公務(wù)員政治理論學(xué)習心得體會(huì )

　　在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的公務(wù)員政治理論學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　今天離開(kāi)岱海是第6天了，培訓學(xué)習也有5天了，青年干部培訓班學(xué)習心得體會(huì )。在這些天里，讓我重溫了課堂的感覺(jué)，融入了新的班級，認識了新同學(xué)，增進(jìn)了交流，建立了友誼，學(xué)到了知識，發(fā)現了自己的不足，開(kāi)闊了自己的視野，也更明確了今后的方向，充滿(mǎn)了信心。這次出來(lái)學(xué)習，正好被安排在了我廠(chǎng)的輸電線(xiàn)路要檢修、四號機要停備的時(shí)候，本有些忐忑，因為我一直負責發(fā)電部二期工作，雖然經(jīng)歷了去年備用期對二期人員的調整、培訓、引導，也經(jīng)歷了xxxx年12月27號二期剛批下來(lái)時(shí)短短幾天兩臺機順利啟動(dòng)和今年4月份二期兩臺機重疊交叉停備檢修的過(guò)程，雖然自認為將措施已經(jīng)寫(xiě)的幾乎細之無(wú)縫了，并做了詳細交待，但這次是在人員較大幅度變動(dòng)和調整之后，新上崗的值長(cháng)、單元長(cháng)雖然有幾個(gè)是自己親手帶過(guò)的，但還是有點(diǎn)母親沒(méi)有離開(kāi)過(guò)孩子、卻又要馬上離開(kāi)的感覺(jué)。不過(guò)發(fā)電部是一個(gè)整體，部門(mén)管理人員自動(dòng)自發(fā)互補已成一種習慣，所以自己決定讓實(shí)踐檢驗我們過(guò)去一起做的各項工作吧。

　　幾天的學(xué)習下來(lái)，課程尚未結束，發(fā)的圓珠筆的筆芯油已經(jīng)用完了，解惑良多，感觸頗深，深覺(jué)意義非凡。本想以課程的時(shí)間順序寫(xiě)一下心得，發(fā)現寫(xiě)出來(lái)的和自己聽(tīng)課時(shí)記得筆記一樣散，于是停下筆來(lái)。先靜了下心，把筆記中自認為有益的東西用紅筆圈定下來(lái)，并一條一條在電腦中敲了出來(lái)。打字的過(guò)程中，發(fā)現好多老師臨場(chǎng)說(shuō)的有些警言益語(yǔ)，以前自己在工作和生活中也領(lǐng)悟到了一些，于是又去翻開(kāi)了自己的博客——“岱海我們仨”，重溫往昔心歷，結合老師講過(guò)的內容，回味之中開(kāi)悟又生良多：

　　一、本次青年干部培訓班由于是第一期，集團領(lǐng)導重視，課程安排貼近實(shí)際，且講課注重實(shí)效，時(shí)間安排縝密。開(kāi)學(xué)典禮上，郭總對集團十一五的發(fā)展概況和十二五目標規劃以及現階段發(fā)展情況做了簡(jiǎn)要介紹。企業(yè)的發(fā)展很快，對人才儲備工作提出了新的更高的要求。郭總對我們提出了殷切的希望：

　　1)青年干部要樹(shù)立高度的責任感和使命感，在自己的崗位上要先看責，再看權。

　　2)青年干部要能吃苦，舍得吃苦，只有舍才能有得。

　　3)青年干部要有主動(dòng)學(xué)習的意識，結合自己的崗位與實(shí)踐，缺則補，要提高自己的學(xué)習能力。只有把學(xué)歷變成能力，把能力變成效益，才真正完成一個(gè)轉化循環(huán)。

　　4)青年干部要厚德，鍛煉使自己做到即能言又能行。

　　5)青年干部要在做好自己本職工作的基礎上有所創(chuàng )新，就象足球一樣，不只有守，還要有攻，站在原地不動(dòng)的結果就是退步。

　　6)青年干部要有奉獻精神，要任勞任怨，切莫太挑剔，要干一行愛(ài)一行，要習慣于默默無(wú)聞。長(cháng)居一職時(shí)，要努力將其做到極致，而不是懈怠。

　　7)青年干部要有拼搏的精神，勤能補拙。

　　8)青年干部要心胸寬廣，心有多寬，舞臺就能有多大。

　　9)青年干部要有團結協(xié)作的意識，一個(gè)團隊就是一個(gè)能量的儲蓄銀行。

　　10)青年干部要有一定的商業(yè)意識和政治意識，要有意識了解國家政策導向，要了解經(jīng)濟形式，有經(jīng)營(yíng)意識，要注重政策對企業(yè)的影響，同時(shí)要學(xué)會(huì )從大局角度處理局部問(wèn)題、從不角度看問(wèn)題、能透過(guò)現象把握實(shí)質(zhì)。

　　11)做為一名共產(chǎn)黨員，要努力提高自己的黨性修養，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和正確的權利觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，廉潔自律，自覺(jué)接受監督。

　　二、10月16日，我們分組進(jìn)行了討論。大家結合自己的工作經(jīng)歷和對老師講課內容的感想，踴躍發(fā)言，現場(chǎng)氣氛熱烈，自己也獲益良多：

　　(1)通過(guò)培訓，使我意識到了學(xué)習的重要性和迫切性，以及它轉化為能力后的衍生性。

　　姚桓老師在《建設馬克思主義學(xué)習型政黨》用公式(L>C，才能生存)表述了學(xué)習的重要性，即學(xué)習大于變化才能生存。而自己在工作中經(jīng)常遇到知識盲區，這種盲區使自己感覺(jué)自己的“缺”，而此時(shí)老師的講解使此時(shí)的心情更加迫切。正因為有知識的不足，才使自己有了些“職業(yè)焦慮”，只有通過(guò)各種方式的、無(wú)時(shí)無(wú)刻的、漸進(jìn)的、兼容包并的、有鑒別分析的、不斷總結與反思的去學(xué)習與吸收、消化，激活自己的潛在素質(zhì)并成為自己真正的能力后，才能適應你的工作需要和你的發(fā)展需要。而當自己通過(guò)學(xué)習形成自己的人格特質(zhì)，而它又通過(guò)自我認知，與自己的工作相互作用而總是有持續的幸福感時(shí)，自己就真正的成為一個(gè)成熟者了，當然這是需要一個(gè)過(guò)程的。學(xué)習要有滴水穿石的精神，堅韌不拔、鍥而不舍的精神，積小流、壘微塵的精神，要有目標、有方法地去學(xué)習，不必總是刻意地去做，如果我們每天把我們上班時(shí)看到的、聽(tīng)到的、做過(guò)的思考一下、分析一下、總結一下，有目標地去翻閱一下，那我們的學(xué)習將會(huì )是深刻的、牢固的，并且是豐富的、有血有肉的。例如，如果我們以前在學(xué)習班，把它當做一個(gè)自己總結后的深化平臺、修正平臺、展現平臺、自我鍛煉平臺，那我們就不會(huì )是大部分兩手空空而來(lái)、沉默寡言而坐、竹籃打水而去。如果每一個(gè)人以自己工作中甚至是生活中跌過(guò)的跟頭，甚或是道聽(tīng)來(lái)的可鑒之塹事，給別人提個(gè)醒甚至舉一反三，那我們平時(shí)能少摔多少跤，少走多少彎路!而要做到這些，需要我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的去積累，去領(lǐng)悟與反醒，而要做到這些也同樣需要我們耐得住平淡、乏味，而品味收獲那微甜的時(shí)間，可能要至少以年為計。有時(shí)我們上山不愿走臺階，總覺(jué)得不如坐索道來(lái)得痛快、便捷，但是真正的別樣風(fēng)景可能我們慢慢走進(jìn)去才能體會(huì )到，就好比有的人說(shuō)做好不如嫁好、不如背景好，但是如果我們只是一個(gè)花瓶，只夢(mèng)想著(zhù)在沙灘上撿到珍珠，那當有一天你嫁了你想要的，那你能把握住嗎?沒(méi)有氣質(zhì)內涵的花瓶又如何能真正俘獲他的心靈。而我們更多的人是沙灘上的沙子，可能里面包含著(zhù)金子，那現在我們要做的就是把外面的沙層一點(diǎn)點(diǎn)磨掉，到你發(fā)光的那天，你會(huì )看到糟糠之妻是那么的美麗、自己走過(guò)的路原來(lái)是如此值得回味、而那時(shí)的你又是那樣的幸福，你真正的收獲了!

　　通過(guò)不斷的學(xué)習以及不斷自我反思與剖析，開(kāi)闊了視野，認識就會(huì )提高，態(tài)度就會(huì )轉變，而一旦思想武器成熟，事業(yè)的先決條件也就成熟了。有人經(jīng)常以崗位的高低來(lái)論事業(yè)成就的大小，其實(shí)這本身就是一種思想認識的不成熟，歸根即為學(xué)習和自我反思剖析還做的遠遠不夠。個(gè)人素質(zhì)是一個(gè)優(yōu)秀者和一個(gè)平庸者區別的根本所在。面對挫折時(shí)，有人吟誦的是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山…行路難，行路難!多歧路，今安在?”，而面對失意，有鴻鵠之志的人則會(huì )看到“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟蒼�！�。同一首詩(shī)，不同的人取意不同，承載力或心胸有別。不努力一定不會(huì )成功，努力了不一定會(huì )成功，努力的方向要選對、走對。就仿佛趙虹君老師講到的：戰略錯，注定敗;戰略對，未必勝。如果認為自己朝著(zhù)目標方面努力了就應該成功，那產(chǎn)生這種想法本身就是一種不成熟，不達目標也就可以想到原因了。有的人認為自己做了很多，無(wú)人給記工作量，領(lǐng)導也不知道，于是心生苦惱。實(shí)際大可不必，因為它記載在我們的人生閱歷里，它會(huì )在你走得更高時(shí)知道下屬的工作情況，從而體諒下屬，所以要懂得積累，懂得下基層的意義，現在國家的問(wèn)題很多就是暴露于基層。學(xué)要為行所用，只是學(xué)而知之還遠遠不夠的。如果認為學(xué)了，就認為無(wú)所不能，意識不到自己是半斤還是八兩，而是象黃豆見(jiàn)了水一樣一味的膨脹，等有一天瓶子破了，才發(fā)現自己肚子里不過(guò)就那么幾個(gè)豆時(shí)，可能就晚了。紙上談兵那是趙括，而我們要學(xué)的是粟裕，百戰不殆、百戰百勝，戰孟良固、攻濟南、克徐州、戰淮海、百萬(wàn)雄師過(guò)大江，只有打了勝仗的將軍才有真正的英雄氣概。一個(gè)人，只有通過(guò)自己的努力讓自己所在的崗位更加輝煌才能真正贏(yíng)得別人的尊重，而不讓別人只“尊重”你的那把椅子。

　　通過(guò)這次培訓學(xué)習讓自己認識到精神重于物質(zhì)，只有通過(guò)正確而深入的學(xué)習，才會(huì )讓自己的做人更踏實(shí)，才能讓自己的品德上一個(gè)臺階。做事，要先從做人開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習使自己更能享受生活的同時(shí)，豐富自己，并且工作作為生活的一部分，兩者是合理、有機的結合。在生活中，要有自己的黨性原則，做到知、信、行的統一。

　　另外，一旦思想認識提高，它又會(huì )反作用于學(xué)習，就如同經(jīng)濟基礎決定政治基礎，后者又會(huì )反作用于前者。

　　(2)在當晚的討論中，大家比較熱談的一個(gè)話(huà)提就是：結合自己的本職工作，談一下如何帶好自己的下屬(即情境模型中的M們，M4德才兼備，M3有才無(wú)德，M2有德無(wú)才，M1無(wú)德無(wú)才)，尤其是M1和M3，因為在我們的國有企業(yè)單位中四種M皆有。當然，做為一個(gè)中層干部，有一個(gè)執行力與領(lǐng)導力的雙重問(wèn)題。

　　面對下屬，管理的最高境界應是“去除管理”，所謂治大國若烹小鮮。而許多人對員工管理更多地傾向于“管”，也就是更偏向于西醫，而強制換來(lái)的多是叛逆、強烈的藥物反應。一個(gè)人的思想，雖然跟著(zhù)認識會(huì )有一定的反復性、漸變性，但也有它的原創(chuàng )性與專(zhuān)利性，是不能模仿的、不可盜版的。因為這是一種態(tài)度與能力體現，在長(cháng)期文化環(huán)境中形成的感知事物、體會(huì )事物、認識事物、表達事物、把握事物以及建立這種關(guān)系的能力。思想控制人的言與行。思想如同靈魂，附在不同人的腦袋里，表現各異：有的如滄海，可以納百川，含蓄無(wú)溢，皆為所用，不囿古法、不拘經(jīng)典，隨意揮灑;有的如石頭或一潭死水，頑固不化，蒸發(fā)干朽，總是不服水土。而管理，往往是思想與思想的碰撞，擦出的火花，可以點(diǎn)燃篝火，燃起快樂(lè )，而控制不慎，則可能火上房。意識與思想好象是一家子，只有思想認識上去了，所謂的安全意識、責任意識、感恩意識，學(xué)習意識、服務(wù)意識、大局意識、換位思考意識、自我反醒意識等等，也就會(huì )由內而發(fā)，這些是說(shuō)教與條條框框所不能奏效的。后者如西醫，針劑起效快卻不能除根;前者如中醫，需不慍不火，悉心調理，雖見(jiàn)效遲卻能病除;而現代人更講究中西醫結合。

　　思想管理，貴在引導。引導，首先要有積極良好的自身素質(zhì)素養的鍛煉與培養(這些不是存在銀行里的錢(qián)，想取就能取出來(lái)的，它需要我們對生活、對工作、對社會(huì )、對情感、對書(shū)籍等等的真正理解、提煉、升華、吸收與應用，是許多無(wú)形的儲蓄的積淀，缺一可能就做不到游刃有余)，并且懂得潛移默化、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、耐心地去影響，而不是灌輸。每個(gè)人的心目中都有自己的理想的“班長(cháng)”形象。讓別人從內心接受我們本人與我們的思想，我們才有可能真正有能力去改變他的已固態(tài)化的思想與思維方式。思想管理的方法，需要深入了解，曉之以理，動(dòng)之以情，且不矯揉造作，講究無(wú)形的藝術(shù)性。管理者應善于捕捉有利時(shí)機，敷以對癥良藥，方能起效，甚至事半功倍。而思想意識在被人們接受的過(guò)程中，很多情況下是以從感情上接受為起點(diǎn)的，所以主動(dòng)捅破隔在中間的窗戶(hù)紙，與員工建立深厚的感情是非常必要的。從各方面去發(fā)現深藏在每個(gè)弟兄內心的財富，這財富正是他們奮發(fā)向上的強大內在動(dòng)力。學(xué)會(huì )讓他們對方法進(jìn)行自我辯識、選擇、甚至充分發(fā)揮創(chuàng )造力，遠比指著(zhù)一條路就讓他走要強得多。你可能走省道、國道到了目的地，你認為那些路是正確的這無(wú)可厚非，但我們卻往往一廂情愿地認為這是唯一正確的。當然，如果他們有跑到泥濘的彎路上的危險時(shí)，為其指明方向、點(diǎn)亮燈塔是我們應該做的。父母對待子女的愛(ài)是平等的，但多數的父母更會(huì )特別關(guān)懷他有病的孩子。不敢茍同有些管理者這樣的言論：“我如良醫，知病與藥，服與不服，咎不在醫;我又如善導，導人善道，聞?wù)卟恍�，過(guò)不在導�！焙⒆诱`入歧途，父母難辭其咎。智慧之人能夠理解管理者的良苦用心、明辨益友與怨親——佛法中的四種益友：一是見(jiàn)非即來(lái)勸止;二是有同情慈愍心;三是樂(lè )于幫助他人;四是苦樂(lè )皆不相棄。四種怨親(惡友)：一是有貪欲而假畏伏的人;二是有所求而說(shuō)美言的人;三是有諂諛而來(lái)敬順的人：四是有圖樂(lè )而來(lái)交友的人�！�—我們不拜天神，不崇佛道，但渡人之法理，都有可取之處，那些精華如正覺(jué)智慧的法鼓，來(lái)喚醒我等沉睡在世間的迷人。

　　每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，尊重和學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(cháng)補短，則從都是人才。當然也不要過(guò)多地艷羨，因為有時(shí)內心強調個(gè)人優(yōu)點(diǎn)就會(huì )演化為缺點(diǎn)，缺點(diǎn)在某些時(shí)候會(huì )有優(yōu)點(diǎn)的功效。而且上帝對每一個(gè)人都是公平的，有這一方面的優(yōu)點(diǎn)，必然有那一方面的缺點(diǎn)。恰當的鼓勵與表?yè)P，主動(dòng)的交流互動(dòng)、增進(jìn)了解、相互理解與建立信任，適度的批評甚至懲罰與講究策略地讓其自我反醒、換位思考，是自己慣用的“伎倆”。只是在炒菜時(shí)有些火候還拿捏的不太好，炒過(guò)了、炒欠了都不好吃，吃了大家也會(huì )不舒服的。對待員工，不能象舊的司法思維方式，只要可能是犯罪嫌疑人，那就先抓起來(lái)再說(shuō)，要知道抓錯人本身也是一種犯罪，是賠償不起的。對弟兄我們不應做“有嫌推定”，當然，這需要建立在真正的信任基礎之上。當一個(gè)小弟兄紅著(zhù)臉主動(dòng)告訴我昨天有兩行表抄錯了時(shí)，他的主動(dòng)而坦誠的承認錯誤是多么的難能可貴，我更理解他不是有意的，對待這樣的弟兄我不會(huì )批評——“懺悔就能得救;改過(guò)自新，是離苦得樂(lè )的不二法門(mén)”。當然，如果其他人主觀(guān)能動(dòng)地抄錯表時(shí)，我就需要換藥了，甚至需要喂之以對癥猛藥，但是這藥絕不是單調的懲罰與唯一地查表單。還是那句話(huà)，建立信任，讓其靜心進(jìn)入禪定，內心懺悔才可度化——“心宜端正，質(zhì)直為本”。一天，有人質(zhì)問(wèn)我如果不下去查怎么能知道他們抄不抄表時(shí)，我笑著(zhù)對他說(shuō)：因為有你呀;如果你查得沒(méi)有問(wèn)題，那我的管理方法與信任是自然而正確的;如果你查到他錯了一個(gè)小地方，而我有據且非武斷地判斷出他是無(wú)意的，那我的信任仍不是盲目的;如果你查到他有肉串般的不應有的主觀(guān)過(guò)錯，則說(shuō)明我的雙目是失明的，把脈是不靈的，下藥是驢唇不對馬嘴，那我只有引咎辭職了!——每一個(gè)弟兄都懂得做蜜蜂，努力工作，他們不愿做蚊子，雖到處奔波，但人見(jiàn)人打。我們對他們的要求，應適可而止，如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不損其香。十個(gè)指頭有長(cháng)短，再好的良田，種植上等的禾苗，仍然會(huì )有稗草雜在其中，鋼鐵的部隊，也會(huì )有不只一個(gè)許三多。管理者的方法，應是應病與藥，觀(guān)機逗教，如晨鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。

　　我們要注重團隊建設。任何一個(gè)組織、團體或企業(yè)都不可能是完全清澈透明的，一塵不染的，或多或少都有瑕疵，做到瑕不掩瑜就可以了。一本小說(shuō)如果沒(méi)有愛(ài)情、斗爭甚至兇殺…那只能是列車(chē)時(shí)刻表了。一臺機組、一個(gè)單元、一個(gè)值或一個(gè)部門(mén)，都是一個(gè)整體，而一個(gè)整體就好比一個(gè)人，而我們每一個(gè)人就是他的一個(gè)器官，我們要做的，就是保護好我們的身體，讓他能正常有序地工作，發(fā)揮他的最大潛能。如果一個(gè)人的身上只長(cháng)了幾個(gè)“公瘊子”，它不擴散，也就無(wú)礙于身體健康，平時(shí)撓撓也就不癢了;而一旦某一個(gè)器官出現病變，首先我們要做得辨癥而喂之以湯劑，如果苦口婆心無(wú)效，那只能對之以猛藥，如果一旦癌變，那就應毫不客氣地用手術(shù)刀把他切除掉。從另一方面講，一個(gè)集體也象一個(gè)人一樣，他也有自己的品性，有的低調、含蓄、忍讓?zhuān)�有的張揚甚至張狂，所謂人以群分。當那種精神扎根以后，它會(huì )處處體現且很難改變。

　　我們要注意平時(shí)自己的思想表現應該達標，并至創(chuàng )優(yōu)，通過(guò)團隊建設使M1、M2、M4團結在一起，并通過(guò)集體的努力引導、轉化M3，而不是孤立他。大家有的已為人父，有的即將為人父，慢慢都會(huì )有教育孩子的經(jīng)歷。平時(shí)與孩子在一起，你吃飯的每一個(gè)動(dòng)作、習慣會(huì )對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，你與他玩耍會(huì )對他有產(chǎn)生潛移默化的影響，你給他講故事時(shí)的一舉一動(dòng)會(huì )對他產(chǎn)生潛移默化的影響，而不是講故事本身，甚至你與別人不經(jīng)意間的一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一種態(tài)度若被孩子看到都會(huì )對他產(chǎn)生潛移默化的影響，所以對于孩子來(lái)講處處有“教育”。當然我們都做不好，則這種“教育”不一定是正面的，例如他看到父母吵架、與別人吵架、諷刺甚至誹謗別人、與別人爭辯對錯或爭搶財物、不停的向宿舍門(mén)口或樓道口隨意放垃圾等等，這些都會(huì )對孩子的未來(lái)造成影響，如果還為孩子講這樣做的辯解理由，那影響就更深遠了。所謂不是一家人不進(jìn)一家門(mén)，孩子會(huì )先天與后天地繼承父母的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。所以說(shuō)我們平時(shí)做的每一個(gè)細微動(dòng)作、產(chǎn)生的每一個(gè)態(tài)度，對孩子來(lái)說(shuō)都是一種“教育”，它無(wú)處不在。而與孩子在一起的時(shí)光是快樂(lè )無(wú)限的。相信沒(méi)人會(huì )這樣說(shuō)：我們拉著(zhù)孩子去上幼兒園或上學(xué)才叫教育，我們給孩子報一個(gè)音樂(lè )學(xué)習班才叫教育，那只能說(shuō)是教育的一種局限的特定方式。

　　團隊建設中，我們要注重防患于未然，注重常規性工作，而不只是停留在應急事件的處理上，有時(shí)后應急事件往往是常規性事件處理不當造成的結果。我們要關(guān)于發(fā)現問(wèn)題，它在某些程度上比解決問(wèn)題更重要。要有下去的碉查研究。工作中，勤、精、細是必要的，但要把握一個(gè)度。酒雖可活血，多了卻會(huì )傷身。如果管理者只會(huì )天天現場(chǎng)蹲點(diǎn)，盲目勤快，頭發(fā)眉目一起精細，反而會(huì )限制了下屬的創(chuàng )造力，久而久之，勢必思想僵化，疏于創(chuàng )新。我們讓我們自己及弟兄內心明白美德即智慧、態(tài)度就是競爭力、工作中無(wú)小事、心中常存責任感、對工作心懷感激、有些事不必別人多交待、不良習慣必須改掉、學(xué)習的腳步不能絲毫停歇、激情是工作的靈魂、做一個(gè)進(jìn)取者、總能比別人多做一點(diǎn)、認真工作是真正的聰明、及時(shí)完成今天甚至明天的任務(wù)、一分鐘也不拖延、不找借口、借口是失敗的溫床、不可缺少團隊協(xié)作精神、行事低調、不出妄言、重德養性修身等等，遠遠比說(shuō)教著(zhù)、手推著(zhù)甚至拿鞭子趕著(zhù)向前要意味深長(cháng)的多——當然，前面如此眾多的“圣念”，我等凡夫俗子需要覺(jué)悟才能理解、只有努力“修行”才可能達到，如能成就“羅漢果”，對自己而言就已經(jīng)是無(wú)上正覺(jué)了。有人常把“要事第一”與“注重細節”兩原則混為一談，視為魚(yú)翅與熊掌，取此則失彼。其實(shí)兩者往往是交融在一起的，合理把握才是管理者要做的。管理者不能只做一個(gè)扎氣球的繩子，一旦松開(kāi)氣球就癟了。相信員工的創(chuàng )造力和實(shí)干能力，提倡個(gè)性化的自主思維，充滿(mǎn)信心地對你的同事這樣說(shuō)：“讓他們說(shuō)話(huà)，天不會(huì )塌下來(lái)”。寬容某些非理性的行為，寬容創(chuàng )新管理中發(fā)生的錯誤和失敗。管理者應即有司令之能，又有政委之功，除以情帶兵、以法帶兵、以知識帶兵、以人格力量帶兵之外，塑造軍隊充滿(mǎn)創(chuàng )造力、持久長(cháng)存、堅不可摧的精神力量更為重要。

　　工作到位甚至優(yōu)秀的管理者，不應是好好先生，與后者的畏懼尷尬相比，前者更敢于面對各種尷尬，也懂得如何駕馭尷尬。有人總喜歡讓“管理藝術(shù)家”把管理說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，如同企業(yè)學(xué)員都希望成功者給他一個(gè)管理的具體方法，一個(gè)管理工具，拿到解決方案后馬上就能解決問(wèn)題。其實(shí)有些東西如大音希聲、大象無(wú)形，說(shuō)出來(lái)的也只是些表象的東西。滿(mǎn)腹經(jīng)綸、出口成章的人也不見(jiàn)得能勝任管理工作，孔丘弟子三千，賢人也不過(guò)七十有余。周利