弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化征文稿
傳承中華文化，弘揚中華美德應作為一個(gè)系統工程來(lái)對待和實(shí)施。既要做到知中華文化的精髓，又要行傳統道德的禮儀。本文是YJBYS小編為大家整理的弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化征文稿，僅供參考借鑒，希望可以幫助到大家。
弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化征文稿一
“論語(yǔ)者，二十篇;群弟子，記善言……”聽(tīng)，這是我們杜橋小學(xué)的學(xué)生在誦讀。
這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺(jué)中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前 孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的 敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習的態(tài)度是值得我們學(xué)習和借鑒的。
“三人行， 必有我師焉” 、 “敏 而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人 走在一起， 那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習， 不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但�?今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我師焉。
”這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的 道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一 定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡 的人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。正所謂：海納百川有 容乃大。
我們若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲 取他們點(diǎn)滴之長(cháng)—“擇其善者而從之……” 。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是杜橋的濃濃 書(shū)香浸潤了我。讓我深深感到來(lái)到杜橋是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到 杜橋是幸福的，因為杜橋校園充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香。
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳 承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化征文稿二
時(shí)至大學(xué)，空閑時(shí)間驟多，也終于有時(shí)間讀幾本自己喜歡的書(shū)，年輕人，或許開(kāi)始愛(ài)看網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，但漸漸的我發(fā)現與那些"垃圾食品"相比，國學(xué)經(jīng)典才是最有營(yíng)養的大餐。
透過(guò)國學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒(méi)有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學(xué)經(jīng)典，就會(huì )品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
品悟國學(xué)經(jīng)典 ,在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國學(xué)經(jīng)典引導著(zhù)我們追求真善美，適應大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂(lè )的心。國學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來(lái)越重視國學(xué)經(jīng)典的訓練與學(xué)習許多著(zhù)名的高校也興辦起國學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國學(xué)熱"悄然興起。國學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當我手捧經(jīng)典，細細品讀，我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識，似乎連冰山一角也算不上。
淺讀國學(xué)，我感受到了古代文人的正直、謙遜、智慧與樂(lè )觀(guān)�！墩撜Z(yǔ)》："言忠信，行篤敬。",教導我們做人說(shuō)話(huà)應當忠誠老實(shí)，行為厚道嚴肅。這就是先人的高尚品德，我們中華兒女有何理由不去繼承?!但反觀(guān)如今社會(huì )，似乎并非如此!如果大家都聽(tīng)從經(jīng)典里的這句名言，并且真正去履行，那么哪會(huì )有三聚氰胺，哪會(huì )有瘦肉精，哪會(huì )有染色饅頭……《師說(shuō)》："人非生而知之者，孰能無(wú)惑?"韓愈早就告知我們，人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能不遇到疑難問(wèn)題呢?既然我們都有不懂的問(wèn)題，那就說(shuō)明了向他人學(xué)習的重要性，三人行，必有我師!謙遜的品質(zhì)不能缺少，眼下這個(gè)浮夸成風(fēng)、利益至上、充滿(mǎn)享樂(lè )主義的社會(huì )是不是該經(jīng)歷一下國學(xué)經(jīng)典的洗禮呢?!追名逐利互相攀比成風(fēng)，這是很成問(wèn)題的。"從善如登，從惡如崩"他人墮落的同時(shí)，我們應秉承自己的原則。學(xué)好像登山一樣難，學(xué)壞如山崩一樣容易。學(xué)好看似挺難，但不能因為這而去學(xué)壞吧!再難的事，只要堅持有何不成?再簡(jiǎn)單的事不去做，何時(shí)能成?!事在人為!《晏子春秋》有言："為者常成，行者常至。"堅持不懈做事的人，總會(huì )成功!不停向前走的人，總會(huì )到達目的地!國學(xué)讓我感受到了古人的智慧，"一張一弛，文武之道"(選自《禮記》)，努力工作學(xué)習固然重要，但是"身體才是革命的本錢(qián)"有時(shí)緊張，有時(shí)松弛這是周文王、周武王處事的辦法，我們應從中學(xué)到的是工作學(xué)習和生活要勞逸結合，有張有弛。
國學(xué)經(jīng)典的'寶庫，有我們學(xué)不完的哲理，通過(guò)研讀國學(xué)，我明白了很多人生道理，比如說(shuō)，面對自己的父母，要學(xué)會(huì )感恩;對待犯錯誤的人，要以一顆寬容的心去對待;生活中要樂(lè )于助人、尊敬他人、講話(huà)前三思而后語(yǔ)，小心謹慎;永遠記住要講信用……另一方面，國學(xué)其實(shí)是人生之路的一位偉大導師，我將來(lái)要經(jīng)歷的一些事或許在歷史上早就發(fā)生在某人身上過(guò)，有過(guò)類(lèi)似的記載，那么這對我來(lái)講就非常有借鑒意義了，它就像一個(gè)人生方向的指南針，在我看不清前方道路時(shí)，為我撥開(kāi)眼前的迷霧，為我指明正確的方向!
或許國學(xué)經(jīng)典僅應用在個(gè)人身上，并不能最大限度地體現出其價(jià)值。古今之變，這是歷史，可以認識歷史規律，以史為鑒，來(lái)治國平天下才是根本，我現在乃是一介書(shū)生�；蛟S治國平天下并非我所能，但遠觀(guān)古人治國平天下的智慧何不是一樁樂(lè )事，以孟子為例，"春秋無(wú)義戰",秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫臏，以富國強兵為第一任務(wù)，孟子目睹戰爭帶來(lái)的災難，竭力呼吁反戰，他把井田制度看做理想制度，在他的理想國里，五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十歲的人可以衣帛，養雞養鴨，不失其時(shí)，七十歲的人可以食肉，在當時(shí)，這是一種何等和諧的社會(huì )啊!另外，他提出："民為貴，社稷次之，君為輕",這思想里滲透的不就是我們今天呼吁的民主嘛，同時(shí)也體現了孟子對人格獨立和平等的尊重。
西方人的道德培養，多有宗教信仰，我們中國人的道德觀(guān)念出之于讀書(shū)明理。中華民族的基本道德信條規則都被記載在我們的國學(xué)經(jīng)典里，如儒家的忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平等，弘揚民族精神乃中華民族立國之本，國學(xué)的功能不只是固有的學(xué)術(shù)，也有現代精神，如明條理、辨次序、致知力行，這些便是科學(xué)方法。而仁愛(ài)精神和道德情操也是當今中國和世界所急需的!
國學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的國粹，它承載著(zhù)中華五千年文化內涵，身為中華兒女，今后我更要多加學(xué)習，用國學(xué)經(jīng)典的智慧之光為我指明人生的道路，引領(lǐng)我前行，作為中國人，我為此感到驕傲!
弘揚國學(xué)經(jīng)典品味中華文化征文稿三
3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀(guān)摩培訓，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深震撼著(zhù)我的心靈。
來(lái)自臺灣的一線(xiàn)教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺灣的國學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(cháng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統文化教材課程設計理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現代意義》。莊溎芬女士的報告主題是《臺灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設計》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進(jìn)文化中發(fā)揮著(zhù)重要作用。學(xué)校文化建設是我國先進(jìn)文化建設的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì )全面、協(xié)調和可持續發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個(gè)人成長(cháng)為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現代中國人。為此，我們也積極響應，廣泛開(kāi)展“讀經(jīng)典”活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統,掌握優(yōu)雅、精致的祖國語(yǔ)言,感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì )。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè )趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習經(jīng)典讓教師體會(huì )以德明志、博學(xué)多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話(huà)來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會(huì )在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則;學(xué)習國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實(shí)現教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(cháng)
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話(huà)的意思是說(shuō):“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(cháng)大后定會(huì )受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學(xué)習語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(cháng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學(xué)生“讀書(shū)苦，苦讀書(shū)”的現狀，走出一條快樂(lè )閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實(shí)的基礎。
至于國學(xué)課到底怎樣教?聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
這次培訓會(huì )，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養情趣，促使學(xué)生在學(xué)習課文時(shí)口、耳、腦并用，以習得知識，訓練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì )作者遣詞造句的準確、生動(dòng)，感受祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
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