【精華】語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )范文錦集6篇
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )6篇，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì ) 篇1
語(yǔ)文學(xué)習確實(shí)存在著(zhù)不少障礙，盡管在不同地區，不同學(xué)生群體中其表現形式與程度或許差異很大，但據筆者個(gè)人的調查，主要存在著(zhù)三個(gè)方面的障礙：一是從小就沒(méi)有養成良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣行為習慣上的障礙；二是不懂得語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程的特殊性學(xué)習過(guò)程中的障礙；三是對語(yǔ)文的認識模糊心理上的障礙。試概述如下：
一、行為習慣上的障礙
能否從小養成良好的學(xué)習習慣不僅影響到學(xué)習的效果，甚至也會(huì )影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習的長(cháng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴(lài)于從小就養成的良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和廣泛涉獵的習慣。這些好的學(xué)習習慣的養成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養。由于基礎教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數學(xué)生都有未能在學(xué)習的行為習慣上養成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習方面表現得尤為突出。這些不良的習慣品格嚴重滯礙著(zhù)語(yǔ)文學(xué)習的質(zhì)量，其主要表征是：
�。ㄒ唬┹p視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習慣。學(xué)習外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫(xiě)成月光ｍéｎｇ＠①ｌóｎｇ＠②；對憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著(zhù)崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無(wú)淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統一體，注意對一個(gè)字進(jìn)行觸類(lèi)旁通式的辨認，往往能帶起一大串�？上н@個(gè)道理沒(méi)有引起多數學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書(shū)，認真深究，求得細致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習的重要障礙。
�。ǘ┢孀非笏^理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿(mǎn)無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強志，有的甚至能背誦成篇的名著(zhù)，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神講的是讀與背可以促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高。讀書(shū)切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(cháng)故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎和途徑�？梢�(jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習中的上些行之有效的優(yōu)良傳統一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機會(huì )少了，詳盡細致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書(shū)的興致淡了，瑯瑯讀書(shū)的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著(zhù)讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書(shū)那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著(zhù)語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著(zhù)生活體驗的豐富，隨著(zhù)知識面的擴大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠不能化為自己的營(yíng)養。不養成多讀多背的習慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。
�。ㄈ┎蛔鞴P記，不勤寫(xiě)作。讀與寫(xiě)的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄�？诓唤^吟手不停披就是多讀多寫(xiě)。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫(xiě)愛(ài)記。許多名著(zhù)佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎上撰寫(xiě)出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫(xiě)作文，還要養成勤于寫(xiě)筆記、札記、日記的習慣。閱讀時(shí)也要動(dòng)筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書(shū)的好習慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識到動(dòng)筆寫(xiě)的重要性，更沒(méi)有養成愛(ài)記愛(ài)寫(xiě)的好習慣，能夠堅持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)札記，作讀書(shū)卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當成了負擔。他們總是樂(lè )于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰術(shù)訓練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？
�。ㄋ模┎粣�(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(cháng)到學(xué)生似乎都認識不足。家長(cháng)一味地反對孩子看雜書(shū)，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應試成績(jì)關(guān)聯(lián)不大的雜書(shū)有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書(shū)籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對語(yǔ)文學(xué)習恰好能構成內外互補，它可以開(kāi)闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì )影響語(yǔ)文學(xué)習，反而會(huì )活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習的質(zhì)量與效果。
二、學(xué)習過(guò)程中的障礙
語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程是漫長(cháng)的.，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(cháng)的學(xué)習過(guò)程中，積累是最重要的，戰國時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。量的積累終能導致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(cháng)期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉而去抓那些能夠立竿見(jiàn)影的科目去了。
語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習的主體意識。當代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴(lài)學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強化訓練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統中許多經(jīng)驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語(yǔ)·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書(shū)院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎上向老師質(zhì)疑問(wèn)難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中推廣這種學(xué)習方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學(xué)習心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對學(xué)習語(yǔ)文認識上存在著(zhù)偏差，主要體現在以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬┳躺p慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因為已經(jīng)會(huì )認字會(huì )說(shuō)母語(yǔ)了，便對學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認為語(yǔ)文成績(jì)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會(huì )更大些，于是也對語(yǔ)文漠然視之。
�。ǘ┛茖W(xué)代替審美。應該說(shuō)語(yǔ)文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對待語(yǔ)文學(xué)習，對語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對待語(yǔ)文學(xué)習，自會(huì )覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對待語(yǔ)文學(xué)習。
�。ㄈ┒ㄎ恢褂诠ぞ咝�。對語(yǔ)文學(xué)習在一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認識不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對一個(gè)人的健康成長(cháng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節中所承擔的責任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認識語(yǔ)文，只把它看成是一門(mén)普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習中一種較為普遍的心理偏差，它對語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負面影響越來(lái)越大。
綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習打開(kāi)新的局面，出現新的生機，勢必要排除語(yǔ)文學(xué)習上的種種障礙。如果能從學(xué)習的習慣、學(xué)習的過(guò)程、學(xué)習的心理這幾個(gè)方面加強對學(xué)生進(jìn)行疏導，也許語(yǔ)文的教與學(xué)都會(huì )出現令人滿(mǎn)意的新局面。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì ) 篇2
有幸聆聽(tīng)了重慶市特級教師王君老師的報告《我的青春語(yǔ)文觀(guān)──我的語(yǔ)文教學(xué)探索之路》。報告中，王老師講述了十幾年來(lái)的語(yǔ)文探索經(jīng)歷，詳細闡述了自己語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新的四個(gè)層次。
王老師語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新的四個(gè)層次是這樣的：
1、在新穎獨特的課堂設計中創(chuàng )新。
2、在靈活扎實(shí)的語(yǔ)文味中創(chuàng )新。
3、在誠懇機智的學(xué)情應變中創(chuàng )新。
4、在把握語(yǔ)文學(xué)習規律和健全語(yǔ)文學(xué)習制度中創(chuàng )新。
從她講述的內容中，我窺探出，這所謂四層次，其實(shí)包含著(zhù)她走過(guò)的語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)階段。
一是對教材鉆研的課堂設計階段；
二是以語(yǔ)文訓練為主的導學(xué)階段；
三是學(xué)生為主體的以學(xué)論教階段；
四是建立語(yǔ)文學(xué)習規范的自主學(xué)習階段。這四個(gè)階段，就是王老師探索語(yǔ)文教學(xué)的主要思想歷程。
這是一個(gè)艱苦的過(guò)程，也是一個(gè)青年教師打下堅實(shí)基礎的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程王老師經(jīng)歷了整整五年時(shí)間。對教材的研讀，是一個(gè)語(yǔ)文教師最基本的.基本功。沒(méi)有對教材的鉆研，就沒(méi)有對教材的處理，教材鉆研得越深，教材的處理就會(huì )越淺易，所謂“深入淺出”就是這個(gè)道理。一個(gè)教師如果不經(jīng)過(guò)這樣一番歷練，不能養成深入研讀文本的習慣，那么他的教學(xué)之路必然是淺薄而空虛的。
王老師的第二個(gè)階段重點(diǎn)是放在學(xué)生學(xué)習的引導上。如果說(shuō)前一階段王老師更著(zhù)眼于從篇章的角度去設計教學(xué)，那么這個(gè)階段則更加重視文本，重視語(yǔ)言的深層挖掘。她遵循陳鐘梁老師的話(huà)“語(yǔ)文課首先要上出語(yǔ)文味兒，要上得樸素自然，要向學(xué)生傳遞語(yǔ)言深處的美”，開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地回歸文本，聚焦于語(yǔ)言文字本身，凸現語(yǔ)文課堂的本色，引導學(xué)生苦練語(yǔ)言“內力”。
為此，她總是從文本內核中去尋找能牽一發(fā)動(dòng)全身的詞句，引導學(xué)生沿著(zhù)語(yǔ)言去探求文本的真意。如她抓一“癡”字教學(xué)《湖心亭看雪》，引導學(xué)生走進(jìn)作者的內心世界;選擇一些虛詞、標點(diǎn)符號等文本元素強化對文章的理解，通過(guò)朗讀完成對語(yǔ)言的品味，等等等等。
這是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的回歸階段。語(yǔ)文，顧名思義，就是語(yǔ)言文字。語(yǔ)文學(xué)科的特殊使命就是培養學(xué)生對語(yǔ)言文字的理解和表達能力。通過(guò)語(yǔ)言各元素的探究，走入文本。這是每個(gè)語(yǔ)文教師必須走過(guò)的階段。沒(méi)有經(jīng)歷這個(gè)階段的語(yǔ)文教師，不能叫真正的語(yǔ)文教師，最多只能算個(gè)假洋鬼子。在每年的教師應聘過(guò)程中，這樣的假洋鬼子還多著(zhù)呢。
王老師的第三個(gè)階段重點(diǎn)已經(jīng)由教師的導走向了學(xué)生的學(xué)。她開(kāi)始反思自己導學(xué)的利弊：“在多數人的詞典中，循循善誘從來(lái)都是一個(gè)褒義詞，但是，課堂上高度控制的導讀將學(xué)生的思維引向了單向思維的死胡同，難以激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的興趣和意識。老師那不無(wú)啟發(fā)的循循善誘，往往反而會(huì )禁錮了學(xué)生的自由思想，成為了課堂殺手”。
于是，她走上了以學(xué)論教的道路�！敖處煂W(xué)生與文本的初始對話(huà)一定要在教師和學(xué)生的對話(huà)之前。教師不給學(xué)生以有意暗示，讓學(xué)生的獨立體驗成為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，教師再由此幫助學(xué)生達到自己能夠達到的目標。這樣的教學(xué)是以人為本的教學(xué)，推進(jìn)課堂進(jìn)程的原動(dòng)力是學(xué)生的認知，教師只是課堂討論的首席。教師和學(xué)生彼此獨立而又追求和諧�！逼浣Y果是“學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，不拘泥書(shū)本，不迷信權威，不依循常規，而是以已有知識為基礎，結合當前的實(shí)踐，獨立思考，大膽探索，標新立異，別出心裁，積極提出自己的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新思路、新設計、新意圖、新途徑、新方法……”
這是一個(gè)思想突變的階段，由教師主體走向學(xué)生主體，這個(gè)思想過(guò)程容易，但要轉變?yōu)榻虒W(xué)行為，需要一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。有不少教師也認識到了學(xué)生主體的重要性，但是落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，卻還是外甥打燈籠──照舊。這之中，需要勇氣，更需要能力。當我們許多的老師仍然停留在思想層面的時(shí)候，王老師已經(jīng)在行動(dòng)上走出了很遠。
王老師的第四個(gè)階段重點(diǎn)是幫助學(xué)生建立語(yǔ)文學(xué)習的規范，使語(yǔ)文學(xué)習變成學(xué)生的一種自覺(jué)行為，成為學(xué)生生活的一部分。關(guān)于這一點(diǎn)，王老師是這樣闡述的：“語(yǔ)文的最佳狀態(tài)是：主動(dòng)地探索語(yǔ)文知識的序列，摸索學(xué)生語(yǔ)文能力提高的規律，使語(yǔ)文學(xué)習從零敲碎打似的單項突破走向整合性、制度性、自主性。具體做法是：著(zhù)力建設一個(gè)非常明確的語(yǔ)文學(xué)習的制度，讓玄妙的語(yǔ)文教學(xué)有章可循，讓以前在學(xué)生心目中可有可無(wú)的語(yǔ)文學(xué)習能在一個(gè)相對穩定的軌道上運行，使學(xué)生學(xué)得到還看得到，對每一天每一周每x月自己必需做什么心中有數。讓班級的學(xué)習秩序化、規范化、規律化。明確了宏觀(guān)和微觀(guān)的學(xué)習制度，就有可能使班級的語(yǔ)文學(xué)習逐步進(jìn)入了一種良性循環(huán)的狀態(tài)，讓語(yǔ)文的教與學(xué)既生機盎然，又腳踏實(shí)地�！�
為了讓學(xué)生養成語(yǔ)文學(xué)習的習慣，為了讓語(yǔ)文學(xué)習成為學(xué)生生活的一部分，王老師在班上建立了許多語(yǔ)文學(xué)習的制度，如日記制度，日記評講制度，作文互批互改制度，錯別字整理和修改制度，課前演講制度，班級圖書(shū)館不閉館制度，讀書(shū)匯報制度，清晨積累制度，積累考試制度，五分鐘微型課制度，班級“百家講壇”制度，口語(yǔ)考試制度，班級生活語(yǔ)文化制度，專(zhuān)題活動(dòng)寫(xiě)作制度等。通過(guò)這些制度去規范學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)把這些語(yǔ)文學(xué)習行為變成一種日常習慣。
當學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習變成一種自覺(jué)自主的行為，當學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習滲透到他們的生命里去了，那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)也就達到了它的最終目的。這，應該說(shuō)是我們語(yǔ)文教學(xué)追求的最高目標。
這，就是王君老師青春語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新四層次的全部意義所在。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì ) 篇3
一、尋找重點(diǎn)，完成目標整合
在進(jìn)行語(yǔ)文整合式教育的過(guò)程中，應從教材和方法這兩方面入手，首先需要找到合適整合的教育教材，所以要求在教材的編寫(xiě)過(guò)程中一定要把握好重點(diǎn)、抓住主線(xiàn)、運用明確的方法讓學(xué)生能夠掌握知識點(diǎn)實(shí)現目標的整合。在教學(xué)過(guò)程中，更需要注重抓住文章的重點(diǎn)，并不是一篇文章每個(gè)部分都應講到，而是應圍繞文章的重點(diǎn)，很自然的與其他相似文章結合起來(lái)進(jìn)行講解，從而提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。
二、豐富話(huà)題，完成與內容的整合
整合式的教學(xué)總的來(lái)說(shuō)是非常講究教師與學(xué)生的互動(dòng)的，在傳統的教學(xué)中，教師自顧自地講是不被采用的，而是應通過(guò)尋找與教學(xué)內容相關(guān)的話(huà)題讓學(xué)生積極的參與進(jìn)來(lái)，這樣可有效提高學(xué)生的積極性，還能活躍課堂氣氛培養學(xué)生的學(xué)習興趣。同時(shí)，教師還應鼓勵學(xué)生多問(wèn)，實(shí)現有針對性的教學(xué)，減少教學(xué)資源的浪費，實(shí)現真正意義上的整合。
三、將書(shū)本知識有效的結合在實(shí)踐中，完成資源的整合
學(xué)習書(shū)本知識是為了以后的實(shí)踐中能夠靈活的運用，所以在語(yǔ)文的整合式教育中，就需要強調語(yǔ)文書(shū)本知識和實(shí)踐的結合。教師在教課中可開(kāi)拓室外課堂，讓學(xué)生身臨其境的學(xué)習知識，這樣更有利于學(xué)生接受知識。也可布置與語(yǔ)文教學(xué)符合的實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生根據實(shí)踐來(lái)理解文章內容，這樣能有效地提高學(xué)生的`實(shí)踐能力，實(shí)現資源的整合。
四、問(wèn)題與情感體驗相結合
在語(yǔ)文教學(xué)中，可通過(guò)角色扮演的方式來(lái)實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)，在學(xué)生的自我扮演過(guò)程中可以深刻地領(lǐng)會(huì )文本。同時(shí)在角色扮演中，更能揣摩到文章所表現的任務(wù)情感。學(xué)生在扮演過(guò)程中能夠全身心地投入到語(yǔ)境中，了解到文章所要表達的中心思想。在教學(xué)過(guò)程中，可設計一些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去閱讀文章，這就鍛煉了學(xué)生在文章中的獨立思考能力。
五、多媒體教學(xué)與競賽教學(xué)方法整合
多媒體教學(xué)相對于傳統教學(xué)更有直觀(guān)性和形象性，能夠快速地吸引學(xué)生的注意力，所以在語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)得到了廣泛的應用。在高中語(yǔ)文教學(xué)的整合中可以充分運用多媒體的教學(xué)方法，將重要的片段播放出來(lái)，讓學(xué)生欣賞，加深他們對文章的理解。同時(shí)還可以展開(kāi)課堂競賽，比如搶答比賽和辯論賽。大多數高中生都是處在青春期，有著(zhù)爭強好勝的心理，教師可以利用這點(diǎn)，將教學(xué)資源與競賽相結合，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習性。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì ) 篇4
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人。語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選取適合自己的學(xué)習方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習的權利和選取，是課程改革倡導的新觀(guān)念。長(cháng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識傳授為主的傳統教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)理解式的學(xué)習，嚴重束縛了學(xué)生自主學(xué)習潛力的培養。因此，讓新觀(guān)念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，是我們的必然選取。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應體現哪些新的教學(xué)觀(guān)念呢？
1．教學(xué)的開(kāi)放性。語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重不同資料和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現學(xué)生自主學(xué)習的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)放性應體此刻：一是學(xué)習空間的開(kāi)放。學(xué)生的學(xué)習不再受教室的限制，大自然和社會(huì )生活、圖書(shū)館、因特網(wǎng)等也應成為學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識，構成語(yǔ)文潛力。二是學(xué)習資料的開(kāi)放。要打破封閉的學(xué)科知識體系，學(xué)生和教師都有自主選取學(xué)習資料的權利，對教材的資料可根據實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的.教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識。
語(yǔ)文教學(xué)應注重課程的整合，有機滲透數學(xué)、音樂(lè )、美術(shù)、自然等方面的知識資料，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習方式的開(kāi)放。要改變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的理解式學(xué)習方式，要指導學(xué)生收集和利用學(xué)習資源，幫忙學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng)，選取不同的學(xué)習方式，如觀(guān)察、實(shí)踐、調查、實(shí)驗、模仿、體驗等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導幫忙下，構成良好的行為習慣，獲得語(yǔ)文素養。
2．教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng )設民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的一種現代教學(xué)過(guò)程。體此刻教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的主角發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉⻊?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習的合作者、引導者和參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著(zhù)人人參與，意味著(zhù)平等對話(huà)，教學(xué)轉成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng )造性的人際交往活動(dòng)。因此，教學(xué)應創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導學(xué)生構成良好的學(xué)習習慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現、合作交流的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所研究和發(fā)現的成果。要注意開(kāi)啟學(xué)生的內心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規戒律，讓學(xué)生自主選取學(xué)習的形式和資料，善于發(fā)表自己的獨特見(jiàn)解和體驗，愉快地投入到學(xué)習活動(dòng)中去。
3．教學(xué)的合作性。語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨立思考的基礎上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個(gè)體差異；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或學(xué)生提出的問(wèn)題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見(jiàn)進(jìn)行評價(jià)和補充；“協(xié)作”：用自己擅長(cháng)的形式（如讀、畫(huà)、唱、演等）展示問(wèn)題的解決過(guò)程；“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學(xué)習行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì )更加充分和自由，學(xué)生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴能夠是老師、同學(xué)、家長(cháng)以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì )與人相處。
4．教學(xué)的過(guò)程性。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習結果不必須是具體、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項活動(dòng)，注重在學(xué)習體驗的過(guò)程中，學(xué)習者對所學(xué)的資料有所選取、決定、解釋、運用，從而有所發(fā)現。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應是全體學(xué)生積累參與學(xué)習的過(guò)程。
學(xué)生的年齡、知識積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習結果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是用心參與了學(xué)習研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵。承認差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。體現語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，給學(xué)生獨立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達人人參與、各抒己見(jiàn)的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中，鼓勵學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現新的學(xué)生觀(guān)和質(zhì)量觀(guān)，是對以往注重學(xué)習結果而忽視過(guò)程的評價(jià)觀(guān)念的挑戰。
5．教學(xué)的探究性。探究是最能體現人之本性和人之力量的心智活動(dòng)，是人類(lèi)認識世界的一種基本方式。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導下，透過(guò)自主探索式的學(xué)習研究活動(dòng)，在攝取已有知識或經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。作為一種學(xué)習方式，探究旨在在體驗過(guò)程中敏銳地捕捉問(wèn)題，緊緊地追問(wèn)、探索問(wèn)題的結果。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學(xué)生感悟學(xué)習方法的過(guò)程，獲得內心體驗的過(guò)程�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都能夠作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學(xué)生獨特的感受和體驗應加以鼓勵，承認差異，不搞統一標準。另外，探究更重要的還不是結果，而是探究過(guò)程本身。要探究的不僅僅有思想資料，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都能夠是深層次的，是更有探究?jì)r(jià)值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì ) 篇5
我是一名從事教育工作二十年的農村語(yǔ)文教師，學(xué)校曾多次組織我們出去聽(tīng)課，學(xué)習其他優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗，回來(lái)也曾多次效仿別人的教學(xué)模式，但結果總是不太理想。通過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐與摸索，我認為結合學(xué)生的實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，讓每個(gè)學(xué)生每堂課都能有所收獲，這才是我們所需要的。
農村的學(xué)生和城里的學(xué)生不同，通過(guò)比較，我認為最明顯的區別就是放不開(kāi)手腳，學(xué)生比較害羞，知識面過(guò)于窄，語(yǔ)言表達能力差，這樣學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文就有很大的難度，同時(shí)對語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)不小的挑戰。如何從實(shí)際情況出發(fā)，體現教學(xué)個(gè)性呢？我做了以下嘗試。
首先，認識到有效教學(xué)的理念，關(guān)注學(xué)生需求是重要核心，而關(guān)注的心理基礎則是尊重，尊重是平等的具體體現，是社會(huì )交往中的素質(zhì)要求，是誠信、關(guān)愛(ài)、協(xié)作等品質(zhì)的形成基礎。有效學(xué)習主要是指學(xué)生自主的、探索性的、研究性的學(xué)習，這也是我們要著(zhù)重發(fā)展的學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)。教師尊重學(xué)生，是實(shí)行新課程改革的重要前提，沒(méi)有尊重學(xué)生，課改無(wú)從進(jìn)行。 古人常說(shuō)的“師道尊嚴”應該有一個(gè)正確的解釋?zhuān)从凶饑赖氖侵R，而不僅僅是早一點(diǎn)掌握知識的人，教師不應該僅僅停留在“陽(yáng)光下最燦爛的事業(yè)”這一光環(huán)下沾沾自喜，而是要平和心態(tài)，平等尊重，只有尊重學(xué)生，才能切實(shí)地關(guān)注學(xué)生，站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的情商，才能真正的接近學(xué)生，使每一個(gè)教學(xué)環(huán)節能夠在學(xué)生身上發(fā)生作用。比如在我工作的學(xué)校，學(xué)生的基礎都比較薄弱。學(xué)生學(xué)習沒(méi)有一個(gè)計劃，系統性不強，許多學(xué)生不知道該怎么去學(xué)習語(yǔ)文。在教學(xué)過(guò)程中，我遇到這樣一名學(xué)生，他的語(yǔ)文基礎比較差，又比較厭學(xué)，所以他每次考試時(shí)作文都不寫(xiě)。當我第一次看到他的試卷時(shí)，我感到很驚訝。作為一名學(xué)生，語(yǔ)文試卷中作文不寫(xiě)就意味著(zhù)你考試失敗。于是，我就去詢(xún)問(wèn)其他學(xué)生，經(jīng)過(guò)多方了解，我知道了其中的原因了：一是因為他自己不愛(ài)學(xué)習；另一個(gè)是因為以前老師總是批評他，久而久之他就不愿意去學(xué)習。針對這一情況，我在后來(lái)的教學(xué)中九經(jīng)常讓他去回答問(wèn)題并給予鼓勵、表?yè)P，慢慢的上課時(shí)他也敢于發(fā)言了，考試時(shí)作文也能寫(xiě)了。最終在考試中取得了好成績(jì)。由此可見(jiàn)，我們對待每一名學(xué)生的態(tài)度都應該一樣，要尊重他們，要慢慢的去引導，讓他們逐漸樹(shù)立信心。
其次，認識到語(yǔ)文是一門(mén)交際工具的學(xué)科，是人類(lèi)語(yǔ)言的基礎，語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是指導學(xué)生理解和運用祖國的語(yǔ)言文字。因此在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中我特別注重對學(xué)生字詞句的積累，這是學(xué)生理解說(shuō)話(huà)寫(xiě)作的基石。針對那些放不開(kāi)手腳，比較害羞，知識面窄，語(yǔ)言表達能力差的學(xué)生，要加強誦讀，特別是現代文的`誦讀，優(yōu)美的語(yǔ)段的背誦，古詩(shī)文的背誦等；加強造句練習；加強口頭表達能力的訓練。特別是平時(shí)在搞一些活動(dòng)時(shí)，要讓這些學(xué)生多發(fā)言，這樣既鍛煉了學(xué)生口頭表達能力，又可以讓學(xué)生找到自信。
再次，認識到實(shí)施有效教學(xué)，最關(guān)鍵的因素是教師。當前，導致課堂教學(xué)效率不高的原因主要是：一是觀(guān)念舊，拿著(zhù)新教材，用老的教學(xué)模式去教學(xué)。二是沒(méi)有創(chuàng )新，教師上課就抱著(zhù)教參去講解、報答案，學(xué)生失去了思考的空間。因此我們平時(shí)就要注意多啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去思考、理解，從而提高他們的能力。
鑒于此，在新課程背景下實(shí)施有效教學(xué)，我在以下方面不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)：
1、樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念。教學(xué)理念是指導教學(xué)行為的思想觀(guān)念和精神追求。對于教師來(lái)說(shuō)，具有明確的先進(jìn)的教學(xué)理念，應該是基本的素質(zhì)要求。在推行新課程中，教師必須以新觀(guān)念來(lái)實(shí)施新課程。所以多次參加新課程培訓，更新觀(guān)念。
2、豐富個(gè)人知識儲備。課外對教材的理解挖掘深度，拓寬廣度，我知道作為新課程直接實(shí)施者的教師，一定要不斷學(xué)習和探索，不斷拓展自己的知識內涵。知識的厚度增加了，課堂就能深入淺出，左右逢源。
3、做一個(gè)有反思力的教師。葉瀾教授有一句著(zhù)名的話(huà)：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思，就可能成為名師。教師應在“實(shí)踐——反思——再實(shí)踐——再反思”螺旋式上升中，實(shí)現專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
為了開(kāi)闊眼界，豐富自己的知識，學(xué)習別人的長(cháng)處，要不斷地反思自己的日常教學(xué)行為：“我的教學(xué)有效嗎？”“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“有沒(méi)有比我更有效的教學(xué)？”從而在一堂課上使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，變“灌輸”為“樂(lè )學(xué)”。而這一切需要教師自身素質(zhì)的提高。正所謂，臺上三分鐘，臺下十年功。
最后，認識到實(shí)施有效教學(xué)，教師應該體現自己的教學(xué)風(fēng)格，吸引學(xué)生參與，因此，在課堂上，我改變了過(guò)去的教學(xué)模式，采用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，新穎的比喻，與眾不同的教法，經(jīng)常設置一些“小演講”、“辯論會(huì )”、“課本劇”、“朗誦比賽”等環(huán)節，組織學(xué)生進(jìn)行“課外閱讀競賽”、“我說(shuō)名著(zhù)”、“讀書(shū)匯報會(huì )”，由課內延伸到課外，鍛煉學(xué)生的能力，有效地提高了學(xué)生的語(yǔ)文成績(jì)。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì ) 篇6
實(shí)踐中，課堂提問(wèn)浮淺、隨意、瑣碎甚至無(wú)效，不能激發(fā)興趣，啟發(fā)思維，引發(fā)爭議，闡發(fā)觀(guān)點(diǎn)，形成學(xué)生良好的思維品質(zhì)，這就需要正確的理論性的指導。課堂成敗與否，課堂效率的高低，不僅依賴(lài)于教師的學(xué)識水平、語(yǔ)言表達能力、評價(jià)藝術(shù)等，更重要的在于教師的組織教學(xué)能力。學(xué)生應該在教師的精心組織下，圍繞課堂教學(xué)目標，充分利用課堂40分鐘，在有限的時(shí)間里，進(jìn)行有組織、有紀律、高效率的學(xué)習�？墒�，怎樣組織、引導并參與學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習呢？經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習與實(shí)踐充分證明：科學(xué)有效的提問(wèn)，是激活課堂、促進(jìn)教學(xué)實(shí)現動(dòng)態(tài)生成的重要方法之一。教師課前應當充分預設每一個(gè)教學(xué)環(huán)節的引領(lǐng)性問(wèn)題，并根據學(xué)生在課堂上不斷生成的新問(wèn)題，調整、重組、靈活機動(dòng)的組織教學(xué)。我圍繞語(yǔ)文課堂提問(wèn)的有效性研究積極探索，在前階段提出了課堂提問(wèn)有效性的十項策略：
�。ㄒ唬⿷B(tài)度真誠
提問(wèn)的目的就是幫助學(xué)生理解教材內容、獲得知識和找到獲得知識的方法。教師如果在提問(wèn)時(shí)能神態(tài)自然，以鼓勵的`眼神和親切的話(huà)語(yǔ)鼓勵每一位學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì )積極參與到問(wèn)題思考中來(lái)。但是，每個(gè)學(xué)生的認知水平和理解能力是不一樣的，思考的結果也千差萬(wàn)別，無(wú)論答案怎樣，教師要公平、公正，要滿(mǎn)腔熱情，一視同仁。對回答正確的學(xué)生，教師要予以表?yè)P，對回答錯誤的學(xué)生，教師也不指責和嘲笑，真誠而又耐心地加以引導和啟發(fā)。另外，提問(wèn)要盡量照顧不同層面的學(xué)生，不能只提問(wèn)幾個(gè)尖子學(xué)生而忽略其他學(xué)生，特別是成績(jì)差的和不善言談的學(xué)生，從而調動(dòng)每一位學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。
�。ǘ┮蛉耸﹩�(wèn)
孔子因材施教這條教學(xué)原則，應用于課堂提問(wèn)中，即為因人施問(wèn)。教師在預設問(wèn)題時(shí)，要根據學(xué)生情況，分層次預設；在選擇學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，要根據問(wèn)題的難易程度，因人而異。如課前檢測字詞時(shí)，可讓程度較差的學(xué)生來(lái)回答，以增強差生的自信心，提高他們的學(xué)習積極性；對課文理解及一般性的概括問(wèn)題，可以讓中等學(xué)生回答，以促其思考，提高理解能力和語(yǔ)言表述能力；對于難度較大的拓展性問(wèn)題和綜合性表述題，可以讓程度較好的學(xué)生和部分中等生來(lái)回答。教師對他們的回答要加以點(diǎn)評，讓所有學(xué)生在比較與鑒別中，提高分析能力與概括能力。
�。ㄈ┳⒅貙�(shí)際
教學(xué)不僅要從教材出發(fā)，更應從熟悉學(xué)生，了解學(xué)生認識水平。只有全面了解學(xué)生,我們的提問(wèn)才能與學(xué)生的思維接軌，才能取得教學(xué)主動(dòng)權。因此設計提問(wèn)，我們既考慮學(xué)生的思想方法，又考慮學(xué)生的知識層面和興趣愛(ài)好。
�。ㄋ模w現整體
傳統的語(yǔ)文教學(xué)都喜歡將一篇課文肢解開(kāi)來(lái)，零碎地發(fā)問(wèn)，易形成分析的疲勞。提問(wèn)應注意有利于學(xué)生整體感受文本，在此基礎上深入研討關(guān)鍵點(diǎn)。
�。ㄎ澹﹦�(chuàng )設情境
在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，創(chuàng )設情境問(wèn)題是必要且重要的一個(gè)環(huán)節。好的情境問(wèn)題，不僅能營(yíng)造良好的氛圍，避免傳統教學(xué)一張嘴、一塊黑板、一張嘴的尷尬局面，提高學(xué)生的積極性，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，對于提高課堂效率，更是能起到事半功倍的作用。當然如果情境問(wèn)題過(guò)大，過(guò)于寬泛，學(xué)生容易跑調，很難被引入課堂學(xué)習的正軌，造成課堂教學(xué)時(shí)間嚴重不足，寶貴的學(xué)習就這樣白白浪費了，從而導致課堂效率低下。
�。┲匾曮w驗
設計的問(wèn)題能讓學(xué)生有親切感，有利于學(xué)生說(shuō)真話(huà)、抒真情。比如教學(xué)《蘑菇該獎給誰(shuí)》，可以提問(wèn)聯(lián)系自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你得到獎勵時(shí)的感受？這些問(wèn)題切合學(xué)生實(shí)際，學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，能激發(fā)思維，形成熱烈的課堂氣氛。
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教師在講授課文之前，深入鉆研教材，抓住突破口，有意識地給學(xué)生設置一些懸念，當學(xué)生帶著(zhù)解開(kāi)懸念的渴望學(xué)習課文時(shí)，對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。課堂提問(wèn)不要只局限于一個(gè)角度，采用一種表達形式，在學(xué)生能夠接受的前提下，適當變換角度提問(wèn)，訓練學(xué)生思維的靈活性。
�。ò耍w現兩度
所謂坡度，就是在提問(wèn)時(shí)，做到由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，層層遞進(jìn)，步步深入，把學(xué)生的思維一個(gè)一個(gè)臺階地引向求知的新高度，挖掘深度，在教學(xué)中�？梢园l(fā)現這種現象，提問(wèn)時(shí)老師和學(xué)生一問(wèn)一答，教學(xué)氣氛看起來(lái)很活躍，但課后如問(wèn)學(xué)生有哪些收獲，學(xué)生有時(shí)就顯得很茫然。如果答案就在教科書(shū)上，學(xué)生能回答完整；如果書(shū)中沒(méi)有現存的答案，有的就答非所問(wèn)了。因此，必要時(shí)應增加提問(wèn)的深度，使學(xué)生咀嚼有味，才能引發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性的火花。淺顯的提問(wèn)，往往使學(xué)生收效甚微，只起到浮光掠影的作用，因此，在必要之時(shí)增加點(diǎn)深度使學(xué)生咀之有勁，品之有味，能夠領(lǐng)略更奧妙的知識殿堂，有時(shí)還會(huì )引起創(chuàng )造性的火花。
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現行語(yǔ)文教材深入淺出，可讀性很強。如果教師照本宣科，平鋪直敘地提問(wèn)，學(xué)生就會(huì )感到索然無(wú)味。這就需要教師根據文本特征，有重點(diǎn)的設計問(wèn)題，或設計問(wèn)題反映重點(diǎn)。避免所提的問(wèn)題太直太露，要做到直題曲問(wèn)，以激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)求知的熱情。提的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)學(xué)生的思考和教師的點(diǎn)撥，學(xué)生便能幡然頓悟，從而活躍了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力，并形成良好的課堂氣氛。
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節外生枝教語(yǔ)文，也就是在研究文本的基礎上，促成課堂生活與課外生活知識的鏈接，策動(dòng)各種教學(xué)形式與活動(dòng)形式再生成，在這樣的情境中產(chǎn)生新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，培養學(xué)生的思維品質(zhì)、探究精神。節就是課內知識，枝就是在聯(lián)系課內知識基礎上拓展開(kāi)來(lái)的其他知識與問(wèn)題。通過(guò)節外生枝體現語(yǔ)文的綜合性、實(shí)踐性特征，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)的內容，最大程度地開(kāi)掘出語(yǔ)文課程豐富的資源�？梢詮睦m寫(xiě)情節、比較主題、評說(shuō)思想、學(xué)科滲透、聯(lián)系生活。
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