親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得1
“媽媽?zhuān)愫臀艺f(shuō)話(huà)的方式，還是把我當作……小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利!對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’!”拿起<親愛(ài)的安德烈>首先映入眼簾的便是這樣一段話(huà)，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì )有很多自己的思想，想著(zhù)走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼:“媽?zhuān)隳懿荒芾斫�，我們要自己出去探索�！边@便是我們心中的獨立。
而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚�；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著(zhù)本身人格獨立性不夠完整”的觀(guān)念開(kāi)始的。只記得去年自己當選“蠡中年度十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話(huà)“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥��！笆裁?你?!你申請了?怎么沒(méi)和我們商量?”那一刻望著(zhù)母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì )情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書(shū)里第三十四封信中龍應臺面對兒子的獨立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿(mǎn)滿(mǎn)的凍結、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的她們，面對這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著(zhù)口水親切地叫著(zhù)媽媽。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我悄然成長(cháng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著(zhù)我的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話(huà)干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話(huà)想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì )很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿(mǎn)之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著(zhù)中國“保護式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書(shū)上。書(shū)的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨成長(cháng)的少年，一個(gè)面對學(xué)習、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默……的可愛(ài)少年。
書(shū)的封底，是恬淡的龍應臺微笑的樣子。再優(yōu)秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個(gè)焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個(gè)愿意放下自己所有的尊嚴，忍受孩子的嘲笑的母親，一個(gè)做這一切，只是為了重新找回這個(gè)屬于自己的孩子的可敬母親。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得2
告別了多情的雨季，告別了留戀的往昔，撥動(dòng)七彩的琴弦，我們踏上了青春的界域，卻離開(kāi)了父母這個(gè)溫暖的港灣，與他們越走越遠。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我才明白，與母親即使分隔兩地，也能夠互相認識彼此。書(shū)中的龍應臺女士和他的兒子安德烈，不僅僅是兩代人，還是兩國人。母子不能時(shí)常團聚，并且分隔千里，但他們卻能夠用書(shū)信的方式來(lái)互相了解對方，龍應臺女士在書(shū)上寫(xiě)道：“我們原先也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自我的母親�！倍夷�，自從升上初中起，就作為一名住校生住在學(xué)校里，與媽媽見(jiàn)面的機會(huì )變少了，但我們兩個(gè)人之間并沒(méi)有代溝，每個(gè)星期天回家到家后，我總有千言萬(wàn)語(yǔ)要對她說(shuō)，和她談?wù)搶W(xué)校里的事情，我的學(xué)習情景，我的學(xué)校生活，甚至于我未來(lái)的志向，她經(jīng)常給我鼓勵，讓我好想一向留在她身邊，永不分離。
今年夏天，我懷著(zhù)憧憬與不舍離開(kāi)了初中，也離開(kāi)了她，成為一名高一新生，依然繼續著(zhù)我的住校學(xué)習生涯，由以前的一周回一次家變成了一個(gè)月回一次家，我對媽媽的思念日日增加。讀到龍應臺女士寫(xiě)給安德烈的一段話(huà)：“孩子，在這個(gè)臺北的清晨三點(diǎn)，我的窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細微地閃爍。然而母親想念成長(cháng)的孩子，總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼前熱切的望著(zhù)前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線(xiàn)有多么遠，有多么長(cháng)，怎樣一下子，就看不見(jiàn)了�！蔽冶阆肫鹆藡寢屗臀易匣貙W(xué)校的公交車(chē)的情景，她的眼睛直視著(zhù)公交車(chē)，那是一個(gè)母親愛(ài)與不舍的眼神，可是她只能靜靜的看著(zhù)，因為她明白，為了孩子的未來(lái)，她只能選擇放手。
明白了安德烈與龍應臺女士的交流方式之后，我開(kāi)始和媽媽頻繁的交流，但我們用的不是書(shū)信，而是微信。媽媽總在微信上給我發(fā)一些她認為重要的，對我有幫忙的學(xué)習方法，資料等。我每次都找借口和她聊一會(huì )天。
為了不讓她擔心，我會(huì )和她聊一些我最近的情景，告訴她我的歡樂(lè )。開(kāi)學(xué)第一周的周測中，我沒(méi)有取得好的成績(jì)，這對一向關(guān)心我的她來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)好消息，但她沒(méi)有責罵我，而是幫我分析原因，鼓勵我，讓我下次努力。我在她的面前快要哭了出來(lái)，淚水在眼眶里打轉，回到家后，她發(fā)微信給我說(shuō)，要堅強，我永遠是她的驕傲。就像安德烈的媽媽對安德烈說(shuō)：“我也要你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我期望你將來(lái)?yè)碛羞x擇的權利，選擇有意義的、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！蔽揖褪潜粙寢屵@樣用鼓勵來(lái)培養成長(cháng)起來(lái)的。
書(shū)中寫(xiě)道：“人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。走平原上同伴能夠結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠，相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，個(gè)人專(zhuān)心走個(gè)人的路，尋找個(gè)人的方向。
那推推擠擠同唱同樂(lè )的團體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有�！蔽乙苍癜驳铝乙粯用媾R過(guò)與伙伴的分離，我的媽媽也用同樣的道理開(kāi)導我，教育我，鼓勵我，讓我去交一些新的朋友。其實(shí)媽媽就像我的朋友一樣陪我一齊度過(guò)了歡樂(lè )的童年，緊張的初中，對于未來(lái)的高中三年，我期望她也將和我一齊度過(guò)。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我看出了母親對兒子那種深深的愛(ài)，也體會(huì )到了媽媽對我的愛(ài)。我要告述她，我“心中有一個(gè)小鎮，在我駛向大海遠走高飛之前”。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得3
陸陸續續的最終讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的`各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情景時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和教師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在教師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)十分精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生�？墒�，中國的家長(cháng)和教師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是教師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件
中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得4
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺人生三書(shū)的第二本，從第一本的《孩子，你慢慢來(lái)》到兩代共讀的36封家書(shū)再到《目送》，她在向我們訴說(shuō)著(zhù)父母與孩子之間的相處模式，而我比較青睞第二本書(shū)，可能對同樣處于青春期的我，會(huì )和安德烈與母親的信更有共鳴吧。
可能說(shuō)起龍應臺，人們腦海里都會(huì )出現這段話(huà)，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！边@段話(huà)寫(xiě)出了我們每個(gè)人的人生痛點(diǎn)，我們這一生，被父母目送著(zhù)，然后我們再目送著(zhù)我們的孩子，但是我們都很難去回頭張望，只因為我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅實(shí)地存在著(zhù)。
但是撇開(kāi)龍應臺對親情的敏感和理解，在《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)中，她對孩子的關(guān)心與教育絕不僅僅停留在說(shuō)教上，而是選擇走進(jìn)兒子的內心，了解作為一個(gè)18歲孩子的內心世界。而這種了解不僅跨越了年齡的代溝，還跨越了國度，跨越了種族，跨越了文化。
為了更好的了解對方，與兒子分隔多年的龍應臺選擇了以信的方式打開(kāi)兒子封閉已久的內心。面對兒子來(lái)自青春期的“叛逆”，她既堅持自己的原則，但同時(shí)也選擇相信兒子；面對中西方兩國不同文化，龍應臺與安德烈更像朋友一般，討論著(zhù)他們對政治，對文化的看法，而不是強行讓他接受自己的觀(guān)點(diǎn)；面對兒子的“落榜”、“失敗”，她用自己的親身經(jīng)歷告訴他成功的定義不是唯一的，要敢于質(zhì)疑。
“信”是一個(gè)很偉大的東西，它不僅傳遞著(zhù)遠方親人的思念，它還是一種了解對方內心世界的工具，很多難以啟齒的想法和表達都可以通過(guò)寫(xiě)信去告訴[]對方。而通過(guò)寫(xiě)信以達到教育的目的是一種有智慧的方式，正如著(zhù)名的《傅雷家書(shū)》一樣。不得不說(shuō)，龍應臺是一位極具智慧的母親，正如她所說(shuō)的：我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。而她做到了。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得5
這幾個(gè)星期的閱讀真的是收獲驚人的，我感覺(jué)到了我的問(wèn)題，我感覺(jué)到了如何進(jìn)行心與心的溝通，所以我有話(huà)跟您說(shuō)。
一開(kāi)始，我抱著(zhù)應付的態(tài)度去讀，可后來(lái)慢慢沉浸在安德烈和他媽媽龍應臺的通信對話(huà)里。
看著(zhù)安德烈在信里和他媽媽龍應臺說(shuō)，他心目中的“Kitsch排名前十大清單”，其中母愛(ài)就在里面，我其實(shí)也好煩媽媽的關(guān)心。我現在越來(lái)越叛逆，總是喜歡和媽媽對著(zhù)干，有時(shí)候還亂發(fā)脾氣，我也好想和媽媽有些交談，可是一開(kāi)口就是學(xué)習，除了學(xué)習還是學(xué)習，有時(shí)候還能扯到我的朋友身上。書(shū)信，我也想過(guò)，可是媽媽每天六點(diǎn)鐘左右回來(lái)，一回來(lái)忙到七點(diǎn)多，吃完放八點(diǎn)多，做完家務(wù)睡覺(jué)，完全沒(méi)有空閑的時(shí)間。
每次我試圖和她交流，沒(méi)一會(huì )又扯到學(xué)習上了，說(shuō)什么現在不好好學(xué)，以后會(huì )怎樣怎樣。一開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)什么，反正嘮叨一會(huì )就結束了，可是后來(lái)越來(lái)越煩，就和媽媽越來(lái)越少交流，我想，我和安德烈的遭遇差不多，我甚至有些羨慕安德烈，他的生活是自由的。
直到我在《親愛(ài)的安德烈》里看到了《給河馬刷牙》這篇文章，我的淚水在眼眶里打轉，媽媽是不是也希望我以后可以自己選擇工作，而不是被工作選擇，我一直不懂?huà)寢尀槭裁匆恢惫ぷ�，不和我玩，我還埋怨過(guò)她，我到現在才知道，媽媽努力賺錢(qián)，是為了我以后生活能輕松點(diǎn)。
媽媽?zhuān)恢滥氵�記不記得在我小學(xué)一二年級的那段時(shí)間，你每天都來(lái)接我，我每天都會(huì )和你說(shuō)我在學(xué)校發(fā)生的趣事，一直滔滔不絕地講到家，而你，會(huì )笑著(zhù)聽(tīng)我說(shuō)話(huà)，時(shí)不時(shí)插上兩句。周末，我窩在沙發(fā)里看書(shū)，你幫我準備午餐，餐桌上，又在計劃明天去哪里。
直到你幫忙外公做生意后，你完全不在家。每天我一個(gè)人放學(xué)回家，一打開(kāi)門(mén)就是空曠安靜的客廳，你回來(lái)后，我和你說(shuō)著(zhù)我們班同學(xué)的事，你要不愛(ài)理不理，要不就是扯到學(xué)習上。
手指在計算機上飛快地動(dòng)著(zhù)，我安靜了，你沉默了，整個(gè)客廳只響著(zhù)計算機“噼里啪啦”的聲音。
媽媽?zhuān)蚁脒M(jìn)入你的世界，可你不愿對我說(shuō)，你想進(jìn)入我的世界，我跟你慪氣，不讓你進(jìn)來(lái)，我想說(shuō)的是：媽媽?zhuān)也皇乔Ы鹦〗�，不要總認為我什么都干不成；我不是大嘴巴，不要以為我什么都會(huì )說(shuō)出去。媽媽你有什么事可以告訴我，我會(huì )盡力幫忙，不要總是放在心上，看到你的白發(fā)一天天增多我也心疼，媽媽?zhuān)瑸槭裁床话盐耶斪瞿愕膬A訴對象呢？
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得6
早秋的上午，陽(yáng)光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過(guò)臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，可我還是抑制不住內心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍應臺說(shuō)：“我可愛(ài)的安安，哪里去了？那個(gè)讓我擁抱。讓我親吻。讓我牽手。讓我牽腸掛肚。頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩，哪里去了？"大概在每位父母的眼中孩子永遠都是孩子吧。但當龍應臺發(fā)現那個(gè)可愛(ài)的安安變成臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的嬰兒肥。線(xiàn)條棱角分明。眼神寧靜深沉的安德烈時(shí)，她想到了用一種最溫婉的方式———寫(xiě)信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過(guò)書(shū)信，我仿佛看到了一個(gè)陽(yáng)光的大男孩：在德國長(cháng)大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽(tīng)旋律優(yōu)美的音樂(lè )，崇拜爵士樂(lè )，喜歡單純地享受聆聽(tīng)。在他的來(lái)信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛(ài)國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開(kāi)了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
我最喜歡的一封信是龍應臺給安德烈寫(xiě)的《文化，因為逗留》。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見(jiàn)急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著(zhù)人耳，快節奏的生活壓抑得人喘不過(guò)氣來(lái)。這種生活真的就是我們想要的嗎？想起暑假里和媽媽一起去臺灣誠品書(shū)店，在這里書(shū)是一種文化，而讀書(shū)更是一種享受。不同年齡的人因書(shū)在此匯聚，甚至還有人提著(zhù)行李箱，只為感受書(shū)本的魅力。書(shū)店里橘色而溫暖的燈光將書(shū)本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時(shí)間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著(zhù)迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。
看過(guò)了龍應臺和安德烈的來(lái)信，我不禁也開(kāi)始重新思考自己與父母的關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì )出現叛逆情結，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調地重復三點(diǎn)一線(xiàn)地生活�？吹烬垜_給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認識了父母。
與經(jīng)典滿(mǎn)分作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的，中國式爸爸的典型代表，只把愛(ài)藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習，只能在食堂或在外面買(mǎi)飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門(mén)口。當爸爸轉身離開(kāi)時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對我們的付出被我們認為是理所當然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)書(shū)中母子二人的對話(huà)，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認識了父母。通過(guò)這本書(shū)我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長(cháng)的身影，留下一串歡快的笑聲。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得7
讀龍應臺和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長(cháng)和越來(lái)越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。很多人羨慕龍應臺，能打通與兒子三十年的年齡代溝、東西文化的代溝，而像朋友一樣坦誠交流。但我更能看到，一個(gè)母親與兒子隔裂的痛苦那份無(wú)助與心痛。當讀到龍應臺看到安德烈的“獨立宣言”時(shí)，我非常感動(dòng)。安德烈的原話(huà)是這樣的：MM，你跟我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的“授權”或“施予”，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是你的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的“別人”！
龍應臺這樣來(lái)描繪她看到兒子這些話(huà)時(shí)的感受：安德烈，那一刻，簡(jiǎn)直就像經(jīng)典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖，“啪”的一個(gè)耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門(mén)而去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來(lái)威武莊嚴的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。
和朋友討論這種感覺(jué)，我們，在傳統中國文化沉浸下長(cháng)大的一代，尤其是成人后的女孩，其實(shí)是很享受與母親之間那種水乳交融的親密關(guān)系的。但是，當我們的90后、20xx后的孩子長(cháng)大成人后，當他們向我們宣布獨立宣言的時(shí)候，一向沒(méi)有邊界的我們，能否承受這一打擊？
又一次想起了那句：在所有的親密關(guān)系中，惟有親子關(guān)系是以分離為目的的。不知有多少母親能讀懂？用了一個(gè)下午的時(shí)間，讀完這本《親愛(ài)的安德烈》。也許有很多人會(huì )認為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書(shū)。就書(shū)的形式和內容來(lái)看，也確實(shí)如此。
曾經(jīng)，你的孩子，只是個(gè)柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑。你微笑地看著(zhù)他悄然地成長(cháng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)會(huì )獨立，然后毅然決然地奔向那個(gè)未知的世界。而你，只能遠遠地站在他身后，惆悵地望著(zhù)他的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小，越來(lái)越小……可是，在你的心里，依然清晰地記得，那個(gè)柔軟的躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒。并且，叛逆地表示，他沒(méi)有話(huà)想和你說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，你會(huì )心痛嗎？
當時(shí)間一天天地流逝，你知道從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)對他的付出，也沒(méi)有將自己的漸漸衰老放在心上，可是，你卻清楚地感覺(jué)到：你在一點(diǎn)點(diǎn)地失去自己所愛(ài)的孩子，不會(huì )心痛嗎？心痛的時(shí)候，你會(huì )做什么？聽(tīng)之任之嗎？還是放下母親這個(gè)無(wú)用的稱(chēng)號，真正地將自己放空，去了解一個(gè)少年的心事呢？不是每個(gè)母親都能象龍應臺這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細地讀這本書(shū)，會(huì )發(fā)現在太多的時(shí)候，那位認真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿(mǎn)溢的幸福和滿(mǎn)足，更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類(lèi)似的語(yǔ)言和對自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習帶去幫助和指導……所以，在我看來(lái)，這不僅僅是一本書(shū)，更不僅僅是一個(gè)母親和兒子的書(shū)信集，而是，一顆充滿(mǎn)母愛(ài)的赤誠之心。作為孩子的一方，在青春年少的時(shí)候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他（她）自己成為父親（母親）的那一天。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得8
最近看了《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，本書(shū)的作者龍應臺。借這本書(shū)龍應臺和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著(zhù)天光的窗口。透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始——打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長(cháng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應臺一定要認識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝跨越文化阻隔兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多家長(cháng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(cháng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，因為孩子和父母之間的不合會(huì )給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等尊重，我想這是現在很多中國家長(cháng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話(huà)，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì )讓孩子有叛逆心理或者會(huì )覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì )選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，只是缺少相互理解相互尊重，其實(shí)人與人之間都應該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì )，用心去發(fā)現，就會(huì )有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì )給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得9
<親愛(ài)的安德烈>全書(shū)主要是作者龍應臺和他的兒子安德烈之間的35封書(shū)信，其中也穿插了不少讀者的來(lái)信及他們對此的回信，龍應臺和安德烈兩母子以書(shū)信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀(guān)念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來(lái)耐人尋味。
從書(shū)信中我們可以看到，像大多數父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應臺和安德烈之間也存在著(zhù)一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無(wú)形的墻主要是由于價(jià)值觀(guān)念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應臺則代表著(zhù)五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀(guān)念和文化品味等方面有著(zhù)明顯的差異，甚至沖突。不過(guò)，可貴的是，龍應臺和安德烈并沒(méi)有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書(shū)信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應臺由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內心的情感世界，而安德烈也第一次真正認識了自己的母親。其實(shí)，就像龍應臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時(shí)期的孩子或多或少會(huì )有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來(lái)談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價(jià)值觀(guān)強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會(huì )，孩子們也不應把自己內心的小宇宙隱藏起來(lái)，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認為自己的世界父母是永遠不會(huì )懂的，也沒(méi)必要讓他們了解�，F在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時(shí)的那些想法和做法，其實(shí)真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果說(shuō)我那時(shí)候能主動(dòng)打開(kāi)心扉，讓父母進(jìn)入自己的內心世界，遇事征求一下他們的意見(jiàn)，那么我以后的人生軌跡或許會(huì )轉變，當然是向好的方向轉變。
除此之外，書(shū)中“獨立宣言”一章中菲利普(龍應臺的二兒子，十六歲)對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿(mǎn)尤其引起我的共鳴。有幾次龍應臺帶著(zhù)菲利普到外面與她的朋友見(jiàn)面，又或者是朋友來(lái)他們家做客，這時(shí)候朋友們總會(huì )首先看菲利普一眼，然后轉而望向龍應臺，笑著(zhù)向她詢(xún)問(wèn)菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語(yǔ)言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問(wèn)題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話(huà)，應該讓大人來(lái)為他“代言”。這種行為其實(shí)在我們身上也一定發(fā)生過(guò)，我就經(jīng)歷過(guò)好幾次，飯局上一些大人總是當著(zhù)我的面向我爸媽詢(xún)問(wèn)關(guān)于我的一些問(wèn)題，望也沒(méi)有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時(shí)候竟然還會(huì )在我剛想發(fā)言時(shí)主動(dòng)“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時(shí)候真想奪門(mén)而出，為什么要忽視我的存在呢?難道我一個(gè)大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問(wèn)題?而媽媽你為什么總要為我“代言”呢?就因為我輩分小，沒(méi)有說(shuō)話(huà)的地位?你們說(shuō)我在面對生人時(shí)不會(huì )說(shuō)話(huà)，不敢說(shuō)話(huà)，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開(kāi)話(huà)匣子啊?還有，你們談的總是房子、車(chē)子、票子、關(guān)系，官場(chǎng)，樂(lè )此不疲，你叫我怎么好意思插話(huà)，和你們暢談一個(gè)二十歲大學(xué)生的內心世界啊?
書(shū)中另一個(gè)有趣的情節是有一次龍應臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問(wèn)她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時(shí)龍應臺也想上廁所，便也順帶問(wèn)菲利普要不要上廁所，結果這一舉動(dòng)引起了菲利普的不滿(mǎn)，他向媽媽說(shuō):“第一，這種問(wèn)題，不是對三歲小孩才會(huì )問(wèn)的問(wèn)題嗎?第二，上廁所，你不覺(jué)得是件非常非常個(gè)人的事嗎?請問(wèn)，你會(huì )不會(huì )問(wèn)你的朋友”要不要上廁所“?是怕我尿在褲子里嗎?”結果弄得龍應臺無(wú)言以對。也許在中國人的生活習慣里，自己想上廁所時(shí)叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說(shuō)的也不無(wú)道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過(guò)于關(guān)心呵護自己，他要自己獨自飛翔，而不愿永遠活在媽媽的襁褓中。
寫(xiě)到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽(tīng)后，便問(wèn)了他的兩個(gè)兒子明天一早有沒(méi)空一起去郊游，兩個(gè)兒子異口同聲說(shuō)太早了不愿出去。這時(shí)爺爺不高興了，他以命令的口吻說(shuō)道，不行，這是家里少有的聚會(huì )，明天一早你們必須去!話(huà)音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們去呢?結果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實(shí)，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺的意思是既然是一家人就要有長(cháng)幼輩分之分，要有家庭禮節，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀(guān)點(diǎn)是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無(wú)權干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進(jìn)一步可以說(shuō)是中國傳統家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰(shuí)對誰(shuí)錯，家庭穩定重要，個(gè)人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說(shuō)，兩代人之間的價(jià)值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎上，才有可能共處，交融。
最后，我還想說(shuō)，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中成長(cháng)，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不同膚色不同語(yǔ)言但卻肝膽相照的好朋友，有著(zhù)豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨立思考，有自己的見(jiàn)解，安德烈的人生注定充滿(mǎn)挑戰，充滿(mǎn)色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門(mén)，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆!
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得10
段塵封約近20年的往事，一曲飽含深情的愛(ài)歌，一封令人深思的家書(shū)，這位母親終究還是走進(jìn)了兒子的世界。20多年成長(cháng)的蛻變感動(dòng)了、碰觸了、滋潤了歷經(jīng)世事滄桑的母親最柔潤的心，無(wú)法言說(shuō)的情感綴入紙筏，留在筆尖，牽伴了這最熟悉的陌生人。
最忘不了的還是母子之間那場(chǎng)慷慨激昂的文化之爭。
安德烈說(shuō)，MOM，臺灣與香港在我認為是缺少文化底蘊的地方，匆匆奔走工作替代了生活閑暇享受快樂(lè )之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂(lè )趣；生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的歡怡……我享受德國帶給我的激情澎湃，熱愛(ài)各國友人一起啤酒、咖啡、音樂(lè )等一切對生活的“貪圖”模式，閑適的下午茶，愛(ài)好的互相增進(jìn)，我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息，讓我能夠停下腳步慢慢品嘗生活的味道。
龍應臺說(shuō)，親愛(ài)的安德烈，媽媽很高興聽(tīng)到你與我交流內心對生活的想法，我們能夠站在同一高度談?wù)撋鐣?huì )性話(huà)題，這思想的進(jìn)步令人欣慰。如你說(shuō)所，德國確實(shí)很浪漫很會(huì )生活，可這并不意味著(zhù)臺灣缺失文化，所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認知模式，不同的地域都有其無(wú)可替代的文明，不見(jiàn)得快節奏的生活，臺灣香港人就很厭惡，相反他們沉醉于這般充實(shí)忙碌的生活。香港購物天堂也不是浪得虛名，這背后凝聚了多少人心血和汗水，我們沒(méi)有理由自然也沒(méi)有立場(chǎng)去評判哪一個(gè)更好�？觳臀幕�，高頻率生活，抑或浪漫文藝都有其獨一無(wú)二的專(zhuān)屬味道。
是啊，生活本就是多元化的，每個(gè)人心中都有著(zhù)對文明文化不同的見(jiàn)解與認知，我們能夠做的也不過(guò)是傾聽(tīng)內心的聲音，追隨自己的所謂文明去沉淀、去厚積薄發(fā)罷了。
龍應臺說(shuō)，所謂的母子，不過(guò)是父母看著(zhù)孩子的背影漸行漸遠，轉過(guò)身，肚子流下一行清淚�！赌阏娴牧私饽愕暮⒆訂�？》告訴我們，父母給予了生命，就應任其飛翔，在他迷途時(shí)，指點(diǎn)迷津，父母不能強制孩子留在身邊，用所謂的愛(ài)結束了愛(ài)。有時(shí)，不是孩子離不了父母，不過(guò)是父母離不了孩子，沒(méi)有方向沒(méi)有動(dòng)力。倘若，我們中國的父母愿意俯下身和孩子站在同一高度，作為朋友來(lái)探究這個(gè)世界，又怎么會(huì )有那么多的紛爭。
聽(tīng)得最多的是“根據我的經(jīng)驗”、“過(guò)來(lái)人”，也許你是對的，可并不一定是孩子想要的，經(jīng)驗如時(shí)裝一樣，也會(huì )過(guò)時(shí)的。我們不妨學(xué)習一下龍應臺和安德烈，用一封封家書(shū)避免了矛盾，增進(jìn)了感情，體現思想的高度與深度。
也許你有一封信，或是于你的，或是給你的，幫助你傾訴世界，尋回塵封已久的感情，把內心最真實(shí)的想法記錄下來(lái)，給愛(ài)你和你愛(ài)的人一個(gè)平臺，去暢聊社會(huì )，暢聊人生。
也許你有一封信，或是精彩紛呈的，或是干枯無(wú)味的，明白生活的真正含義，懂得珍惜我們擁有的。心若向陽(yáng)，思想便不會(huì )黑暗，以火熱的心向未來(lái)奔去，把背影留給世界。
也許你有一封信，或是對話(huà)時(shí)空，或是論道天地，把思想的高度達至巔峰，把生命的感悟貫徹心田，坦誠相對，心心交流，夢(mèng)、愛(ài)、理解豈會(huì )遠哉？
作為兒女的我們，動(dòng)手抒寫(xiě)一封家信，道一聲感謝又何妨？作為父母的你們，俯身聆聽(tīng)，道一聲理解又何難？言而總之，讓我們走進(jìn)彼此的世界，喚醒塵封的溫情。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得11
安德烈是龍應臺的大兒子，在他14歲時(shí)，龍應臺離開(kāi)德國，應邀回到中國臺灣，出任臺北市文化局局長(cháng)。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長(cháng)為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著(zhù)一種獨立的距離”。作為作家、作為母親的龍應臺極其敏感地意識到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個(gè)獨立的人，她對他的一切好像“一無(wú)所知”。
這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國別的人，中間橫著(zhù)東西文化。為了“認識成熟的安德烈”，龍應臺決定與他協(xié)議共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應臺母子兩人用三年的時(shí)間克服種.種困難，互相通信，闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀(guān)等等方面的認識，在各自的獨立中相互溝通、理解，由此，龍應臺“認識了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
有媒體說(shuō)：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應臺的文章有萬(wàn)丈豪氣，然而《親愛(ài)的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著(zhù)萬(wàn)丈深情。其實(shí)，任何一對正常的母子之間，都不乏“萬(wàn)丈深情”，但彼此能相互對話(huà)到如此坦誠、如此深刻的程度，無(wú)疑是寥若晨星。
龍應臺說(shuō)，“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)不等于喜歡，愛(ài)不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！蔽矣X(jué)得對于大多數家長(cháng)來(lái)說(shuō)就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛(ài)”的名義進(jìn)行!安德烈說(shuō)，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的“別人!”應該說(shuō)，正是有了這樣的基礎，他們的溝通才成為真正意義上的可能。
《親愛(ài)的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開(kāi)始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結束，充滿(mǎn)了母親的認真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿(mǎn)了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”，展示了他們?yōu)橄舸鷾�、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現了有著(zhù)東西文化差異的家庭教育，也讓人感嘆百年樹(shù)人之不易。
龍應臺在自己的另一篇文章《目送》里寫(xiě)道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！痹诮o安德烈的信中，龍應臺依然對這樣的不平等關(guān)系深為悵惘：“和你(安德烈)的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著(zhù)你離開(kāi)，對著(zhù)你的背影默默揮手”;“母親想念成長(cháng)的孩子，總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著(zhù)前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩，那地平線(xiàn)有多遠，有多長(cháng)，怎么一下子，就看不見(jiàn)了”。她對安德烈說(shuō)，父母親就像一棟舊房子，你住在它里面，它給你溫暖和安全，但你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它、討好它。等足足二十年后，你才會(huì )回過(guò)頭來(lái)，對慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母，不都是這樣的老房子嗎，心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔?《親愛(ài)的安德烈》的根基，也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。
萬(wàn)丈紅塵，熙熙攘攘的來(lái)往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破紅塵，歸根結底的，是快樂(lè )。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利祿所累，能充分享受到生命的快樂(lè )。在與兒子的信中，龍應臺寫(xiě)道：“我擔心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢(qián)的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由?”;“什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )?第一，它給你意義;第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的”;“當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )”。天下母親的心都是相同的，不同的是龍的表達與總結更趨理性和高度。
為了這樣的目的，龍應臺認為教育要取向天然。她認為，“一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設計，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”�？墒�，她又認為，“玩”不能沒(méi)有限制和規則。當安德烈說(shuō)，生活中有最凡俗的快樂(lè )：“性、藥、搖滾樂(lè )”時(shí)，她大驚失色，單刀直入地問(wèn)他這樣的說(shuō)法是“現實(shí)描述”還是“抽象隱喻”;在得到兒子“當然是隱喻”的回答后，她才長(cháng)舒一口氣，放下心來(lái)。
安德烈怎么解釋這些隱喻?他說(shuō)，所謂“藥”，可以是酒精，可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西;“搖滾樂(lè )”不僅只是音樂(lè )，而是一種生活方式和品味的總體概念：一種自我解放，不在乎別人眼光，自由自在的生活，對不可知的關(guān)于探索，對人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出，安德烈果然是“獨立”的成人，其思考問(wèn)題的深度、表達意思的清晰度，都不能不讓人刮目相看。但于此，我們也可以看到東西方文化的差異，他們更能獨立思考，強調“自我”，西方的社會(huì )土壤培植著(zhù)這樣的種子。
比如，他們在談到“文化”時(shí)，安德烈認為“香港沒(méi)有文化”，因為“文化”是“一種生活態(tài)度，一種生活情趣”，“為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天”，是很重要的生活藝術(shù)。龍應臺就在回信里說(shuō)道，文化來(lái)自逗留——逗，才有思想的刺激、靈感的挑戰、能量的爆發(fā);留，才有沉淀、累積、醞釀、培養�！伴e暇和逗留”是“創(chuàng )造力的有機土壤”�！板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”大概需要這樣的答案;何兆武先生在《上學(xué)記》也一再強調，有自由，才有創(chuàng )新。
龍應臺是東西文化的理解者和融會(huì )者，她將它們的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話(huà)題，完全是知識分子之間探討的“大問(wèn)題”。比如，她談歸屬感：“全球化的趨勢這樣急遽地走下去，……愈來(lái)愈多的人，可能只有文化和語(yǔ)言，沒(méi)有國家;很可能他所持護照的國家，不是他心靈所屬的家園，而他所愿意效忠的國家，卻拒絕給他國籍;或者，愈來(lái)愈多的人，根本就沒(méi)有了所謂“效忠”的概念?”她談權力與理想：“不要無(wú)條件地相信理性主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了權力的測試�！辈荒懿桓袊@，龍應臺女士這番與孩子說(shuō)的話(huà)，放在咖啡館里與知識分子交流也是毫不遜色的吧!
毫無(wú)疑問(wèn)，在思維的對撞中，龍應臺大膽地意識到，自己的孩子已經(jīng)成熟，可以與他談一些“大問(wèn)題”，比如她說(shuō)“人生最核心的‘目的’，是自我的表達。這個(gè)世界有那么多的邪惡，多到你簡(jiǎn)直就不知道誰(shuí)最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個(gè)特征：他們都無(wú)法追求自己的夢(mèng)想，無(wú)法表達自己的想法，無(wú)法過(guò)自己要過(guò)的人生。最核心的是，他們表達自我的權利被剝奪了�！痹谶@里，龍媽媽又“原形畢露”了。但這點(diǎn)，才是龍應臺之為龍應臺的根本所在。
“萬(wàn)丈豪情”與“萬(wàn)丈深情”本是相通的，愛(ài)與恨都不會(huì )無(wú)緣無(wú)故，龍應臺與安德烈的對話(huà)可以給人很多的借鑒與思考。要知道，兩代人之間的差別容易淡弱，兩種文化之間的差異卻難消除，龍與兒子的四手聯(lián)彈，給我們提供了彌減文化與代溝的范版。
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