- 相關(guān)推薦
竇娥冤讀書(shū)心得
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的竇娥冤讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
竇娥冤讀書(shū)心得1
《竇娥冤》是元代著(zhù)名雜居家關(guān)漢卿的雜居代表作，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛民眾基礎的中國十大悲劇之一的傳統劇目。竇娥是這部劇中最悲苦的人物，她三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，不幸的生活讓她只能守著(zhù)其父教導的“三從四德”和婆婆孤苦過(guò)活。屋漏偏逢連日雨，賽蘆醫為了免債欲謀害蔡婆婆，被當地惡棍張驢兒所救的蔡婆婆從此又走上了不幸之路。逼婚不成的張驢兒誤殺了自己的父親，憤怒之下將罪名栽到竇娥身上。被告上公堂的竇娥對官府還是有一些信任的，哪知時(shí)局腐敗，貪官橫行，被張驢兒買(mǎi)通了的知府為了逼迫竇娥認罪，竟當著(zhù)竇娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝順的竇娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑場(chǎng)上的竇娥是叫天天不靈，叫地地不應。她悲憤的咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉為天！”一句話(huà)道出心中的激憤、委屈、埋怨、指責……更道出官場(chǎng)的黑暗，窮人地位低下掌控不了自己的命運。為了表達自己的反抗決心，在臨行時(shí)她提出三樁誓愿，第一樁誓愿——血飛白練，通過(guò)這種方式，她向世人顯示她的清白無(wú)辜；第二樁誓愿——六月飛雪，通過(guò)這種違反常規的自然現象來(lái)證明社會(huì )的不公平；第三樁誓愿——亢旱三年，通過(guò)這種直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的無(wú)心正法。這三樁誓愿由小到大，由弱到強，一步步遞升，表達了竇娥希望通過(guò)三樁誓愿直接懲戒殘暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠沉冤昭雪。三樁誓愿也是竇娥反抗精神的上升，而三樁誓愿的實(shí)現更是竇娥反抗的最終結果。
竇娥就是那個(gè)時(shí)代造就的悲劇，可以說(shuō)狹隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性們結婚生子操勞一生卻得不到應有的尊重，有的被當成繁殖勞動(dòng)的工具，有的`甚至像牲口一樣被買(mǎi)來(lái)買(mǎi)去。究根結底是落后的封建道德在人們的頭腦中根深蒂固，男人們覺(jué)得男尊女卑是自然規律，應該享有對女人的控制權；而很多婦女們欠缺自省意識，看不到自身的處境。竇娥雖具有獨立的意識和強烈的反抗精神，但在時(shí)代大背景下，她也只能眼睜睜看著(zhù)自己的命運被別人主宰。竇娥的故事只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被壓迫被迫害的婦女的縮影，在那個(gè)時(shí)代不知有多少女性步了竇娥的后塵。竇娥三樁誓愿的實(shí)現也說(shuō)明自身反抗的無(wú)力，不能依靠自身的力量使冤屈得以洗刷，只能寄希望于外物或虛無(wú)縹緲的天地。
生長(cháng)在新時(shí)代的女性們在地位上比封建社會(huì )雖有所提高，且隨著(zhù)社會(huì )分工的日益精細化，對性別的要求也會(huì )越來(lái)越明顯，但在很多工作崗位和地區對女性還是存在差別對待的，所以希望新時(shí)代的女性們時(shí)刻警醒，不要被表面現象蒙蔽了雙眼，可能的話(huà)用一切手段維護自身的基本利益。
竇娥冤讀書(shū)心得2
元人雜劇中《竇娥冤》可算是最出色的一出。中學(xué)語(yǔ)文課本曾收錄其中竇娥赴刑場(chǎng)一節，其指天斥地一段令人感動(dòng)尤深，今次有機會(huì )從頭至尾通讀一邊，卻又別有一番滋味在心頭。
首先這個(gè)故事開(kāi)始得非常蹊蹺，僅僅因為張驢兒父子無(wú)意中搭救蔡婆婆一命，便要強行入贅到蔡婆婆家。張驢兒固然流氓，如此不由分說(shuō)實(shí)在令人瞠目結舌，而事情居然成立更讓人覺(jué)得匪夷所思。元朝時(shí)代的中國民風(fēng)民俗如何，今人只能遙想而已。不過(guò)關(guān)漢卿實(shí)在也太粗枝大葉，整個(gè)過(guò)程缺乏鋪墊，沒(méi)有充分的起承轉合直接就到了命案一節。推敲起來(lái)，雜劇據我理解委實(shí)有一點(diǎn)象現代街頭的活爆劇。形式，技巧，內容上都非常簡(jiǎn)單。從其中的各種動(dòng)作來(lái)看（科），似乎當時(shí)連道具都沒(méi)有。象后來(lái)戲園子里的那種精致的戲劇當時(shí)應該還沒(méi)有出現。
竇娥冤的語(yǔ)言最為人稱(chēng)道，元代時(shí)期的市井俚語(yǔ)，粗鄙言辭躍然紙上，加上文人時(shí)的唱詞混合成一種奇特的文本。我們無(wú)法想象當時(shí)演出的情況。我也從未看過(guò)現代的演出，而流傳下來(lái)的文本本身就成了戲劇的全部。我敢肯定，元代時(shí)只有劇作而無(wú)導演的概念，表演甚至也不受重視，是一個(gè)只有劇作家的時(shí)代，還是一個(gè)戲劇的萌芽時(shí)代。
我忍不住將其和莎劇相比，哈姆雷特中也有鬼魂述說(shuō)冤情的相似情節。這種超自然的東西在《竇娥冤》中不僅推動(dòng)情節前進(jìn)更成為情節本身。據某位宿儒評論：中國人無(wú)宗教的生活卻有宗教的精神。竇娥所許的三個(gè)愿一一應驗，在西方看來(lái)正是天譴無(wú)二，用中國人自己的話(huà)來(lái)說(shuō)是報應。將是非曲直訴諸天理，始終認為于一個(gè)高于塵世的天道，沉冤最終昭雪，惡人終得報應。對于這樣的一種道德觀(guān)念，或曰人生態(tài)度，我實(shí)在無(wú)法表達自己的復雜感覺(jué)。只能說(shuō)中國無(wú)法產(chǎn)生出法律精神可見(jiàn)一斑。對于現世的麻木使中國人無(wú)法憧憬一種合理的社會(huì )秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永遠就是永遠只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。而且我們也不難從中窺見(jiàn)中國人并無(wú)社會(huì )發(fā)展的概念，就算是改朝換代也僅是你方唱罷我登場(chǎng)。永遠象走馬燈一樣循環(huán)往復，簡(jiǎn)直和靜態(tài)沒(méi)有兩樣，在《竇娥冤》中大量出現的典故幾成故事的一部分。這些在今天的人看來(lái)已經(jīng)死亡的典故，想必在那個(gè)時(shí)代盡人皆知，這種敘述當中包含的潛臺詞就是現世所發(fā)生的一切不過(guò)是古代的'再現，是古人事跡的又一次搬演。這種循環(huán)往復的歷史觀(guān)成為民族的潛意識，中國之無(wú)法發(fā)展出近代意義上的國家也就不難想見(jiàn)。
一邊是哈姆雷特對于命運的疑惑，對于人生的懷疑。一個(gè)無(wú)辜的被拋入歷史當中的人在突然的變故中窺見(jiàn)生命的真相，最終也成為祭品之一。另一邊是竇娥遭遇生活的顛沛流離，遇人不淑之后更成為黑暗的司法制度的犧牲品。在我看來(lái)莎氏是直擊存在的本身，而關(guān)漢卿不過(guò)借竇娥的冤情昭示天理公道，并無(wú)真正的悲憫之情，竇娥死得真的很冤。
竇娥冤讀書(shū)心得3
竇娥、這個(gè)苦命的女子，7歲的時(shí)候就被父親買(mǎi)到了蔡家做童養媳，17歲的時(shí)候成婚，但是不到兩年丈夫就死了、與婆婆相依為命。但是流氓張驢兒父子要霸占婆媳為倆妻，竇娥堅決不從。張驢兒想用毒藥害死蔡婆，不料由張父誤食而死。于是張驢兒嫁禍于竇娥，告到官府，將竇娥判成死罪。臨刑時(shí)竇娥指天發(fā)出三樁誓愿都一一應驗……
書(shū)上只寫(xiě)了其中的一部分，于是我又上網(wǎng)把整篇文章都看完了。就來(lái)發(fā)表一下下我自己的.看法......
所以我覺(jué)得我們生活在這么個(gè)和平幸福的社會(huì )里還是很幸運的。
【竇娥冤讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
竇娥冤讀后感600字（精選8篇）01-26
高中語(yǔ)文竇娥冤說(shuō)課稿11-04
《竇娥冤》教學(xué)反思（精選8篇）03-31
讀書(shū)的心得12-09
個(gè)人讀書(shū)心得范文讀書(shū)心得 范文01-10
勵志讀書(shū)心得經(jīng)典讀書(shū)心得勵志語(yǔ)錄11-15
的讀書(shū)心得04-21