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線(xiàn)條搓揉凝形質(zhì)演講稿

時(shí)間:2020-10-26 11:46:15 演講稿范文 我要投稿

線(xiàn)條搓揉凝形質(zhì)演講稿范文

  (0)

線(xiàn)條搓揉凝形質(zhì)演講稿范文

  [工作臺。

  [微笑的主持人。

  主持人:觀(guān)眾朋友,大家好!《開(kāi)卷有益》又與大家見(jiàn)面了,我是主持人陳莎。很高興與大家在節目中討論讀書(shū)。有許多成語(yǔ),如:懸梁刺股,聞雞起舞,鑿壁偷光,挑燈夜讀,都說(shuō)的是讀書(shū)。那么,人們?yōu)槭裁匆x書(shū)呢?讀書(shū)與一個(gè)人的事業(yè)有些什么樣的關(guān)聯(lián)呢?帶著(zhù)這些問(wèn)題,我們采訪(fǎng)了一些學(xué)業(yè)有成的專(zhuān)家學(xué)者,看看他們是如何回答這些問(wèn)題的。

  (1)

  [舒緩的古典器樂(lè )。

  [云夢(mèng)鬧市,一些標有“克勤書(shū)”的招牌或匾額引人注目。

  畫(huà)外音:在金色的讀書(shū)季節,我們帶著(zhù)冬天的溫暖,尋訪(fǎng)著(zhù)夢(mèng)澤讀書(shū)人。

  (2)

  [幽靜的樓中樓。

  [樓下掛著(zhù)一幅《曲梅望月》圖,這是著(zhù)名工藝美術(shù)大師左德承先生的作品。

  [樓上右側是一尊恬靜的雕飾《鴿》!而潯放,楊克勤先生正在凝筆而作。稍近看到宣紙上的隸書(shū),是鄭板橋的名言:難得糊涂。

  [朝內走,是楊克勤先生的書(shū)房。在鋪有氈條的書(shū)案上,有序地擺放著(zhù)文房四寶。

  畫(huà)外音:這是知名書(shū)法家楊克勤先生的家。

  (3)

  [琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)法作品。

  [奮筆疾書(shū)的楊克勤先生。

  [漸近的面部,一雙莊嚴肅穆的眼睛。

  [掛軸,一幅隸書(shū)楹聯(lián)作品:文章史漢有心法,金石周秦生古香。

  畫(huà)外音:書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。漢字在漫長(cháng)的演變發(fā)展的歷史長(cháng)河中,一方面起著(zhù)思想交流、文化繼承等重要的社會(huì )作用,另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。

  (4)

  [現場(chǎng)采訪(fǎng)之一:楊克勤先生談中國書(shū)法歷史。

  主持人:作為一位有影響的書(shū)法家,您能談一談書(shū)法的歷史嗎?

  楊克勤:談書(shū)法首先要談漢字。漢字作為漢文化的載體,它的產(chǎn)生宣告了中華文明的開(kāi)端,同時(shí),漢民族特有的文化審美心理結構也使漢字本身蘊育出獨特的書(shū)法藝術(shù)。

  (5)

  [古代典籍文獻:《周易·系辭》。

  [甲骨文字。

  文字疊加:古者伏羲氏之王天下,仰則觀(guān)象于天、俯則觀(guān)法于地,觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類(lèi)萬(wàn)物之情——《周易·系辭》

  文字疊加:結繩為約,事大,大結其繩;事小,小結其繩!嵭

  畫(huà)外音:楊克勤先生認為,從文字發(fā)展史的立場(chǎng)來(lái)看,在甲骨文字體系產(chǎn)生之前尚存在一個(gè)漫長(cháng)的前文字歷史階段,結繩、八卦顯然即是指這一歷史時(shí)期內產(chǎn)生的前文字意義上的.替代性符號。

  (6)

  [八卦。

  [古代典籍文獻:《韓非子·五蠹篇》。

  文字疊加:倉頡之作書(shū)也,自環(huán)者謂之私、背私者謂之公。

  [圖片資料:倉頡。

  楊克勤畫(huà)外音:在戰國中晚期曾廣泛流行倉頡造字說(shuō)并對后世產(chǎn)生極大影響。但是,文字作為約定俗成的符號體系,它的產(chǎn)生源于人類(lèi)社會(huì )群際間思想、交流的需要,而不可能由一人所獨創(chuàng )。倉頡造字的傳說(shuō)至多表明倉頡作為黃帝史官對文字有搜集整理之功。

  (7)

  [楊克勤先生在宣紙上書(shū)寫(xiě)象形文字。

  [資料:一些象形文字。

  主持人:您這寫(xiě)的是字嗎?

  楊克勤:這些是象形文字。世界上各民族的文字,概括起來(lái)有三大類(lèi)型,就是表形文字、表意文字和表音文字。我這里寫(xiě)的是象形文字,屬于表意形文字。

  畫(huà)外音:表形文字的造字方法就是把實(shí)物畫(huà)出來(lái),不過(guò)畫(huà)圖更趨于簡(jiǎn)單化、抽象化,成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號,代表一定的意義。

  (8)

  [楊克勤先生在宣紙上書(shū)寫(xiě)篆、隸、楷、行、草各種字體。

  [資料:一些云夢(mèng)書(shū)法家的篆、隸、楷、行、草各種字體。

  畫(huà)外音:我們的漢字,從圖畫(huà)、符號到文字的定型,經(jīng)歷了由古文大篆到小篆,由篆而隸、由隸而楷,由隸而行,由隸而草的過(guò)程。

  (9)

  [現場(chǎng)采訪(fǎng)之二:楊克勤先生談自己的書(shū)法。(1)

  [資料:楊克勤先生早年照片。

  主持人:您是怎樣學(xué)習書(shū)法的,能向觀(guān)眾朋友們談一談嗎??

  楊克勤:我很小就喜歡書(shū)法藝術(shù)。從七八歲起,我就堅持不斷地習練王羲之、王獻之和顏真卿的字。后來(lái),受書(shū)法大師黃亮、周華琴、張昕若、鄧少豐、曹立庵等名家的親傳,對趙孟

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