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《岳陽(yáng)樓記》的讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》的讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇1
在大文豪范仲淹的筆下,高明的詩(shī)文數以百計,但這些文章要么高深莫測,令人百思不得其解,要么華而不實(shí),只重景不重情,然而,《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文,作者用濃墨重彩、出色地描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一句,一針見(jiàn)血,把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤(pán)拖出,得以宣泄。
全文分為敘事、寫(xiě)景、議論三個(gè)部分,立意高遠,思想深刻,情景交融。在敘景部分,作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷,而在寫(xiě)景部分,作者又筆鋒一轉,開(kāi)始介紹四周之景,似乎有些離題。但議論部分,作者言歸正傳,與第一段遙相呼應,把自己的愛(ài)國情展露無(wú)余。
我記得顧炎武有句話(huà):“天下興亡,匹夫有責!蔽矣X(jué)得這句話(huà)與文中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠,顧名思義,就是對國家、對人民要忠誠,不能有一絲“叛”。忠,支撐了炎黃子孫幾千年,成為中國人精神上的支柱!对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣,則讓烈也!边@說(shuō)在中國人心中,一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。
那么,我們做到忠了嗎?范仲淹說(shuō):“我做到了!痹谒纬跫槌籍數赖臅r(shí)候,范仲淹舍身取忠,公然與手握重權的權相率一件對質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道,上有皇帝匡扶,下有一些狗腿子擁護,和他明爭暗斗,范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒,他不停地上奏表反對呂夷簡(jiǎn),一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運動(dòng),一邊毫不留情地批評“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下,皇帝終于罷相,驅呂,迎范,讓一個(gè)新的中國從煙塵中走出來(lái)。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇2
范仲淹是我國歷史上著(zhù)名的文學(xué)家,也是進(jìn)步的思想家。在《岳陽(yáng)樓記》中他寫(xiě)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大志向和抱負,因此他的這篇文章及其思想被后人所銘記。
透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》那酣暢淋漓的文筆,那臨江的春色,秀美的風(fēng)光,八百里洞庭的浩瀚,人與自然的和諧相處,仿佛盡收眼底,如臨其境。
“登斯樓也,則有心曠神怡,榮辱皆忘,把酒臨風(fēng),喜氣洋洋者矣!蔽艺媲懈惺艿椒吨傺退非笊鐣(huì )理想,正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競自由,天人合一的和諧歡暢,是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻。
《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名不僅在于范仲淹細用膩逼真筆觸刻畫(huà)了一幅幅美景,更在于他用涵意深遠的文字傳達出來(lái)的政治情懷及思想魅力。
范仲淹當時(shí)正被貶官處江湖之遠,本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度,落得清閑自在?伤麤](méi)有想陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,仍以天下為己任,用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”來(lái)勉勵自己和朋友。
縱觀(guān)范仲淹的一生,他從小苦讀史書(shū),擔任過(guò)許多官職,兩袖清風(fēng),清正廉潔,居廟堂之高,則憂(yōu)其民處,江湖之遠,則憂(yōu)其君,是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。這神圣的使命感與進(jìn)取精神,如今已成為我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。
居安思危,憂(yōu)國憂(yōu)民,不以物喜,不以己悲,其心系天下社稷的胸襟,超然物外的灑脫,憂(yōu)國憂(yōu)民的情操,像一面鏡子,在歷史的長(cháng)河里熠熠生輝,令人敬仰。
由此,我想到現在一個(gè)人不論其崗位如何,都應具有主人翁精神關(guān)心國家大事,積極做好自己的本職工作,以那些不以物喜不以己悲,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家和人民的模范人物為榜樣。
作為青少年,我們更應從小樹(shù)立為國,為人民貢獻自己的志向,學(xué)好文化知識,磨練自己的意志,讓自己成為一個(gè)對國家對社會(huì )有用的人才。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇3
讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的人們,大多終生難忘范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè )”的名言警句。但我,也非常欣賞“巴陵勝狀,在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
首先,這九個(gè)大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪。在“巴陵勝狀,在洞庭一湖”的后面,作者不是寫(xiě)下了描寫(xiě)洞庭湖“銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩蕩蕩,橫無(wú)際涯”和“北通巫峽,南極瀟湘”的美妙文字嗎?在大多數人看來(lái),這里寫(xiě)的是洞庭湖的美麗景致,而我看來(lái),他卻是在寫(xiě)洞庭湖的博大情懷和開(kāi)放胸襟。試想,洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀,為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述?我認為這一方面與作者本人的素養和情懷有關(guān),另一方面,則是作者要為后面道出“先憂(yōu)后樂(lè )”的警句做客觀(guān)上的鋪墊。你想,一個(gè)人如果沒(méi)有包容四海的胸懷,他能做到“處江湖之遠則憂(yōu)其君,居廟堂之高則憂(yōu)其民”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”嗎?
其次,這九個(gè)大字也為我們創(chuàng )造新的物資財富和謀求新的發(fā)展指明了方向,打開(kāi)了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚(yú)米之鄉,有過(guò)幾千年以農業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的歷史;解放后,又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫藥等現代工業(yè);改革開(kāi)放后,為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市,也做過(guò)很多的投入。所有這些,都曾取得了相應的成果。然而,就是圍繞洞庭湖做的文章太少!其實(shí),搞市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)不需要一個(gè)地區、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟布局和發(fā)展思路。九百年前,我們的范老前輩就暗示我們,要創(chuàng )造“巴陵勝狀,在洞庭一湖”哦!
再次,這九個(gè)大字也警示我們樹(shù)立強烈的環(huán)保意識,珍惜大自然對我們偏愛(ài)和饋贈!既然“巴陵勝狀,在洞庭一湖”,沒(méi)有了洞庭湖,我們還會(huì )有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎?所以,我們要珍愛(ài)洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖!
讓我們攜起手來(lái),珍愛(ài)自然,保護生態(tài),共同把美麗的地球建設成為我們人類(lèi)理想的家園。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇4
豐順悅讀會(huì )繼第一期《我讀紅樓》后,第二期活動(dòng)美哉!《岳陽(yáng)樓記》在潮客會(huì )如期舉行。通過(guò)賞析,深深受到啟發(fā)、感染、勵志,總結有三個(gè)大。
一是主持人主持活躍互動(dòng)大。主持人端莊、秀麗,在整個(gè)過(guò)程中主持風(fēng)格清新典雅、聲音甜美、落落大方,全場(chǎng)互動(dòng)活潑,讓整個(gè)悅讀會(huì )氛圍一次次高潮迭起。
二是主講人氣場(chǎng)大。主講人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻,瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風(fēng)范。主講人朱明海臺長(cháng)從“文字美、性情美、境界美”三個(gè)美來(lái)去談自已對《岳陽(yáng)樓記》的感受,再通過(guò)結合自已的生活實(shí)際,從橫向到縱向,從廣度到深度闡述了《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作背景和文中的語(yǔ)句描寫(xiě),講解環(huán)環(huán)相扣引人入勝,我深深地被帶入到那意境中,之前雖未到過(guò)岳陽(yáng)樓,但聽(tīng)后猶如親臨岳陽(yáng)樓,領(lǐng)略岳陽(yáng)樓及洞庭湖的美景,同時(shí)他的.幽默風(fēng)趣的講解得到了現場(chǎng)文友的陣陣掌聲,得到在場(chǎng)的嘉賓、朋友的點(diǎn)贊、喝彩。
三是賞析后啟發(fā)大。我通過(guò)聆聽(tīng)朱明海臺長(cháng)對《岳陽(yáng)樓記》的講解,再加上看《岳陽(yáng)樓記》短片介紹,以及文友們各抒己見(jiàn),對悅讀會(huì )的點(diǎn)評,此次悅讀讓我更受啟發(fā)。同時(shí),悅讀會(huì )上的朗誦、琵琶揚琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福,紅酒的點(diǎn)綴助興,使整個(gè)悅讀會(huì )不低俗,更顯得高雅,是一場(chǎng)高雅文學(xué)盛宴。通過(guò)這次活動(dòng),讓我再一次加深對《岳陽(yáng)樓記》全文內涵的掌握,更加對“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的理解,更加知道了范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)景色是次,規勸朋友藤子京是主。同時(shí)體現他思君憂(yōu)民的情懷和追求遠大的政治抱負。讓我勵志,使我勉勵自己,告誡自己,應吃苦在前,享受在后,要發(fā)揚艱苦奮斗精神,要有曠達的胸襟,要心懷感恩,要心懷大愛(ài),要“不以物喜,不以己悲”,生活一切的一切,都會(huì )更加美好!
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇5
人是感性的動(dòng)物,當外在事物受到敕激時(shí),常會(huì )因位得失價(jià)值的偏失,而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境是締造是人為的,而自己對人生價(jià)值卻是主觀(guān)的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道,范仲淹少時(shí)有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱(chēng)他“胸中有數萬(wàn)甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當時(shí)著(zhù)名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費公錢(qián)十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個(gè)封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō):“放臣逐客,一旦棄置遠外,其憂(yōu)悲惟悼之嘆,發(fā)于詩(shī)作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽(yáng)樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數場(chǎng)!”等樓修好后,他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔心他鬧出事來(lái),經(jīng)常想勸慰他,卻一直無(wú)此機會(huì ),F在,滕子京知岳州,兩年時(shí)間,政績(jì)卓著(zhù),“乃重修岳陽(yáng)樓”,便馳書(shū)前往鄧州請范代筆,屬文以記勝。這樣一來(lái),范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記,就成了規箴知己的絕好機會(huì ),同時(shí),自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達到規勸朋友的目的。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇6
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,重修了歷經(jīng)戰火動(dòng)亂被毀的名樓———岳陽(yáng)樓,修葺一新之后,邀請范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章,以志紀念。范仲淹就創(chuàng )作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng )作這篇文章的緣由:慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡,越明年,政通人和,百廢俱興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊址,刻唐賢今人詩(shī)文于其上,囑余作文以記之。之后,用濃墨重彩,出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物,經(jīng)過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,借文中古仁人的形象,抒發(fā)了作者先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )的心胸與抱負,這種人生夢(mèng)想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導下,我很小就會(huì )背誦這篇文章,今年的寒假,媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》,文章中我最喜歡的一句話(huà)是居廟堂之高,則憂(yōu)其民;處江湖之遠,則憂(yōu)其君,是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu),然則何時(shí)而樂(lè )耶其必曰先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )歟這句話(huà)翻譯成白話(huà)文,意思就是:身居朝廷高位,為平民擔憂(yōu);獨處邊遠江湖,為君主分憂(yōu),這就是進(jìn)京做官也擔憂(yōu),退隱江湖也擔憂(yōu),那么他們什么時(shí)候才歡樂(lè )呢他們必定說(shuō)當天下人還沒(méi)有感到擔憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔憂(yōu),而當天下人都安居樂(lè )業(yè)感到歡樂(lè )之后,我才敢歡樂(lè )吧!
讀完這篇文章后,我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì )上的一員,就要從小樹(shù)立遠大的夢(mèng)想和抱負,努力學(xué)習,以天下民族和國家利益為己任,等將來(lái)長(cháng)大后回報社會(huì ),以人民的歡樂(lè )為自我的最大歡樂(lè )。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇7
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)。
《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說(shuō)不以外物美適而喜,不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂(yōu)喪志,喪失豪情。作者通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情:當春光明媚的時(shí)候,人們心情是喜悅的;當烏云密布的時(shí)候,人們的心情是悲傷的。
前不見(jiàn)古人,使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法在現當年的景象,但可以用心去體會(huì )。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變,絲毫沒(méi)有把國家的安危放在眼里。如果人們對國家都不管不顧,那么由誰(shuí)來(lái)保家衛國,一個(gè)國家沒(méi)有了民眾,還有什么意義。就如我們學(xué)習一樣,如果只學(xué)習而不努力還不是無(wú)意義。學(xué)習也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習,才能有一個(gè)深刻的印象。
人是感性動(dòng)物,當外在事物受到刺激的時(shí)候,常常會(huì )因為的事而怨天尤人。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他一直努力,不怨天尤人的結果。
一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,但至少對于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂(yōu)國”的志士們不妨有這樣的要求。
不管在什么環(huán)境下,都能處之泰然,不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖,要不要因為身處逆境而有所改變。
圣人和我們凡人就是不一樣。如果當我面對“陰風(fēng)怒號,濁浪排空”的景象時(shí),我肯定會(huì )像“遷客騷人”一樣情緒低落,面對“春和景明,皓月千里”的景象,則肯定會(huì )像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理,做不到異于“二者之為”,修煉不成“古人人”。
《岳陽(yáng)樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家,從而折射出應該如何學(xué)習。我們也應該學(xué)習這種精神,努力學(xué)習,把學(xué)習放在首位,先把學(xué)習搞好,在說(shuō)其他,只有先把學(xué)習搞好,才能玩的開(kāi)心。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇8
假期里閑來(lái)無(wú)事,便在書(shū)桌旁看書(shū),偶然讀到一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,讀完后我感慨萬(wàn)千。
我的第一感受是美:岳陽(yáng)樓自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因為只要登上岳陽(yáng)樓,就有心懷開(kāi)闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng),那心情真是快樂(lè )極了,這充分體現了岳陽(yáng)樓美的神奇。
第二是感受到了范仲淹的憂(yōu)愁:從“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,因為它的意思是: 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu),不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現了范仲淹的憂(yōu)愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”心懷天下的博大情懷。
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇9
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。這年寒假,我早已迫不及待的獨去前往岳陽(yáng)樓去登門(mén)游覽一番。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后,其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區”。
……經(jīng)過(guò)一路顛簸,我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓,就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫(xiě)的“銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千!敝灰(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回,山巒突兀,其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,湖中有山,漁帆點(diǎn)點(diǎn),蘆葉青青,水天一色,鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴,洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去,整座樓“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠影碧空盡,唯見(jiàn)長(cháng)江天際流!毕啾,毫不遜色。
漸漸的,在我不經(jīng)意的瀏覽中,夜深了,我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時(shí),才真正的感受到“而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓,白天你是一個(gè)健壯的小伙子,有著(zhù)寬廣的胸懷,向著(zhù)天空長(cháng)笑,夜晚,你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子,披戴著(zhù)五彩的霓裳,輕輕舞蹈著(zhù)。在這里,在這燈火通明的湖邊,唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺(jué)中,已經(jīng)到了樓下,戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)的美景,還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里,讓我久久不能忘卻……
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇10
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠大的政治抱負,并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。
提到岳陽(yáng)樓,就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說(shuō):“銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千!北M這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現了洞庭之水的浩淼壯闊,可見(jiàn)作者恢弘的氣度,不凡的才識。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢極雄豪”的句子來(lái)的。
然后,作者經(jīng)過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不一樣心境來(lái)駁論,他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應當是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻進(jìn)取入世,在他們心里裝著(zhù)國家的興亡和老百姓的苦樂(lè )。
《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名,是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時(shí)正被貶官“處江湖之遠”,本來(lái)能夠采取獨善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,任以天下為己任,用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自我和朋友。
一個(gè)人要做到先憂(yōu),必須有膽有識有志,固然不容易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè ),更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價(jià)值高標。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!
《岳陽(yáng)樓記》的讀后感 篇11
假期里閑來(lái)無(wú)事,便在書(shū)桌旁看書(shū)。偶然發(fā)現一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千,便把讀完后感受和大家一起分享。
我第一感受是美:岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因為只要登上岳陽(yáng)樓,就有心懷開(kāi)闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng),那心情真是快樂(lè )極了,這充分體現了岳陽(yáng)樓美神奇。
第二我感受到了范仲淹憂(yōu)愁:從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,因為它意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚人思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu),不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現了范仲淹憂(yōu)愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓美,也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )!
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