- 相關(guān)推薦
關(guān)于《巨人傳》讀書(shū)心得
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的關(guān)于《巨人傳》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于《巨人傳》讀書(shū)心得1
《巨人傳》是一本有著(zhù)童話(huà)色彩的小說(shuō)。
這本書(shū)是法國文藝復興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。
在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問(wèn)題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。
另外，因為拉伯雷認為"笑是人的本質(zhì)"，所以，這本書(shū)中還有很多笑話(huà)，還真讓人令人捧腹不止。在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節之中，可以說(shuō)是精彩至極了。
我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善
于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，并有勇有謀。
我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對民間文學(xué)傳統的出色繼承和改造。在當代文學(xué)研究中。
關(guān)于《巨人傳》讀書(shū)心得2
小說(shuō)剛問(wèn)世便在法國引起轟動(dòng)，受到廣大市民的歡迎，同時(shí)也引起法國統治集團和教會(huì )的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會(huì )活活燒死。
這本書(shū)不長(cháng)，我不到一個(gè)星期就看完了。我原以為這本書(shū)是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來(lái)是一本有著(zhù)童話(huà)色彩的小說(shuō)。這本書(shū)主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動(dòng)史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問(wèn)題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。
因為拉伯雷認為"笑是人的本質(zhì)"，所以，這本書(shū)中還有很多笑話(huà)，令人捧腹大笑。在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節之中，非常精彩。
這本書(shū)是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習。
我喜歡這本書(shū)，并想多閱讀此類(lèi)書(shū)籍。
關(guān)于《巨人傳》讀書(shū)心得3
二十世紀初，有感于"老邁的歐洲在一種沉重和污濁的環(huán)境下遲鈍了，一種無(wú)高尚可言的物質(zhì)主義壓抑思想"，法國青年作家羅曼·羅蘭一度希望借助"英雄"來(lái)感召人們變革現實(shí)，先后創(chuàng )作了多部名人傳記。其中《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》并稱(chēng)《巨人三傳》，又稱(chēng)世界"三大英雄傳"。
羅曼·羅蘭重新定義了"英雄"的概念："我不把因思想和力量獲得勝利的那些人稱(chēng)為英雄。我所稱(chēng)的英雄，只是那些因其心胸而偉大的人�！晒ξ覀儫o(wú)關(guān)緊要。重要的是偉大，而不是看起來(lái)偉大。"
在羅曼·羅蘭看來(lái)，與生俱來(lái)的痛苦是人類(lèi)偉大一族的最有力量的典范之一，他把戰勝苦難作為衡量英雄的一把標尺。真正的英雄是痛苦和孤獨的，是自我同無(wú)形物的抗爭。"這些人的一生，幾乎總是一場(chǎng)長(cháng)期的磨難�！踔翢o(wú)需探詢(xún)他們的作品、傾聽(tīng)他們的聲音，我們在他們的眼睛里，在他們的生平中讀到，幸福從來(lái)沒(méi)有像在痛苦中那樣偉大、豐富和幸福。"
但是，羅曼·羅蘭又認為"精神焦慮不是偉大的一個(gè)標志"，"我厭惡膽怯的理想主義，它避而不見(jiàn)人生的苦難和心靈的懦弱。一定要對過(guò)于受響亮話(huà)語(yǔ)的靠不住的幻象迷惑的民眾說(shuō)：英雄主義的謊言是一種懦弱。世界上只有一種英雄主義：這就是看到原本的世界，并愛(ài)這樣的世界。"
《巨人三傳》是一部揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記。羅曼·羅蘭沒(méi)有過(guò)多敘寫(xiě)三位巨人偉大的藝術(shù)成就，而是把飽蘸激情的筆墨用于述說(shuō)他們與命運抗爭的崇高勇氣和承受全人類(lèi)苦難的`偉大情懷，為我們譜寫(xiě)了一曲偉大的命運之歌。
無(wú)論是音樂(lè )巨子貝多芬，雕塑大師米開(kāi)朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著(zhù)灼人光芒的背后，卻是一個(gè)個(gè)精神上的孤獨者和痛苦者，像是在茫茫無(wú)際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索，"每天都更接近我隱約見(jiàn)到但不能確定的目標。"
貝多芬的痛苦來(lái)自耳聾和疾病的折磨，不得不"在傷心隱忍中找棲身"。上帝在貝多芬肉體的痛苦上，還要再加一種精神上的痛苦，這個(gè)有著(zhù)劇烈熱情的人，卻遭到感情的遺棄。他自己說(shuō)："可憐的貝多芬，這世上沒(méi)有一點(diǎn)兒幸福，只有在理想之鄉，你才能找到朋友。"《貝多芬傳》的結尾這樣寫(xiě)道："一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦打造的人，世界拒絕給他歡樂(lè )，他自己制造歡樂(lè )送給世界!他用他的苦難鑄造歡樂(lè )，正如他用一句豪言，概括了他的一生，而且是所有英雄的心靈的銘言所說(shuō)——經(jīng)由痛苦達到的歡樂(lè )!"
米開(kāi)朗琪羅的痛苦來(lái)自他充滿(mǎn)矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，從小受到良好的教育。他非常富有，卻過(guò)著(zhù)像窮光蛋一樣的生活。他拼命工作，每天只睡幾個(gè)小時(shí)，卻驚人的長(cháng)壽。他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢(qián)。他渴望愛(ài)情，寫(xiě)出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，卻從未得到過(guò)女人的愛(ài)，終身未婚，孤單到老。在這荒漠般的天地里，只有維多莉亞的友情，曾閃過(guò)一道純潔而冷峻的星光。周?chē)且黄谝�，只有他熾熱的思想流星飛馳而過(guò)。
托爾斯泰的痛苦來(lái)自他主觀(guān)意志的選擇，終生強迫自己朝著(zhù)總在前邊的理想前進(jìn)。"妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。"他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農民的生活貧困、精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有、生活優(yōu)裕而內疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而煩惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳的生活。為了實(shí)現他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農奴，把土地分給佃戶(hù)，他推行"愛(ài)的宗教"，提倡"不以暴力抗惡"，甚至提出"敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去"，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨地死于出走途中。托爾斯泰是我們的良知，"我們的兄弟"。
貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身"，米開(kāi)朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡"，托爾斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，正是精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的壓抑讓他們產(chǎn)生了強大的內在爆發(fā)力，從而成就了無(wú)與倫比的藝術(shù)才華。我們的時(shí)代充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，卻不想奮斗。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
羅曼羅蘭說(shuō)："生活是嚴酷的，對于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸�？裳缘�，在孤獨中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。"在一個(gè)物質(zhì)生活極大豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們拒絕崇高而自甘平庸的社會(huì )，《巨人三傳》給予我們的也許是尷尬與不屑，因為這些巨人的生平就像一面明鏡，照出了我們靈魂深處的委瑣與渺小。
【《巨人傳》讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
《巨人傳》的讀書(shū)筆記04-26
巨人三傳的讀書(shū)筆記12-16
《巨人三傳》的讀書(shū)筆記11-06
《巨人三傳》讀書(shū)筆記09-04
巨人三傳讀書(shū)筆記12-07
《巨人三傳》的初中讀書(shū)筆記11-21
巨人傳讀書(shū)筆記500字04-23
拉伯雷巨人傳讀書(shū)筆記04-26