手低的教訓，體會(huì )了自己的動(dòng)手能力也警示了自己的不足。在學(xué)校里，理論的學(xué)習很多，而且是多方面的，幾乎什么得學(xué)。
在社會(huì )上，工作中，可能會(huì )遇到書(shū)本上沒(méi)有學(xué)到的也有可能是書(shū)本上的知識一點(diǎn)用不到的，也有可能是書(shū)本上理論擴展的變式問(wèn)題現象。在社會(huì )上，更得到那些社會(huì )經(jīng)驗豐富的人溝通交流，使自己在以后工作之前得到了免費的練習，在以后工作能不會(huì )和別人對話(huà)時(shí)不會(huì )應變而煩惱，會(huì )使談話(huà)冷場(chǎng)的現象打預防針也使自己體會(huì )到人與人之間的默契；在做事過(guò)程中更加融洽取到事半功倍的效果，別人給你的意見(jiàn)，自己要聽(tīng)取耐心虛心地接納。自信人生三千里，自信固然好，但如果在工作中太過(guò)于自信就變成自負麻木，這種剛愎自用的行為導致工作的滯慢，心情不快。這些在社會(huì )實(shí)踐中，自己深有體會(huì )，為了以后工作打下不該犯的毛病作出堅固的做人基礎。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，深了此事要實(shí)踐。這次社會(huì )實(shí)踐上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)驗。這次社會(huì )實(shí)踐上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗。
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從十幾年的學(xué)習中，我們或多多少也了解了中國文化，中國的文化博大精深，源遠流長(cháng)。當然中國的在醫學(xué)上也有偉大的成就，但是我以前從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)有關(guān)中醫學(xué)的有關(guān)書(shū)籍，只是在周?chē)娜说脑?huà)語(yǔ)中和老師有時(shí)候在教學(xué)過(guò)程中偶爾提到歷史人物故事中了解了一些有關(guān)中醫中的偉人和他們的事跡。
但是來(lái)到大學(xué)，在半個(gè)月前我真正以一門(mén)課的形式接觸了中醫，說(shuō)句實(shí)話(huà)我對這門(mén)課的興趣并不是很濃，但是也是有一定的收獲的，我在的短暫學(xué)習與初次的接觸中，我也了解了一些有關(guān)中醫故事和中醫的發(fā)展史，還有知道了一些在中國中醫史上做出貢獻的偉人，也體會(huì )到了中醫的精深，而我對中醫的了解的太少。但是就半個(gè)月學(xué)習中我也有很大的感觸的'。通過(guò)這半個(gè)月的學(xué)習從歷史上的那些醫學(xué)界的偉人中我體會(huì )到了：
一個(gè)人不管你的醫術(shù)如何，只要有一顆救死扶傷、為百姓服務(wù)的心，又好的醫德，那么你也一樣可以成為一個(gè)名醫、成為人們心目中的神醫�；蛟S覺(jué)得這一切都遙不可及，但是我相信，只要自己保持一份對工作熱情、對病人耐心、對自己有信心的心，那么，總有一天你會(huì )被別人所敬仰、被別人所感激。會(huì )有自己的成就，有自己的驕傲。一顆熱情的心讓我們快樂(lè )的生活，我們要讓自己快樂(lè )的生活也要讓自己周?chē)娜丝鞓?lè )的生活，學(xué)習中國醫學(xué)史后我知道不管以后自己做什么事都要對得起自己的良心，在社會(huì )中我們不要麻木自己要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦。
作為一名未來(lái)大學(xué)生，中國醫學(xué)史似乎離我們很遙遠，在以后的工作中既不需要我們幫病人看脈象、分析病情，也不需要我們知道什么陰陽(yáng)五行講究，更不需要對于中國醫學(xué)史在各個(gè)朝代的發(fā)展狀況有一個(gè)詳細的了解，也不會(huì )有病人會(huì )問(wèn)我們這些、我們主要要做的就是幫病人打針，量體溫，或其他護理工作來(lái)幫助他們更好的康復。如果這樣看來(lái)，中國醫學(xué)史我們了解與否也沒(méi)太大的關(guān)系。說(shuō)句實(shí)話(huà)其實(shí)這樣說(shuō)也沒(méi)什么錯的，了解了也只是增加了個(gè)人的知識視野。但是記得老師曾在課堂上這樣問(wèn)我們：“等到你們以后實(shí)習或者是在正式工作的一段時(shí)間里，你們也許會(huì )用一顆熱情的耐心的心去服務(wù)照顧每一位病人，但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，當護理工作成為我們日常生活的一部分是，你們還會(huì )這樣么，敢保證自己不會(huì )變得很世故，會(huì )嫌貧愛(ài)富，會(huì )嗎？”聽(tīng)到這話(huà)的時(shí)候，我在第一時(shí)間給予老師肯定的回答。是的我會(huì )我會(huì )一直那樣，我堅信自己不管時(shí)間怎樣的變遷，但是我不會(huì )變。后來(lái)仔細的回想起來(lái)，我們真的能做到那樣嗎？我真的能做到么？
我有點(diǎn)心虛了，我想，或許等到我成為一名真正的護士以后，我開(kāi)始會(huì )對工作很有信心和熱情，但是我不敢保證長(cháng)期的護理工作后我不會(huì )厭倦這項工作，當這種厭倦產(chǎn)生后會(huì )有一些不好的行為，會(huì )影響我和病人、家屬之間的關(guān)系，如果這樣我們學(xué)習中國醫學(xué)史就是必要的了，我們要學(xué)習中國醫學(xué)史上那些名人的精神，學(xué)習他們執著(zhù)、堅定信念的不被世俗所侵蝕的精神。讓他們的精神扎根于我們的心中，讓我們帶到以后的生活和工作中去。學(xué)習他們無(wú)私的奉獻一切為了病人著(zhù)想的高尚品質(zhì)。
作為一名大學(xué)生，我們要以學(xué)習為主，學(xué)習那些我們不懂的知識，接受那些我們沒(méi)接觸過(guò)的知識，從而來(lái)開(kāi)闊我們的視野、提高我們個(gè)人的綜合素質(zhì)，從而滿(mǎn)足社會(huì )的需要。而中國醫學(xué)史的學(xué)習，恰好的滿(mǎn)足了我們的在社會(huì )生存需要。在以后的工作中要求我們和病人有良好的關(guān)系，這需要我們的耐心和信心，而學(xué)習中國醫學(xué)史可以讓我們的精神得到進(jìn)一步的提升�？梢宰屛覀兏玫姆⻊�(wù)病人。這樣有利于良好護患關(guān)系的建立，進(jìn)一步能使病人康復的更快。醫學(xué)史的學(xué)習，它給了我一筆無(wú)形的財富，我會(huì )用心照顧我的病人，我會(huì )用心去關(guān)心我愛(ài)的每一人。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )12
時(shí)間過(guò)得很快，轉眼間半年過(guò)去了，在這半年的時(shí)間里，我成功的完成了進(jìn)修計劃。我進(jìn)修的總體感受就是“忙”和“累”，大家做事很認真，很注重質(zhì)量。在這半年時(shí)間里我的收獲有：
第一，我豐富了檢驗知識，提高了各項檢驗技能，尤其是鏡下功夫。比如外周血細胞形態(tài)，骨髓血細胞形態(tài)，尿沉渣分析、前列腺液分析等。其他方面技能包括細菌學(xué)菌落觀(guān)察及鑒定、免疫學(xué)手工技術(shù)、生化維護保養校準、輸血抗體篩查。
第二，學(xué)到了好多獲取新知識的方法和途徑（網(wǎng)絡(luò )、數碼相機、圖書(shū)館、雜志等），看到他們比較好的書(shū)籍時(shí)我回家就到網(wǎng)上搜，有很多沒(méi)有花錢(qián)就搞到手了，比如《全國臨床檢驗操作規程》（價(jià)值300多元）、細菌鑒定圖譜、細菌鑒定手冊、血液學(xué)圖譜、血液學(xué)講座等等。同時(shí)我拍攝了大量細菌菌落形態(tài)和骨髓片形態(tài)，收集了大量有價(jià)值的骨髓片。
第三，學(xué)到了他們處理各種復雜檢驗問(wèn)題的處理辦法及成功的檢驗質(zhì)量管理模式。學(xué)習他們對待工作極端負責，時(shí)刻以謹慎的工作態(tài)度處理好每一個(gè)待檢標本，認真處理好工作中遇到的疑難問(wèn)題。比如，第一例病人是血型鑒定，有一個(gè)驗血型的病人，A側凝集很弱，玻片法和試管法，正反定型都做了，也沒(méi)有結論，最后送到輸血科，采用微量離心法，也無(wú)結論。最后停發(fā)此病人報告，要去血站測血型。第二例病人是嚴重感染病人，病人開(kāi)始外周血有大量幼稚細胞，骨髓象也異常，開(kāi)始懷疑血液病，過(guò)了幾天再次采血，發(fā)現病人明顯和上次不一樣。此病人就是典型的中毒性粒細胞改變。
第四，工作中任勞任怨，保質(zhì)保量完成老師交給的任務(wù)。不斷總結工作，高度重視實(shí)踐和理論學(xué)習，邊學(xué)習，邊總結，邊提高，解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，時(shí)時(shí)處處看到自己的不足，高標準、嚴要求、取人之長(cháng)補已之短。
第五，李洪臣主任很善于管理，注重更多的細節問(wèn)題，成本問(wèn)題。臨床一旦發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)作出處理方案并作出改進(jìn)辦法。李主任把新的大樓試驗室布局講給我，給我講設計思路。講處理科室問(wèn)題的原則，工作中應該注意的問(wèn)題。道出他多年的管理經(jīng)驗，他說(shuō)檢驗科能否發(fā)展，關(guān)鍵在于四個(gè)方面，“第一，科主任的管理。第二，科主任對檢驗儀器設備及試劑的定位水平。第三，科室人員業(yè)務(wù)培訓和進(jìn)修情況。第四，參加室內和室間質(zhì)控情況”。主任講，再好的檢驗儀器，也要由人來(lái)控制，結果好壞，與儀器維護保養以及調試有直接關(guān)系，工作中要善于總結，善于發(fā)現問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)作出改進(jìn)辦法。李主任嚴格控制檢驗成本。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )13
“這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻……只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！”學(xué)習醫學(xué)倫理學(xué)讓我想起了這首歌。古時(shí)就有“醫乃仁術(shù)”之說(shuō)，孔夫子曰：“仁愛(ài)，仁即是愛(ài)”由此可見(jiàn)“愛(ài)”是醫學(xué)倫理學(xué)的核心。如果醫務(wù)人員內心充滿(mǎn)了愛(ài)，就會(huì )以高度認真負責的態(tài)度與敬業(yè)精神全心全意為病人解除或減少疾病的折磨，因醫務(wù)人員的疏忽造成的醫療事故就會(huì )少很多；如果病人及其家屬內心充滿(mǎn)了愛(ài)，就會(huì )理解當面臨疑難雜癥時(shí)醫生的無(wú)奈及因探索性治療引起的不良后果，醫療糾紛的發(fā)生率就會(huì )大大降低；如果……如果這些“如果”都能實(shí)現，這個(gè)世界將成為人間的天堂！
現實(shí)畢竟是殘酷的，不可能一切事物都盡在我們的掌握之中，于是各種各樣的矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。然而，我們可以努力盡量減少這些不和諧的事發(fā)生。因此，我們在學(xué)習完醫學(xué)倫理學(xué)的理論知識后，開(kāi)展了走出校園走進(jìn)社會(huì )的愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)。
古時(shí)有“重男輕女”的封建思想，但前幾十年以來(lái)似乎都是關(guān)注女性的宣傳多，可是最近社會(huì )研究者的調查結果顯示：男性所承受的壓力、負荷遠遠大于女性，男性抑郁癥、自殺等不健康心理造成的危險事故發(fā)生率也遠高于女性——其實(shí)男性需要更多的關(guān)注，需要更多的關(guān)愛(ài)，尤其是在男性心理健康方面。為了讓更多的朋友們一起來(lái)關(guān)注男同胞們及讓男同胞們了解如何減壓等目的，我們選擇了“關(guān)注男性心理健康”這個(gè)主題作為我們的愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)。
“好的開(kāi)始就是成功的一半”。經(jīng)過(guò)大家一起討論如何開(kāi)展這項活動(dòng)，集思廣益，最后我們確定了一套實(shí)施方案。在組長(cháng)的安排下我們分工合作，展開(kāi)了各種攻勢——傳單進(jìn)攻，展板攻勢，舉辦講座，與著(zhù)名心理醫生洽談獲得最新男性心理健康信息……其中我是打頭炮——負責傳單進(jìn)攻的。由于時(shí)間較緊，我不得不充分利用課間休息十分鐘的時(shí)間去把200份傳單打印出來(lái)。在這十分鐘里我要跑800米，爬12層樓梯才能完成這項最簡(jiǎn)單卻讓我覺(jué)得最辛苦的工作。但每當我想起我這樣辛苦一下也許就能挽救幾條神圣的生命時(shí)，就有了近乎百米沖刺的精力。做好準備工作之后我們就正式展開(kāi)激烈的攻勢，兵分四路：教室，宿舍，校道，校門(mén)口。在后三個(gè)陣地可以看到我們嬌小的身軀頂著(zhù)烈日向男同胞們遞去一份調查問(wèn)卷�；蛟S因為調查問(wèn)卷需要他們填寫(xiě)，比較花時(shí)間，有小部分男性面對我們熱情的笑容還是瞥了一眼就揚長(cháng)而去。有時(shí)候一中午下來(lái)我們只完成30份調查問(wèn)卷而已。在教室的那場(chǎng)戰役讓我記憶猶新。因為是去其他大班發(fā)調查問(wèn)卷，雖然我們三年級了，但還是有很多同學(xué)是不認識的，我們三個(gè)小女生如此貿然的跑進(jìn)去叫他們做調查問(wèn)卷是否有點(diǎn)太唐突了呢？我們有點(diǎn)退卻了，這時(shí)，我想起人才學(xué)的陳老師曾經(jīng)跟我們說(shuō)過(guò)：要想成才，首先要克服的就是害羞。于是，我鼓起勇氣，說(shuō)服她倆。最后我們順利完成了任務(wù)。戰打贏(yíng)了就等著(zhù)收戰利品了——結果統計與分析。這涉及到統計學(xué)的內容，由于我們還沒(méi)有學(xué)這門(mén)課程，只好請外援了，幸好我的人際關(guān)系網(wǎng)還算不錯這一項也輕而易舉獲得成功。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì )到了團結的力量，人際關(guān)系及合理安排時(shí)間的重要性，我認為這三點(diǎn)是我們這項工作出色完成的關(guān)鍵所在。當一切太順利的時(shí)候往往意味著(zhù)厄運即將到來(lái)。在最后我們小組照集體相的時(shí)候出現了一道小插曲……
可能是組長(cháng)一時(shí)疏忽，忘了通知我去照集體相，而其他組員下課后當他叫我的時(shí)候我正在忙其他事，本以為來(lái)得及趕過(guò)去，沒(méi)想到我趕到的時(shí)候他們剛好拍完。這時(shí)組長(cháng)卻沒(méi)要求再拍一張，等到人都走散了的時(shí)候才說(shuō)。頓時(shí)，我很氣憤：為什么沒(méi)有人提前通知我？難道缺了一員的相片還算是集體照嗎��？并不是我要搶鏡頭什么的，而是我的勞動(dòng)，我的付出貌似沒(méi)有得到尊重！后來(lái)組長(cháng)要給我個(gè)人拍的時(shí)候我拒絕了。他說(shuō)：“你這算是配合我們的工作嗎？”我含淚說(shuō)到：“難道你有盡到作為組長(cháng)應盡的責任嗎？”現在回想起來(lái)，其實(shí)是我的錯占主要地位。因為面對個(gè)人利益和集體利益的時(shí)候，我那時(shí)候的表現是重視個(gè)人利益而忽視了集體利益的，這是非常不可取的，特別是我是一名黨員，做得這樣是很不應該的。這分明是思想覺(jué)悟不高的表現。在以后的學(xué)習工作生活中，我要培養自己正確處理社會(huì )公益，集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻要犧牲個(gè)人利益。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )14
海門(mén)市中醫院崗前培訓心得 本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長(cháng)和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過(guò)程中獲得的心得體會(huì )卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著(zhù)新時(shí)代更高的目標前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫德好、群眾滿(mǎn)意”的精神，閃爍著(zhù)以人為本，和諧社會(huì )的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現。醫者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強服務(wù)水平，真正做到樂(lè )群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。
當前我們中醫院實(shí)現跨越式發(fā)展，實(shí)現一年一個(gè)新臺階，我們忘不了醫院里的中醫前輩們。是你們展現了中醫學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻，視醫院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去，一心一意赴在工作上，為醫院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線(xiàn)，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無(wú)私奉獻。舍小家保大家，時(shí)刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時(shí)候，醫務(wù)工作者也會(huì )被推到醫患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿(mǎn)了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì )因為工作強度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì )因為家人的抱怨和不滿(mǎn)，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執著(zhù)的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線(xiàn)。是你們?yōu)獒t院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說(shuō)一聲：你們辛苦了。
醫務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛了“白衣天使”的光榮稱(chēng)號，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏(yíng)得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿(mǎn)意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫院的新同志，應該跟上時(shí)代的節拍和步伐，以傳承創(chuàng )新精誠的氣魄，用更加飽滿(mǎn)的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風(fēng)采。
懷著(zhù)激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會(huì )的期待，我們醫務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿(mǎn)足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會(huì )永遠謹記冰心老師的話(huà)，將“仁愛(ài)之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
醫學(xué)學(xué)習心得體會(huì )15
現在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著(zhù)一種批評的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì )有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(cháng)時(shí)間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫，你有什么擔心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(cháng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì )不相信。牙齒長(cháng)到一定程度就定型了，怎么會(huì )越長(cháng)越長(cháng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(cháng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì )日漸長(cháng)長(cháng)？髓為什么會(huì )往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水�，F在土系統出了問(wèn)題，土虛了，當然就會(huì )發(fā)生水溢，當然就會(huì )發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì )日漸變長(cháng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒(méi)有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個(gè)"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會(huì )有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì )想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機會(huì )。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會(huì )就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習接受中醫經(jīng)典著(zhù)作，也是學(xué)習中醫必須具備的一個(gè)條件。
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